天火浏览器(资治通鉴给了我们哪些启示)
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2024-07-26
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1. 天火浏览器,资治通鉴给了我们哪些启示?
读资治通鉴,本想让自己世事通明,人情练达。奈何谋事在人,成事在天,我被此书赚尽了眼泪!!
总结:个人的发展既要靠自己的努力奋斗,也要考虑历史的进程。建立丰功伟绩的大人物不免因为性格缺陷犯下一个一个错误,今人当引以为鉴!
本人对资治通鉴的感触很多,以下是我段段续续写得心得体会,有关为人处世,有关与身边人的交往,有关对历史人物经历的共情。现在分享在知乎上,当成一次读书分享。如有同感,请与我一同喜欢资治通鉴;如有异议,请体谅我这工科男缺乏基本的文笔能力。
#夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺#
《伶官传序》读起来朗朗上口,发人深省,是我最喜欢的课文之一。当时背书,记住了“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。现在读通鉴五代史部分,明白了欧阳修为何总在呜呼总在哀哉。李存勖是后唐的建立者,他是一个传奇式的人物。可以这样说,在前半生,他用热血与勇气打造了一个国家;后半生,他用乐器和吝啬摧毁了一个王朝。
#失之东隅,收之桑榆#
研究生好友因为第一学历的原因被本校博士资格审查淘汰。此刻,他被华科大录取。书上说,始虽垂翅回溪,终当奋翼渑池,可谓失之东隅,收之桑榆。为他开心。
#友情会消失,友谊会长存#
陈余两人原是刎颈之交,后来因为误会相互埋怨指责,最后反目成仇。恨不得将对方置于死地。友情啊,维护起来该有多难!
徐世绩和单雄信两人也是生死兄弟。后来分道扬镳,各为其主。在单雄信临死时刻,徐世绩愿意倾其所有为他活命。看着朋友被砍头,他割肉喂友不负誓言。这也是至情至义的人
#以人为本#
李世民(贞观之治创始人,天策上将,天可汗)食蝗。感动中国历史人物唐太宗。
#失败的家庭建设#
妾媵并同于王后,宠臣相等于正卿,庶子和嫡子同等,大城和国都相同,这就是祸乱的根本啊!隋文帝和独孤后的婚姻是古代少有的一夫一妻,杨广他们五兄弟是同一母所生。可是最后父子兄弟之间的关系还是搞得那么糟。有多少大人物能把家庭建设的很好呀?
#悲壮的神武皇帝#
546年,高欢率军围攻玉璧,韦孝宽守城。攻城之法用尽,玉璧亦岿然不动。苦战50天,折兵7万。高欢智力皆困,惭恨发病。自玉壁解围而归,谣传其中箭将亡。高欢带病勉强见大臣。命斛律金作《敕勒歌》,“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。”高欢自和之,哀感流涕,于是将士怀旧,军心重振。
#群体中改革策略#
北魏孝文帝汉化改革,知道迁都会遇到阻碍,就打着南伐萧齐的幌子南下。到了洛阳,这时候天天下雨,再要行军很艰难。手下都不乐意了。于是孝文帝让大家选择,要不继续南伐战争,要不迁都洛阳。由于大家怕南伐,就无可奈何地接受定都洛阳的决策了。
想起鲁迅说的一句话,中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。
#表达能力很重要,从容不迫更重要#
认识一个人,是很不容易的一件事。都说高允知识渊博,性格温顺。唯独说话不利索,被同僚笑缺乏勇敢精神和高风亮节。可是遇见紧急状况,即使是也哭的不像话,只有高允能把道理是非讲明白。在宗爱专权的时候,高允依然不随大众巴结于他。
言辞是我最大的敌人,不过我相信,在重要的场合,我能逻辑清晰,实事求是地把意思表达清楚。向高允一般,而能这样就足够了
#谁是最可爱的君王#
宅心仁厚的前秦苻坚。攻无不克战无不胜,于10多年就统一了北方,十分天下有其七。可是淝水之战抹去了一切。甚至现在落得个骄傲自大,刚愎自用的形象吧?好让人唏嘘!
我是不赞同说他妇人之仁的,也不认为淝水之战是华夷之争、非正义的。只能说当时胡汉矛盾还很激烈,他没有时日去慢慢消化。司马光总结失败的原因很简练到位。自我得之,自我失之,亦复何恨?
