对别人的尊称(比自己年龄小的上级怎么称呼他们)
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2024-06-07
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1. 对别人的尊称,比自己年龄小的上级怎么称呼他们?
称呼职务吧
他姓张就张经理、或者主管。我在哈尔滨的时候好像他们就好称呼哥啥的,我到北京我看好像称呼职务比较多,经理主管的那么叫。我去广东的时候,好几个人一起找工作,有个人就是学历高一些,他去工厂的门口,就打招呼说您好,后来我发现说您好也行,或者早上好啥的。
也分单位吧公务员我看是倡导称呼同志和名字,具体现在到底在公务员系统他们怎么称呼还真没注意。我在公司的时候也称我们经历领导,领导这个某某事儿,怎么处理更好。你看你们其他同事怎么称呼,别人要是称呼哥的话,你称呼领导也可以,本身你们没太一板一眼的。
看氛围平时有亲和力就行吧,称呼什么有时候他们也不太在意的,不傲慢,不冷若冰霜就行了,大家知道,打个招呼也就行了。
2. 中国古代怎样称呼哥?
在兄弟之间,古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。古人字前常加排行次序,如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等。因此,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”。后来你之弟统称“叔父”。《史记•项羽本纪》:“其(项羽)季父梁。”这里的“季父”泛指叔父,而季父通常专指最小的叔父。
古代对他人哥哥的尊称有:令兄、家兄、贤兄、昆玉、昆仲。
古代对自己哥哥的尊称有:家兄、兄长、胞兄、从兄。
3. 文言文中心上人的称呼有哪些?
1. “恋人”在文言文中如何称呼
郎、夫
一、郎拼音:láng
释义:
1、对年轻男子的称呼:大郎。郎才女貌。
2、对某种人的称呼:货郎。女郎。
3、旧时妻称夫或恋人的称呼。
4、封建时代的官名:郎中。侍郎。员外郎。
5、姓。
二、夫拼音:fū
释义:
1、旧时称成年男子:渔夫。农夫。万夫不当之勇。
2、旧时称服劳役的人:夫役。拉夫。
3、旧时对学者的称呼;旧时称老师;旧时对恋人的称呼;称读古书而思想陈腐的人。
4、与妻结成配偶者:丈夫。夫妇。
扩展资料
汉字笔画:
相关组词:
1、令郎[lìng láng]
敬辞,称对方的儿子。
2、新郎[xīn láng]
结婚时的男子。
3、女郎[nǚ láng]
指年轻的女子。
4、侍郎[shì láng]
古代官名。西汉时本为宫廷近侍。东汉后,尚书属官任职满三年称侍郎。唐以后官位渐高。为各部尚书的副职。
5、儿郎[ér láng]
男儿;男子。
2. 我没有心上人用古文怎么说
夜月清辉,迩当西户。
风树撩影,延迤遐思。披衣徙履,白庭露滋。
玉兔垂踪,恨卿萍迹。漫碧悠悠,草木皆伊。
烛月相寻,恐失梦寐。信目极骋,碧草天荒。
昭昭尔思,皓皓玉光。朔望增减,未知尔康?风尘与断,星月交辉。
得鉴卿我,共此珍瑰。长劳此心,但期依偎。
翻译:明月送清辉,近落西窗中。风动撩树影,延我思念长。
披衣信步处,霜庭露与滋。玉兔尚垂踪,叹你萍无迹。
漫天悠悠草,草木皆是你。寻你月为烛,深恐违卿归。
随望天极处,荒荒草随思。荦荦念卿愫,月共卿颜玉。
常见月增减,但望卿若昔。风尘虽相阻,星月来传辉。
玉鉴得你我,惜共此珍瑰。劳劳长忧思,惟望同依偎。
这是我自己写的。
3. 古语中对心爱的男人有哪些称呼
XX卿卿如晤 XX爱妻(夫),见字如面 (拼音:qīng qīng 释义:夫妻间的爱称。
后来泛用为对人亲昵的称呼(有时含讥讽意) 出处:南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》:“ 王安丰 妇常卿 安丰 , 安丰曰:‘妇人卿婿,於礼为不敬,后勿复尔。’妇曰:‘亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?’遂恒听之。”
上“卿”字为动词,谓以卿称之;下“卿”字为代词,犹言你。 示例:《红楼梦》第五回:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”
《与妻书》——清·林觉民 "意映卿卿如晤." 其中卿卿就是对于女子的亲昵的称呼) 个人最支持上面这个 下面是一些其他的 1良人 古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎 所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿! 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。
)
丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。 4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的时代。
在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是: 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷 老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。
其在家中的尊贵地位不言而喻。 6外人,外子 在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。
在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。
7 相公 看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。
这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8,先生 “先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。
就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。
《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。
有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。
换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。
从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
4. 对领导的尊称有哪几种?
