兔不可复得而身为宋国笑的意思(守株待兔中因释其耒而守株冀复得兔的意思是什么农夫被宋国人嘲笑是因为什么)
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2023-11-30
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1. 兔不可复得而身为宋国笑的意思,守株待兔中因释其耒而守株冀复得兔的意思是什么农夫被宋国人嘲笑是因为什么?
守株待兔中因释其耒而守株,冀复得兔的意思是:于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。
农夫被宋国人嘲笑是因为兔不可复得,而身为宋国笑。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
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2. 兔子不可复得中复得的意思?
再得到一次。
兔不可复得 而身为宋国笑的意思:“兔不可复得,而身为宋国笑”的意思是然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。此句出自《韩非子·五蠹》。而 复 的意思是重来,再次的。
拓展资料《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。
韩非子(约前280-前233),即韩非,为韩国国君之子,战国末期韩国人,中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。
3. 守株待兔文言文其的意思?
宋人⑩有耕(12)者。田中有株①,兔走触株②,折颈而死。因释⑥其耒而守株③,冀复(11)得兔④。兔不可复得,而身为宋国笑⑤。今⑨欲以⑦先王之政,治⑧当世之民,皆守株之类也。——韩非《韩非子》
[简译]
宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩。一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民舍弃了他的农具,天天等在树桩旁,希望能再得到一只兔子。兔子不可以重复得到,然而他却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
①株——露在地面上的断树根。
②走——跑,逃跑。
③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
⑥释——放下
⑦以——用
⑧治——统治
⑨今——现在
⑩宋人——宋国的人
成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通,终于导致失败,也用来比喻某些人妄图不劳而获,坐享其成。这个故事既讽刺了懒汉思想,也批判了经验主义。
还告诉我们了一个道理:不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人
4. 冀复得兔是成语故事吗?
冀复得兔:不是成语,。是成语故事。
意思为希望能再得到一只兔子。出自:韩非《守株待兔》:“宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”
译文:宋国有个种地的农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,折断了脖子死了。于是,他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。
5. 因释其耒而守株冀得兔的意思?
“因释其耒而守株,冀复得兔”的意思是指于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。
原文:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
6. 身为宋国笑的为是读什么音?
读音: wéi ,二声,意思是:被。
身为宋国笑:自身被宋国人所耻笑。
参见《韩非子·五蠹》。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
7. 守株待兔文言文中的冀什么意思?
守株待兔
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
1、解释文中加点的词。
①兔走触株:株—— (树桩子)
②因释其耒而守株:释—— (放下)
③冀复得兔:冀—— (希望)
④因释其耒而守株:耒—— (种田用的农具)
2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是( A)
A、舌一吐而二虫尽为所吞
B、为人谋而不忠乎
C、始悟为山市
D、此何遽不为福乎
3、翻译下面句子:
①兔走触株,折颈而死。———————————— (一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死)
②兔不可复得,而身为宋国笑。———————————— (兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄)
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1. 兔不可复得而身为宋国笑的意思,守株待兔中因释其耒而守株冀复得兔的意思是什么农夫被宋国人嘲笑是因为什么?
守株待兔中因释其耒而守株,冀复得兔的意思是:于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。
农夫被宋国人嘲笑是因为兔不可复得,而身为宋国笑。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
2. 兔子不可复得中复得的意思?
再得到一次。
兔不可复得 而身为宋国笑的意思:“兔不可复得,而身为宋国笑”的意思是然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。此句出自《韩非子·五蠹》。而 复 的意思是重来,再次的。
拓展资料《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。
韩非子(约前280-前233),即韩非,为韩国国君之子,战国末期韩国人,中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。
3. 守株待兔文言文其的意思?
宋人⑩有耕(12)者。田中有株①,兔走触株②,折颈而死。因释⑥其耒而守株③,冀复(11)得兔④。兔不可复得,而身为宋国笑⑤。今⑨欲以⑦先王之政,治⑧当世之民,皆守株之类也。——韩非《韩非子》
[简译]
宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩。一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民舍弃了他的农具,天天等在树桩旁,希望能再得到一只兔子。兔子不可以重复得到,然而他却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
①株——露在地面上的断树根。
②走——跑,逃跑。
③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
⑥释——放下
⑦以——用
⑧治——统治
⑨今——现在
⑩宋人——宋国的人
成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通,终于导致失败,也用来比喻某些人妄图不劳而获,坐享其成。这个故事既讽刺了懒汉思想,也批判了经验主义。
还告诉我们了一个道理:不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人
4. 冀复得兔是成语故事吗?
冀复得兔:不是成语,。是成语故事。
意思为希望能再得到一只兔子。出自:韩非《守株待兔》:“宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”
译文:宋国有个种地的农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,折断了脖子死了。于是,他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。
5. 因释其耒而守株冀得兔的意思?
“因释其耒而守株,冀复得兔”的意思是指于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。
原文:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
6. 身为宋国笑的为是读什么音?
读音: wéi ,二声,意思是:被。
身为宋国笑:自身被宋国人所耻笑。
参见《韩非子·五蠹》。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
7. 守株待兔文言文中的冀什么意思?
守株待兔
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
1、解释文中加点的词。
①兔走触株:株—— (树桩子)
②因释其耒而守株:释—— (放下)
③冀复得兔:冀—— (希望)
④因释其耒而守株:耒—— (种田用的农具)
2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是( A)
A、舌一吐而二虫尽为所吞
B、为人谋而不忠乎
C、始悟为山市
D、此何遽不为福乎
3、翻译下面句子:
①兔走触株,折颈而死。———————————— (一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死)
②兔不可复得,而身为宋国笑。———————————— (兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄)
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