#采葑采菲,无以下体#
“采葑采菲,无以下体”喜欢诗经里的句子。葑是现在说的大头菜,菲就是萝卜。它们都是根茎植物,根茎可吃而叶子不行。就是讽刺对于葑和菲,只采摘的(并不实用)叶子,却忘了它们的(有用的)根。
后来啊,人们比喻男女交往时只注重外表不重视人品。也说同事相处时不要因为别人某个短处而忽视了他的长处。
还有,我们要向孟尝君学习。我们如果有缺点,会犯错,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法有好处,我们就照你的办。
#历史第一阴谋#
金刀计,反间计的一次完美的运用,为陷害慕容垂所用,借慕容垂金刀,诓慕容令归国,王猛用计心思缜密,天衣无缝。
但是并没有完成用计目的,没死的慕容垂于15年后复国,从某种程度上说,这个计失败了。可是真的失败了吗,故事仍在继续。慕容垂丧失了聪明的嫡子慕容令,平庸的慕容宝变成继承人,几十年后燕遭受悲惨的参合坡之败。慕容宝没能守下江山。
#间接责任#
东晋朝中重臣王敦起兵作乱,其兄王导及家族受牵连,在宫外候罪。周伯仁进宫,王导请其说情。周伯仁表面不加理睬。但积极向皇帝进言为王导开罪,并上书为王导。王导不知,所以怀恨在心。
后来王敦握有大权,询问王导要不要杀掉周伯仁,王导一言不发,最后导致了周伯仁的被杀。
后来王导从文库中找到了周伯仁以前的奏折,才恍然大悟,痛哭流涕:“我不杀伯仁,伯仁因我而死,幽冥之中,负此良友!”
虽然不是直接凶手,但是因你而受害。所以没有愧疚是不应该的,逃避责任是无法被原谅的。
#司马师司马昭不为人知的一面#
司马师将责任揽给自己,由此愿意追随他的人更多。所以为什么我们不敢承认自己的错误,要将责任推给他人呢?
到底是看取得多少敌人首级,攻下多少城池好还是比谁宣扬情义,推崇礼节佳。司马昭平定诸葛诞之叛做的恰到好处。
经历司马父子三人多年经营,人心都在晋政权这一边,佩服司马师司马昭两兄弟。
#鞠躬尽瘁死而后已,一以贯之#
诸葛亮眼中的曹操,聪明才智超越常人,用兵打仗像孙子一样。可是还是在很多场合下困败。三国演义虽然和正史中好多地方不一样,但说诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已一点也不过分。
许多事情不是我们能预料到的。大丈夫定当尽力而为罢了
#和历史人物的共情#
曹操一时骄傲导致天下三分无法统一。心里应当十分痛惜,无济于事了……
问我:读史时,那一刻你会流泪?
答:此时此刻
#无奈的时候#
臣司马光说:“天下有道的时候,君子处于朝廷,以道来处罚小人的罪过,没有不服的。天下无道的时候,君子隐匿不发议论,想躲避小人们的陷害,也未必能成功。党人们生在昏乱的时代,不能处朝堂之位,想用口舌议论来拯救天下大局,却激怒了和虺蛇虎狼一样残暴的宦官们,遭到残酷的刑罚,连累朋友。士大夫们被害死了,国家也随之亡了,真是让人悲痛的事情啊!”
#汉语的魅力#
太会说话了吧,这就是语言的魅力。如果你觉得他(桓帝)很好,你也不错。如果你认为他(桓帝)愚蠢,你也是(愚蠢)?总之,你们就是一个德行
#士可杀不可辱#
真是一个有骨气有傲气的人。你是对的,世上的事,都可以用理来解释。如果被人无理诽谤了冤枉了,那就坚定地找寻这个理字,哪怕要搭上财富,安全和前途。此等侮辱,只有柔弱者愿意接受,刚强者定会拒绝。
#父母之爱不会忘记。夫妻之情感天动地#
汉明帝虽是一国之君,但他首先也是为人子女。在中年时梦到父母恩恩爱爱的生活,一时悲从中来。想必童年时代被父母深深地疼爱着,想必他的父母刘秀和阴丽华十分爱着对方,家庭和睦。
“娶妻当如阴丽华”,刘秀和阴丽华相爱结合于微时,为了政治联姻后娶了郭圣通并立她为后,最后又为了阴丽华还是废了郭后。就刘秀和阴丽华来讲,这样的爱情也是忠贞不二的吧。
#斯人若彩虹,遇上方知有#
因为担心大臣们提出立霍光的女儿为皇后。汉宣帝先一步发出申明,希望能找到旧时的剑,其他人心领神会,提倡封结发妻子许成君为皇后。为了喜欢的人,宣帝再怎么怕霍光,也不做让步。
汉元帝喜欢的司马良娣病死了,为此元帝整日怏怏不乐,或许痛到了心底吧,直到遇到了王政君,他才恢复了正常的状态。
红颜知己兴许只有那么一个人
#关于社交相处#
夫乘时以檄利者,市井之志也;酬功而报德者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以君子之心望于人,不亦难哉!——资治通鉴卷十二
请教了文科朋友,才把这句话信雅达翻译了出来。就是说韩信自己是市井小人,重视利益的那种,然而却希望别人都用君子之心对他抱之以德,重情重义,这样要求别人不是太困难吗?