你好,我是湘妹子燕燕,很高兴回答你的问题
1 国君主
中国原始社会解体、奴隶社会形成时期,一些部落首领的称号,例如夏后氏。
(2)天子
周王认为
隋天子
自己是天之骄子,所以自称“天子”,后来用作对皇帝的别称。
天子即天之元子,天是人格化的自然界,被认为是宇宙最高的主宰,世间万物都是天地孕育的后代,天为父,所以号“皇天”,地为母,所以叫“后土”。因此,凡人皆为天之子。按照宗法制度来说,只有嫡长子才有权力继承父的遗产,因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为,将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说,天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此,天子的含义,乃是天的长子或嗣子,即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此,原则上说,许多人都是天神之子,都有做天子的资格,只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经,也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝(天子)的人人数众多,儒经为他们提供了理论根据。
(3)皇帝
我国和西欧历史上最高统治者的称号,我国皇帝称号始于秦始皇,而西欧最早采用这一称号的是罗马帝国的戴克里先,往往含有“将军”、“统帅”的意思,一般只
秦始皇
有统治范围辽阔的君主才有资格叫。在中国,皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。”又《春秋繁露》:“德侔天地者,称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君,根据他们各自的功绩,将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号,不同时用于一人身上。首次将二者合并,成为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后,皇帝一词正式成为中国封建王朝最高统治者的专称。近代以来,“皇帝”也是对其它强大帝国的国君的翻译。
(4)太上皇帝
清高宗乾隆给自己起的一个称号,比以往的太上皇多了一个“帝”字,这表明他虽然退位,但是仍然把政权掌握在自己手中。
(5)国王
在我国曾经是最高一等的封爵,在中世纪的西方是在自己领有的王国内部仅次于神圣罗马帝国皇帝的最高统治者称号,多为立宪君主国的国家元首,在位而不统治。
(6)诸侯王
中国学者对中国历史上出现的封地(诸侯)的最高统治者的称谓,也叫藩王。
(7)王
在秦始皇以前是国君的称号,自汉朝起成为第一级封爵,分为亲王(有时是国王)和郡王两等,大多封给宗室皇亲。
(8)君王
中文对君主和王的合称,和“帝王”是同义词,一般用以总称称号不同的各类君主。
(9)天王
①周天子。殷周时天子但称王,春秋时,楚、吴诸国国君亦相继称王,因尊称周王为天王。
《春秋·昭公二十六年》:“天王入于成周。”
后世亦用以称皇帝。
杜甫《忆昔》诗:“百官跌足随天王。”
②吴王夫差。
《国语·吴语》:“敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉。”
③五胡十六国时期,许多少数民族政权的君主都称天王,而不称皇帝。
④农民起义领袖的君主称号:
(1)隋朝末年,河北农民起义军首领王须拔,自称漫天王,国号燕。
(2)南宋初年,湖南农民起义领袖杨幺,自称“大圣天王”。
(3)元朝初年,江西农民起义领袖杜可用,自封号为杜圣人,称天王,立年号万乘。以谭麟为副天王。
⑤太平天国时期,领袖洪秀全的君主称号。全称是“太平天王大道君王全”,简称为“天王”。
太平天国是一个以宗教立国的政权,天王洪秀全自称上帝耶和华的次子、天兄耶稣的亲弟弟,说自己是受命下凡做“太平天王大道君王全”,拯救世人“斩邪留正”的,自己的儿子洪天贵福和“代代幼主”都被过继给耶稣作干儿子,因此也是半人半神的天生法定继承人,太平天国世世代代都是受命于上帝的国家,这个和谐无比的神人家庭其他成员,还有上帝的太太“天妈”,上帝的妾“其他亚妈”,耶稣的太太“天嫂”,洪秀全的“天妻”正月宫,以及耶稣在天上的三个儿子、两个女儿等等。
(10)霸王
①西楚霸王项籍(前232—前202):字羽,通称项羽,中国古代著名将领及政治人物,汉族,秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人。秦末时被楚怀王熊心封为鲁公,在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”,统治黄河及长江下游的梁楚九郡.后在楚汉战争中被汉高祖刘邦所败,在乌江(今安徽和县)自刎而死。项羽的勇武古今无双(古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价),他是中华数千年历史上被称为最勇猛的将领,“霸王”一词,专指项羽。
②西秦霸王薛举(?-618)
隋河东汾阴(今山西万荣西)人。其父汪,徙居兰州金城(今甘肃兰州)。举容貌瑰伟,凶悍善射,骁武绝伦,家产巨万,交结豪猾,雄于边朔。大业十三年(617年)与其子仁杲(gao)起兵,自称西秦霸王,年号秦兴。据陇西之地,众至十三万。不久称帝,迁都天水(今甘肃天水)。
(11)摄政王
摄政王(prince regent),即代替或代表出国的、年幼的、生病的或神志不清的君主行使国家领导权的人。通常由君主的亲族或戚族担任。如中国清世祖时睿亲王多尔衮摄政,宣统中醇亲王载沣摄政。英国还制定有专门的摄政法。
(12)监国
监国,是中国古代的一种政治制度,通常是指皇帝外出时,由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政,由他人代理朝政。
(13)单于
匈奴称“撑犁孤涂单于”,简称“单(chán)于”、单于妻称“阏氏(yān zhī)”。
是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称,意为广大之貌。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于,之后这个称号一直继承下去,直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际,有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国,皆改称为大单于的称号,但地位已不如以前。
(14)昆莫
“昆莫”是少数民族乌孙对其国君的称呼。犹匈奴之单于。后又改称“昆弥”。
(15)颉利发
《旧唐书·突厥传上》“其大官屈律啜,次阿波,次颉利发,次吐屯,次俟斤,并代居其官而无员数,父兄死则子弟承袭。” 王国维 《高昌宁朔将军曲斌造寺碑跋》:“诃黎伐,亦俟利发或颉利发之音变也。” 而除“颉利发”, “俟利发”之外,还有“俟利发”、“俟利伐”、“俟列弗”、“俟列发”、“希利发”等异写,而“颉利”则又有“伊利”、 “一利”、“意利”、“伊 离”等异文,足证此号乃极常用突厥之官号。
(16)俟斤
俟斤(Irkin)原为部族首领之称,铁勒诸部酋长,皆称“俟斤”。《隋书·铁勒传》:“独洛河北,有仆骨、同罗(Tonqra)、韦纥、拔也古(Baqirqu)、覆罗,并号俟斤。” 拔也古君长之称“俟斤”,突厥碑文中亦曾言之(见突厥文《阙特勤碑》东面三十四行)。原文为 Ulugh Irkin,汉文“大俟斤”。突厥官号之加 “大”字,常见不鲜,非止“俟斤”一名也。史称多览葛酋长亦号“俟斤”。多览葛为九姓回纥之一,其酋号“俟斤”固宜。
(17)候娄訇勒
高车称“候娄訇勒”。
(18)可汗
中亚及北亚游牧民族的君主,还有的则叫大汗,应该和皇帝是同一个级别了。又称大汗,亦可简称为汗,古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国,其最高统治者皆称可汗。最初,这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称,鲜卑语称“可寒”,原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓:其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”,窝阔台汗称合罕,文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。唐朝贞观四年,击败东突厥后,西域各国君主在长安尊唐太宗为“天可汗”。