我想人与人之间的相处,切记不要陷入这两种模式。一、以为自己一厢情愿对人好了,也幻想甚至要求别人也能相等的对你好。二、一味的接受他人对自己的好处,不加以回报或者拒绝,乃至到后来认为是别人对自己的付出是理所当然的
#关于诚信#
夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信,非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。
诚信是多么重要的品质,可是生活中总有那么些时候,我们为了避免不幸,而做出不信的的事情。
牢记齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。
#量变可以引起质变#
魏安王问天下之高士于子顺,子顺曰:“世无其人也;抑可以为次,其鲁仲连乎!”王曰:“鲁仲连强作之者,非体自然也。”子顺曰:“人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成,则自然也。”
即使被认为装B,只要我用心学习,并努力装下去,总有牛逼的一天。
#德与才的关系#
董事长的讲座强调了企业用人论。这不就是我大资治通鉴的开篇呀!
聪明明察坚强果毅是才,是德行的资本。正直公正仁厚是德,应当是才的统帅。
智伯是通鉴里第一个因为才胜德而灭亡的人。说他高大美髯,骑马射箭,多才多艺,刚毅果敢,机智乖巧都优秀,唯独贪婪不仁。以此残暴驾驭才华去凌驾他人,别人怎么受得了呢?
吴起是通鉴里第二个才胜德的人。尽管所在时代打仗难逢对手,战功赫赫。但是诛邻止谤,母丧不归,杀妻求将这三个事迹着实让人寒心,他的人生不也悲情吗?
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读资治通鉴,本想让自己世事通明,人情练达。奈何谋事在人,成事在天,我被此书赚尽了眼泪!!
总结:个人的发展既要靠自己的努力奋斗,也要考虑历史的进程。建立丰功伟绩的大人物不免因为性格缺陷犯下一个一个错误,今人当引以为鉴!
本人对资治通鉴的感触很多,以下是我段段续续写得心得体会,有关为人处世,有关与身边人的交往,有关对历史人物经历的共情。现在分享在知乎上,当成一次读书分享。如有同感,请与我一同喜欢资治通鉴;如有异议,请体谅我这工科男缺乏基本的文笔能力。
#夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺#
《伶官传序》读起来朗朗上口,发人深省,是我最喜欢的课文之一。当时背书,记住了“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。现在读通鉴五代史部分,明白了欧阳修为何总在呜呼总在哀哉。李存勖是后唐的建立者,他是一个传奇式的人物。可以这样说,在前半生,他用热血与勇气打造了一个国家;后半生,他用乐器和吝啬摧毁了一个王朝。
#失之东隅,收之桑榆#
研究生好友因为第一学历的原因被本校博士资格审查淘汰。此刻,他被华科大录取。书上说,始虽垂翅回溪,终当奋翼渑池,可谓失之东隅,收之桑榆。为他开心。
#友情会消失,友谊会长存#
陈余两人原是刎颈之交,后来因为误会相互埋怨指责,最后反目成仇。恨不得将对方置于死地。友情啊,维护起来该有多难!
徐世绩和单雄信两人也是生死兄弟。后来分道扬镳,各为其主。在单雄信临死时刻,徐世绩愿意倾其所有为他活命。看着朋友被砍头,他割肉喂友不负誓言。这也是至情至义的人
#以人为本#
李世民(贞观之治创始人,天策上将,天可汗)食蝗。感动中国历史人物唐太宗。
#失败的家庭建设#
妾媵并同于王后,宠臣相等于正卿,庶子和嫡子同等,大城和国都相同,这就是祸乱的根本啊!隋文帝和独孤后的婚姻是古代少有的一夫一妻,杨广他们五兄弟是同一母所生。可是最后父子兄弟之间的关系还是搞得那么糟。有多少大人物能把家庭建设的很好呀?