(19)赞普
吐蕃王号。赞,雄强之意,普,男子。在政治制度上,松赞干布仿唐朝的官制,赞普是最高统治者。
(20)诏
古代西南少数民族首领的称号〖Zhao〗
南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。蛮谓王为“诏”,自言哀牢之后。——《旧唐书》
(21)骠信
唐代南诏王称号:意为“君主”,南诏王閤劝(808-809年在位)自称。
(22)夷离堇
官名。辽政权建立前,为契丹各部军事首领。辽太祖以迭刺部夷离堇建立政权称皇帝后,于天赞元年(922)分迭刺部为五院(北院)与六院(南院)两部,各置夷离堇,分掌部族军民政事。辽太宗会同元年(938)改北、南院与乙室部夷离堇为大王,其官署称王府。其他各部夷离堇则太祖时改称令稳,圣宗时发放改称节度使。金角移里堇司,设移里堇一员,掌管边疆部落与部族村寨。后来大辽直接把“夷离堇”改用汉语称呼“大王”。小说里面萧峰担任的就是南枢密院大王。
(23)土司
土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数毛南族地区的土人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所(土衙署),又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。
(24)头人
清 昭梿《啸亭杂录·廓尔喀之降》:“有 丹津班珠尔 者,本班禅部下头人。”华山《山中海路》二:“党委唯一可以帮忙的事情,就是把牧区各个兄弟民族的头人请来,和他谈谈。”
清林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》:“有所谓火耗、马脚、硐主、硐分、水分,以及 西岳庙 功德,合厂公费等名目,皆头人所逐渐增添者,虽不能尽裁,亦必须大减。”陈残云《山谷风烟》第六章:“你是乡里的头人,怎不跟我说句公正话?”
中国民主改革前,一些少数民族地区首领的汉语称谓。藏族称部巴,哈萨克族称巴斯,佤族称扩或涵痕,等等。一般多为世袭,也有由土司或地方政府指派,由当地富户霸居,或通过当地传统的选举形式产生。头人有大小之分,职权各族各地也有所不同,但除阶级分化不明显民族外,头人都享有一定的特权,对人民进行剥削和压迫。在民主改革后,头人的职位和特权均被废除。
5. 对别人孩子的尊称?
在《现代汉语词典》中对“令嫒”的解释是这样的:令嫒,又作“令爱”,敬辞,称对方的女儿。
再看看这个“媛”字,此字有两个读音,一音(yuan元),一音(yuan愿)解释为“美女”。可见,这个“令媛”并没有对方女儿的意思,“令媛”如果解释为“你的美女”,
6. 对妹妹的各种称呼?
在古代对于妹妹的称谓有:令妹、舍妹、吾妹、小妹等。
令妹,称自己的妹妹。后用作敬称对方的妹妹。
令,意思是美好,用于称呼对方的亲属;舍妹,谦辞,用于对别人称自己家的妹妹;吾妹,这个用的比较少,一般在写信的时候用;小妹就更不用说了,大家都懂,比如苏东坡的妹妹苏小妹。
7. 别父亲令尊是什么意思那别人母亲怎么称呼?
(1)尊称对方祖父母及父母双亲:尊祖父 尊祖母 令祖父 令祖母 尊祖 令祖 尊亲 尊大人 尊上 令大人(对父母双亲的合称)(2)尊称对方的父亲:尊翁 尊父 尊公 尊甫 尊君 令尊 令尊翁 乃尊 尊大人 尊大名 令父(3)尊称对方的母亲:尊堂 令堂 萱堂 令萱 令慈 尊萱 令母尊夫人 老夫人(4)尊称对方及其家属:敬称对方:贤兄 仁兄 台兄 庚兄 阁下 尊史 公 足下 贤弟 老弟 贤足对人兄长的尊称:令兄 台端 尊台 台兄 台下 台驾 兄台 台从 尊驾 足下尊称对方的姐、弟、妹:令姐 贤姊 令妹 贤妹 令弟 贤弟 仁弟尊称对方的妻子:令妻 令阁 夫人 令夫人 君夫人 邑君 令室 令正 尊夫人 嫂夫人敬称对方的儿子:令郎 令子 令嗣 令公子 令侄 贤侄敬称对方的女儿:令爱(令嫒) 千金 女公子 玉女敬称对方的儿媳:令媳 贤媳敬称对方的女婿:令婿 贤婿 令坦 令东床(“坦”和“东床”均出自晋代王羲之的故事)
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1. 对别人的尊称,比自己年龄小的上级怎么称呼他们?