#悲壮的神武皇帝#
546年,高欢率军围攻玉璧,韦孝宽守城。攻城之法用尽,玉璧亦岿然不动。苦战50天,折兵7万。高欢智力皆困,惭恨发病。自玉壁解围而归,谣传其中箭将亡。高欢带病勉强见大臣。命斛律金作《敕勒歌》,“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。”高欢自和之,哀感流涕,于是将士怀旧,军心重振。
#群体中改革策略#
北魏孝文帝汉化改革,知道迁都会遇到阻碍,就打着南伐萧齐的幌子南下。到了洛阳,这时候天天下雨,再要行军很艰难。手下都不乐意了。于是孝文帝让大家选择,要不继续南伐战争,要不迁都洛阳。由于大家怕南伐,就无可奈何地接受定都洛阳的决策了。
想起鲁迅说的一句话,中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。
#表达能力很重要,从容不迫更重要#
认识一个人,是很不容易的一件事。都说高允知识渊博,性格温顺。唯独说话不利索,被同僚笑缺乏勇敢精神和高风亮节。可是遇见紧急状况,即使是也哭的不像话,只有高允能把道理是非讲明白。在宗爱专权的时候,高允依然不随大众巴结于他。
言辞是我最大的敌人,不过我相信,在重要的场合,我能逻辑清晰,实事求是地把意思表达清楚。向高允一般,而能这样就足够了
#谁是最可爱的君王#
宅心仁厚的前秦苻坚。攻无不克战无不胜,于10多年就统一了北方,十分天下有其七。可是淝水之战抹去了一切。甚至现在落得个骄傲自大,刚愎自用的形象吧?好让人唏嘘!
我是不赞同说他妇人之仁的,也不认为淝水之战是华夷之争、非正义的。只能说当时胡汉矛盾还很激烈,他没有时日去慢慢消化。司马光总结失败的原因很简练到位。自我得之,自我失之,亦复何恨?
#采葑采菲,无以下体#
“采葑采菲,无以下体”喜欢诗经里的句子。葑是现在说的大头菜,菲就是萝卜。它们都是根茎植物,根茎可吃而叶子不行。就是讽刺对于葑和菲,只采摘的(并不实用)叶子,却忘了它们的(有用的)根。
后来啊,人们比喻男女交往时只注重外表不重视人品。也说同事相处时不要因为别人某个短处而忽视了他的长处。
还有,我们要向孟尝君学习。我们如果有缺点,会犯错,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法有好处,我们就照你的办。
#历史第一阴谋#
金刀计,反间计的一次完美的运用,为陷害慕容垂所用,借慕容垂金刀,诓慕容令归国,王猛用计心思缜密,天衣无缝。
但是并没有完成用计目的,没死的慕容垂于15年后复国,从某种程度上说,这个计失败了。可是真的失败了吗,故事仍在继续。慕容垂丧失了聪明的嫡子慕容令,平庸的慕容宝变成继承人,几十年后燕遭受悲惨的参合坡之败。慕容宝没能守下江山。
#间接责任#
东晋朝中重臣王敦起兵作乱,其兄王导及家族受牵连,在宫外候罪。周伯仁进宫,王导请其说情。周伯仁表面不加理睬。但积极向皇帝进言为王导开罪,并上书为王导。王导不知,所以怀恨在心。
后来王敦握有大权,询问王导要不要杀掉周伯仁,王导一言不发,最后导致了周伯仁的被杀。
后来王导从文库中找到了周伯仁以前的奏折,才恍然大悟,痛哭流涕:“我不杀伯仁,伯仁因我而死,幽冥之中,负此良友!”
虽然不是直接凶手,但是因你而受害。所以没有愧疚是不应该的,逃避责任是无法被原谅的。
#司马师司马昭不为人知的一面#
司马师将责任揽给自己,由此愿意追随他的人更多。所以为什么我们不敢承认自己的错误,要将责任推给他人呢?
到底是看取得多少敌人首级,攻下多少城池好还是比谁宣扬情义,推崇礼节佳。司马昭平定诸葛诞之叛做的恰到好处。
经历司马父子三人多年经营,人心都在晋政权这一边,佩服司马师司马昭两兄弟。
#鞠躬尽瘁死而后已,一以贯之#
诸葛亮眼中的曹操,聪明才智超越常人,用兵打仗像孙子一样。可是还是在很多场合下困败。三国演义虽然和正史中好多地方不一样,但说诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已一点也不过分。
许多事情不是我们能预料到的。大丈夫定当尽力而为罢了
#和历史人物的共情#
曹操一时骄傲导致天下三分无法统一。心里应当十分痛惜,无济于事了……
问我:读史时,那一刻你会流泪?