称呼职务吧
他姓张就张经理、或者主管。我在哈尔滨的时候好像他们就好称呼哥啥的,我到北京我看好像称呼职务比较多,经理主管的那么叫。我去广东的时候,好几个人一起找工作,有个人就是学历高一些,他去工厂的门口,就打招呼说您好,后来我发现说您好也行,或者早上好啥的。
也分单位吧公务员我看是倡导称呼同志和名字,具体现在到底在公务员系统他们怎么称呼还真没注意。我在公司的时候也称我们经历领导,领导这个某某事儿,怎么处理更好。你看你们其他同事怎么称呼,别人要是称呼哥的话,你称呼领导也可以,本身你们没太一板一眼的。
看氛围平时有亲和力就行吧,称呼什么有时候他们也不太在意的,不傲慢,不冷若冰霜就行了,大家知道,打个招呼也就行了。
2. 中国古代怎样称呼哥?
在兄弟之间,古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。古人字前常加排行次序,如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等。因此,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”。后来你之弟统称“叔父”。《史记•项羽本纪》:“其(项羽)季父梁。”这里的“季父”泛指叔父,而季父通常专指最小的叔父。
古代对他人哥哥的尊称有:令兄、家兄、贤兄、昆玉、昆仲。
古代对自己哥哥的尊称有:家兄、兄长、胞兄、从兄。
3. 文言文中心上人的称呼有哪些?
1. “恋人”在文言文中如何称呼
郎、夫
一、郎拼音:láng
释义:
1、对年轻男子的称呼:大郎。郎才女貌。
2、对某种人的称呼:货郎。女郎。
3、旧时妻称夫或恋人的称呼。
4、封建时代的官名:郎中。侍郎。员外郎。
5、姓。
二、夫拼音:fū
释义:
1、旧时称成年男子:渔夫。农夫。万夫不当之勇。
2、旧时称服劳役的人:夫役。拉夫。
3、旧时对学者的称呼;旧时称老师;旧时对恋人的称呼;称读古书而思想陈腐的人。
4、与妻结成配偶者:丈夫。夫妇。
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相关组词:
1、令郎[lìng láng]
敬辞,称对方的儿子。
2、新郎[xīn láng]
结婚时的男子。
3、女郎[nǚ láng]
指年轻的女子。
4、侍郎[shì láng]
古代官名。西汉时本为宫廷近侍。东汉后,尚书属官任职满三年称侍郎。唐以后官位渐高。为各部尚书的副职。
5、儿郎[ér láng]
男儿;男子。
2. 我没有心上人用古文怎么说
夜月清辉,迩当西户。
风树撩影,延迤遐思。披衣徙履,白庭露滋。
玉兔垂踪,恨卿萍迹。漫碧悠悠,草木皆伊。
烛月相寻,恐失梦寐。信目极骋,碧草天荒。
昭昭尔思,皓皓玉光。朔望增减,未知尔康?风尘与断,星月交辉。
得鉴卿我,共此珍瑰。长劳此心,但期依偎。
翻译:明月送清辉,近落西窗中。风动撩树影,延我思念长。
披衣信步处,霜庭露与滋。玉兔尚垂踪,叹你萍无迹。
漫天悠悠草,草木皆是你。寻你月为烛,深恐违卿归。
随望天极处,荒荒草随思。荦荦念卿愫,月共卿颜玉。
常见月增减,但望卿若昔。风尘虽相阻,星月来传辉。
玉鉴得你我,惜共此珍瑰。劳劳长忧思,惟望同依偎。
这是我自己写的。
3. 古语中对心爱的男人有哪些称呼
XX卿卿如晤 XX爱妻(夫),见字如面 (拼音:qīng qīng 释义:夫妻间的爱称。
后来泛用为对人亲昵的称呼(有时含讥讽意) 出处:南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》:“ 王安丰 妇常卿 安丰 , 安丰曰:‘妇人卿婿,於礼为不敬,后勿复尔。’妇曰:‘亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?’遂恒听之。”
上“卿”字为动词,谓以卿称之;下“卿”字为代词,犹言你。 示例:《红楼梦》第五回:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”
《与妻书》——清·林觉民 "意映卿卿如晤." 其中卿卿就是对于女子的亲昵的称呼) 个人最支持上面这个 下面是一些其他的 1良人 古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎 所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿! 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。
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丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。 4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的时代。
在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是: 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷 老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。
其在家中的尊贵地位不言而喻。 6外人,外子 在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。
在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。
7 相公 看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。
这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8,先生 “先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。
就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。
《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。
有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。
换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。
从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
4. 对领导的尊称有哪几种?
你好,我是湘妹子燕燕,很高兴回答你的问题
1 国君主
中国原始社会解体、奴隶社会形成时期,一些部落首领的称号,例如夏后氏。
(2)天子
周王认为
隋天子
自己是天之骄子,所以自称“天子”,后来用作对皇帝的别称。
天子即天之元子,天是人格化的自然界,被认为是宇宙最高的主宰,世间万物都是天地孕育的后代,天为父,所以号“皇天”,地为母,所以叫“后土”。因此,凡人皆为天之子。按照宗法制度来说,只有嫡长子才有权力继承父的遗产,因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为,将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说,天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此,天子的含义,乃是天的长子或嗣子,即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此,原则上说,许多人都是天神之子,都有做天子的资格,只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经,也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝(天子)的人人数众多,儒经为他们提供了理论根据。
(3)皇帝
我国和西欧历史上最高统治者的称号,我国皇帝称号始于秦始皇,而西欧最早采用这一称号的是罗马帝国的戴克里先,往往含有“将军”、“统帅”的意思,一般只
秦始皇
有统治范围辽阔的君主才有资格叫。在中国,皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。”又《春秋繁露》:“德侔天地者,称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君,根据他们各自的功绩,将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号,不同时用于一人身上。首次将二者合并,成为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后,皇帝一词正式成为中国封建王朝最高统治者的专称。近代以来,“皇帝”也是对其它强大帝国的国君的翻译。
(4)太上皇帝
清高宗乾隆给自己起的一个称号,比以往的太上皇多了一个“帝”字,这表明他虽然退位,但是仍然把政权掌握在自己手中。
(5)国王
在我国曾经是最高一等的封爵,在中世纪的西方是在自己领有的王国内部仅次于神圣罗马帝国皇帝的最高统治者称号,多为立宪君主国的国家元首,在位而不统治。
(6)诸侯王
中国学者对中国历史上出现的封地(诸侯)的最高统治者的称谓,也叫藩王。
(7)王
在秦始皇以前是国君的称号,自汉朝起成为第一级封爵,分为亲王(有时是国王)和郡王两等,大多封给宗室皇亲。
(8)君王
中文对君主和王的合称,和“帝王”是同义词,一般用以总称称号不同的各类君主。
(9)天王
①周天子。殷周时天子但称王,春秋时,楚、吴诸国国君亦相继称王,因尊称周王为天王。
《春秋·昭公二十六年》:“天王入于成周。”
后世亦用以称皇帝。
杜甫《忆昔》诗:“百官跌足随天王。”
②吴王夫差。
《国语·吴语》:“敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉。”
③五胡十六国时期,许多少数民族政权的君主都称天王,而不称皇帝。
④农民起义领袖的君主称号:
(1)隋朝末年,河北农民起义军首领王须拔,自称漫天王,国号燕。
(2)南宋初年,湖南农民起义领袖杨幺,自称“大圣天王”。
(3)元朝初年,江西农民起义领袖杜可用,自封号为杜圣人,称天王,立年号万乘。以谭麟为副天王。
⑤太平天国时期,领袖洪秀全的君主称号。全称是“太平天王大道君王全”,简称为“天王”。
太平天国是一个以宗教立国的政权,天王洪秀全自称上帝耶和华的次子、天兄耶稣的亲弟弟,说自己是受命下凡做“太平天王大道君王全”,拯救世人“斩邪留正”的,自己的儿子洪天贵福和“代代幼主”都被过继给耶稣作干儿子,因此也是半人半神的天生法定继承人,太平天国世世代代都是受命于上帝的国家,这个和谐无比的神人家庭其他成员,还有上帝的太太“天妈”,上帝的妾“其他亚妈”,耶稣的太太“天嫂”,洪秀全的“天妻”正月宫,以及耶稣在天上的三个儿子、两个女儿等等。