答:此时此刻
#无奈的时候#
臣司马光说:“天下有道的时候,君子处于朝廷,以道来处罚小人的罪过,没有不服的。天下无道的时候,君子隐匿不发议论,想躲避小人们的陷害,也未必能成功。党人们生在昏乱的时代,不能处朝堂之位,想用口舌议论来拯救天下大局,却激怒了和虺蛇虎狼一样残暴的宦官们,遭到残酷的刑罚,连累朋友。士大夫们被害死了,国家也随之亡了,真是让人悲痛的事情啊!”
#汉语的魅力#
太会说话了吧,这就是语言的魅力。如果你觉得他(桓帝)很好,你也不错。如果你认为他(桓帝)愚蠢,你也是(愚蠢)?总之,你们就是一个德行
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真是一个有骨气有傲气的人。你是对的,世上的事,都可以用理来解释。如果被人无理诽谤了冤枉了,那就坚定地找寻这个理字,哪怕要搭上财富,安全和前途。此等侮辱,只有柔弱者愿意接受,刚强者定会拒绝。
#父母之爱不会忘记。夫妻之情感天动地#
汉明帝虽是一国之君,但他首先也是为人子女。在中年时梦到父母恩恩爱爱的生活,一时悲从中来。想必童年时代被父母深深地疼爱着,想必他的父母刘秀和阴丽华十分爱着对方,家庭和睦。
“娶妻当如阴丽华”,刘秀和阴丽华相爱结合于微时,为了政治联姻后娶了郭圣通并立她为后,最后又为了阴丽华还是废了郭后。就刘秀和阴丽华来讲,这样的爱情也是忠贞不二的吧。
#斯人若彩虹,遇上方知有#
因为担心大臣们提出立霍光的女儿为皇后。汉宣帝先一步发出申明,希望能找到旧时的剑,其他人心领神会,提倡封结发妻子许成君为皇后。为了喜欢的人,宣帝再怎么怕霍光,也不做让步。
汉元帝喜欢的司马良娣病死了,为此元帝整日怏怏不乐,或许痛到了心底吧,直到遇到了王政君,他才恢复了正常的状态。
红颜知己兴许只有那么一个人
#关于社交相处#
夫乘时以檄利者,市井之志也;酬功而报德者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以君子之心望于人,不亦难哉!——资治通鉴卷十二
请教了文科朋友,才把这句话信雅达翻译了出来。就是说韩信自己是市井小人,重视利益的那种,然而却希望别人都用君子之心对他抱之以德,重情重义,这样要求别人不是太困难吗?
我想人与人之间的相处,切记不要陷入这两种模式。一、以为自己一厢情愿对人好了,也幻想甚至要求别人也能相等的对你好。二、一味的接受他人对自己的好处,不加以回报或者拒绝,乃至到后来认为是别人对自己的付出是理所当然的
#关于诚信#
夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信,非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。
诚信是多么重要的品质,可是生活中总有那么些时候,我们为了避免不幸,而做出不信的的事情。
牢记齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。
#量变可以引起质变#
魏安王问天下之高士于子顺,子顺曰:“世无其人也;抑可以为次,其鲁仲连乎!”王曰:“鲁仲连强作之者,非体自然也。”子顺曰:“人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成,则自然也。”
即使被认为装B,只要我用心学习,并努力装下去,总有牛逼的一天。
#德与才的关系#
董事长的讲座强调了企业用人论。这不就是我大资治通鉴的开篇呀!
聪明明察坚强果毅是才,是德行的资本。正直公正仁厚是德,应当是才的统帅。
智伯是通鉴里第一个因为才胜德而灭亡的人。说他高大美髯,骑马射箭,多才多艺,刚毅果敢,机智乖巧都优秀,唯独贪婪不仁。以此残暴驾驭才华去凌驾他人,别人怎么受得了呢?
吴起是通鉴里第二个才胜德的人。尽管所在时代打仗难逢对手,战功赫赫。但是诛邻止谤,母丧不归,杀妻求将这三个事迹着实让人寒心,他的人生不也悲情吗?
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