(10)霸王
①西楚霸王项籍(前232—前202):字羽,通称项羽,中国古代著名将领及政治人物,汉族,秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人。秦末时被楚怀王熊心封为鲁公,在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”,统治黄河及长江下游的梁楚九郡.后在楚汉战争中被汉高祖刘邦所败,在乌江(今安徽和县)自刎而死。项羽的勇武古今无双(古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价),他是中华数千年历史上被称为最勇猛的将领,“霸王”一词,专指项羽。
②西秦霸王薛举(?-618)
隋河东汾阴(今山西万荣西)人。其父汪,徙居兰州金城(今甘肃兰州)。举容貌瑰伟,凶悍善射,骁武绝伦,家产巨万,交结豪猾,雄于边朔。大业十三年(617年)与其子仁杲(gao)起兵,自称西秦霸王,年号秦兴。据陇西之地,众至十三万。不久称帝,迁都天水(今甘肃天水)。
(11)摄政王
摄政王(prince regent),即代替或代表出国的、年幼的、生病的或神志不清的君主行使国家领导权的人。通常由君主的亲族或戚族担任。如中国清世祖时睿亲王多尔衮摄政,宣统中醇亲王载沣摄政。英国还制定有专门的摄政法。
(12)监国
监国,是中国古代的一种政治制度,通常是指皇帝外出时,由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政,由他人代理朝政。
(13)单于
匈奴称“撑犁孤涂单于”,简称“单(chán)于”、单于妻称“阏氏(yān zhī)”。
是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称,意为广大之貌。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于,之后这个称号一直继承下去,直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际,有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国,皆改称为大单于的称号,但地位已不如以前。
(14)昆莫
“昆莫”是少数民族乌孙对其国君的称呼。犹匈奴之单于。后又改称“昆弥”。
(15)颉利发
《旧唐书·突厥传上》“其大官屈律啜,次阿波,次颉利发,次吐屯,次俟斤,并代居其官而无员数,父兄死则子弟承袭。” 王国维 《高昌宁朔将军曲斌造寺碑跋》:“诃黎伐,亦俟利发或颉利发之音变也。” 而除“颉利发”, “俟利发”之外,还有“俟利发”、“俟利伐”、“俟列弗”、“俟列发”、“希利发”等异写,而“颉利”则又有“伊利”、 “一利”、“意利”、“伊 离”等异文,足证此号乃极常用突厥之官号。
(16)俟斤
俟斤(Irkin)原为部族首领之称,铁勒诸部酋长,皆称“俟斤”。《隋书·铁勒传》:“独洛河北,有仆骨、同罗(Tonqra)、韦纥、拔也古(Baqirqu)、覆罗,并号俟斤。” 拔也古君长之称“俟斤”,突厥碑文中亦曾言之(见突厥文《阙特勤碑》东面三十四行)。原文为 Ulugh Irkin,汉文“大俟斤”。突厥官号之加 “大”字,常见不鲜,非止“俟斤”一名也。史称多览葛酋长亦号“俟斤”。多览葛为九姓回纥之一,其酋号“俟斤”固宜。
(17)候娄訇勒
高车称“候娄訇勒”。
(18)可汗
中亚及北亚游牧民族的君主,还有的则叫大汗,应该和皇帝是同一个级别了。又称大汗,亦可简称为汗,古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国,其最高统治者皆称可汗。最初,这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称,鲜卑语称“可寒”,原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓:其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”,窝阔台汗称合罕,文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。唐朝贞观四年,击败东突厥后,西域各国君主在长安尊唐太宗为“天可汗”。
(19)赞普
吐蕃王号。赞,雄强之意,普,男子。在政治制度上,松赞干布仿唐朝的官制,赞普是最高统治者。
(20)诏
古代西南少数民族首领的称号〖Zhao〗
南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。蛮谓王为“诏”,自言哀牢之后。——《旧唐书》
(21)骠信
唐代南诏王称号:意为“君主”,南诏王閤劝(808-809年在位)自称。
(22)夷离堇
官名。辽政权建立前,为契丹各部军事首领。辽太祖以迭刺部夷离堇建立政权称皇帝后,于天赞元年(922)分迭刺部为五院(北院)与六院(南院)两部,各置夷离堇,分掌部族军民政事。辽太宗会同元年(938)改北、南院与乙室部夷离堇为大王,其官署称王府。其他各部夷离堇则太祖时改称令稳,圣宗时发放改称节度使。金角移里堇司,设移里堇一员,掌管边疆部落与部族村寨。后来大辽直接把“夷离堇”改用汉语称呼“大王”。小说里面萧峰担任的就是南枢密院大王。
(23)土司
土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数毛南族地区的土人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所(土衙署),又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。
(24)头人
清 昭梿《啸亭杂录·廓尔喀之降》:“有 丹津班珠尔 者,本班禅部下头人。”华山《山中海路》二:“党委唯一可以帮忙的事情,就是把牧区各个兄弟民族的头人请来,和他谈谈。”
清林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》:“有所谓火耗、马脚、硐主、硐分、水分,以及 西岳庙 功德,合厂公费等名目,皆头人所逐渐增添者,虽不能尽裁,亦必须大减。”陈残云《山谷风烟》第六章:“你是乡里的头人,怎不跟我说句公正话?”
中国民主改革前,一些少数民族地区首领的汉语称谓。藏族称部巴,哈萨克族称巴斯,佤族称扩或涵痕,等等。一般多为世袭,也有由土司或地方政府指派,由当地富户霸居,或通过当地传统的选举形式产生。头人有大小之分,职权各族各地也有所不同,但除阶级分化不明显民族外,头人都享有一定的特权,对人民进行剥削和压迫。在民主改革后,头人的职位和特权均被废除。
5. 对别人孩子的尊称?
在《现代汉语词典》中对“令嫒”的解释是这样的:令嫒,又作“令爱”,敬辞,称对方的女儿。
再看看这个“媛”字,此字有两个读音,一音(yuan元),一音(yuan愿)解释为“美女”。可见,这个“令媛”并没有对方女儿的意思,“令媛”如果解释为“你的美女”,
6. 对妹妹的各种称呼?
在古代对于妹妹的称谓有:令妹、舍妹、吾妹、小妹等。
令妹,称自己的妹妹。后用作敬称对方的妹妹。
令,意思是美好,用于称呼对方的亲属;舍妹,谦辞,用于对别人称自己家的妹妹;吾妹,这个用的比较少,一般在写信的时候用;小妹就更不用说了,大家都懂,比如苏东坡的妹妹苏小妹。
7. 别父亲令尊是什么意思那别人母亲怎么称呼?
(1)尊称对方祖父母及父母双亲:尊祖父 尊祖母 令祖父 令祖母 尊祖 令祖 尊亲 尊大人 尊上 令大人(对父母双亲的合称)(2)尊称对方的父亲:尊翁 尊父 尊公 尊甫 尊君 令尊 令尊翁 乃尊 尊大人 尊大名 令父(3)尊称对方的母亲:尊堂 令堂 萱堂 令萱 令慈 尊萱 令母尊夫人 老夫人(4)尊称对方及其家属:敬称对方:贤兄 仁兄 台兄 庚兄 阁下 尊史 公 足下 贤弟 老弟 贤足对人兄长的尊称:令兄 台端 尊台 台兄 台下 台驾 兄台 台从 尊驾 足下尊称对方的姐、弟、妹:令姐 贤姊 令妹 贤妹 令弟 贤弟 仁弟尊称对方的妻子:令妻 令阁 夫人 令夫人 君夫人 邑君 令室 令正 尊夫人 嫂夫人敬称对方的儿子:令郎 令子 令嗣 令公子 令侄 贤侄敬称对方的女儿:令爱(令嫒) 千金 女公子 玉女敬称对方的儿媳:令媳 贤媳敬称对方的女婿:令婿 贤婿 令坦 令东床(“坦”和“东床”均出自晋代王羲之的故事)
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