传奇外挂调法(有哪些别人觉得高大上的东西)
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2024-02-15
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1. 传奇外挂调法,有哪些别人觉得高大上的东西?
俗话说,外行看热闹,内行看门道。每行每业都有自己的潜规则,外行人眼里觉得十分高大上的东西或者职业,身处行业当中的人们其实就觉得都什么鬼,简直LOW到爆炸。今天小编就来揭秘一下这些潜规则,打破你的幻想,打破你的偏见,毁掉你的三观。。。
NO.1碎钻石
在珠宝行业里,外行人看着高大上内行人一看就很low的就是碎钻石啊!!!!碎钻石!!
成因:
①钻石的切割需要用钻石来雕琢 ,也就是钻石和钻石之间相互磨碎了,产生的钻石碎片就成为碎钻。
②还有就是开采出来的的钻石颗粒极小,没法用来加工任何东西 ,这些东西就是碎钻了。
简单来说,就是边角料!!!
品牌内部,钻石类产品是分为克拉钻和彩金钻饰的。
我国常称小于10分(0.1克拉)的小钻(包括琢型小钻)为碎钻。②指具有尖锐棱角的钻石碎屑。上图的碎钻就是三分的,三分啊同学!还没有0.05克拉。
30分以上的才有资格被称为钻戒,才有国际权威认证书的。
这根本不叫钻戒,只能叫结婚戒指和对戒,不是带钻的就叫钻戒,好吗?就算镶了好多钻,一样很LOW,不值钱!
下面这三张都不值钱,请记住。
好的,值钱的碎钻装饰品,一般设计都很牛B,一般都是大牌!
卡地亚 豹子系列 大概30万RMB吧,反正我买不起。
整理自“原来是美颜啊”的回答
NO.2翻糖蛋糕
翻糖蛋糕现在大火啊,是不是很美,是不是看着很有逼格,是不是觉得蛋糕师很厉害竟然有如此鬼斧神工,做的如此逼真。
然而,这一切都是假的,翻糖蛋糕和普通蛋糕做起来没有什么区别,就是多了很多模具,模具——化腐朽为神奇的一个东西。
逼真的造型都是这些模具做出来的,不要不相信自己的眼睛。
香奈儿包包蛋糕,精致吧,拉链应该很考验蛋糕师的功力吧,其实有拉链模具啊
再上两张图
这两个蛋糕中的那层花纹看到没?以为是裱花式裱出来的?错,还是模具!就是下面这个裱花神奇,只要有图案就有模具。
还有这种蛋糕,
你以为色彩这么鲜艳,都是一点点用奶油调出来的,不是,是用可食用打印机打印出来的啦。这些纸都是用糖做的。打印机的墨水是食用色素做的。就是下面这种纸,十分快捷方便~
还有做花的模具~全套的,你值得拥有!
整理自“沈老撕”的答案
NO.3各种不同名字的咖啡
各种不同的咖啡,名字挺洋气,实际上就是咖啡和乳制品的排列组合
美式:浓缩咖啡+水
康宝兰:浓缩咖啡+奶油
玛奇朵:浓缩咖啡+奶泡
拿铁:浓缩咖啡+牛奶
卡布奇诺: 浓缩咖啡+牛奶+奶泡
布列夫:浓缩咖啡+牛奶+奶油+奶泡
摩卡:浓缩咖啡+牛奶+奶油+巧克力
维也纳咖啡:浓缩咖啡+奶油+巧克力
找图片太累了,各位自行百度,反正都是浓缩咖啡加点佐料~
呵呵呵呵呵呵呵呵呵
整理自“蒋wood”的答案
NO.4各种花式双眼皮整容
纳米无痕双眼皮→埋线
韩式三点法双眼皮→小切口/微创
生物焊接双眼皮→电刀烧灼代替缝合(BBQ)
高分子双眼皮→埋线(线用的高分子材料。废话,合成缝线都是poly–xxxxxxx)
超精准双眼皮→切开(最传统术式)
任你名字起得高大上,内行一看就明白,无非切开/微创/埋线三种里面某一种。
2. 传奇中变免费外挂怎么调?
你好,免费的辅佐都是携带木马的,建议不要使用。
可以尝试具有无限刀,多倍攻击与多倍魔法,飘逸步,四重保护喝药,自动打怪练级与回收元宝,过超速攻击,无限连盾,零血不死,刀刀暗杀等功能的PK3C插件。3. 哪位皇帝最值得称赞?
首先这个问题要弄清楚汉族建立的皇朝有哪些。所以要知道汉族的定义以及皇朝是指什么。
汉族,指炎、黄部落的后裔,称为“炎黄子孙”。”“汉族”旧称“汉人”是因中国的汉王朝的强大而得名,汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。汉族的远古人民大体以中原地区为生活范围。汉朝以前的“夏人”、“商人”、“周人”以及秦国统一六国后的“秦人”最终凝聚为汉人。主要是指中原地区为主的华夏族后人。后来随着民族的融合与迁移,汉族人民也就不在拘谨于中原地区了 。
皇朝,也称为“国朝”封建时代帝国级别的朝代。它必须要有“皇帝”和“附属国”,同时也要完成大一统。
中国历史上汉族的皇朝有:秦朝、汉朝、西晋、隋朝、唐朝、两宋、明朝。这些朝代中共经历了103位皇帝。其中既有“秦皇汉武”也有“唐宗宋祖”。不乏齐家治国平天下的英明君主。个人喜好更偏向于唐太宗李世民。
唐太宗李世民是中国历史上仅有的几位能够称得上千古一帝的皇帝之一。
其少年时便在隋朝从军,久经沙场,是一位伟大的军事家。617年随父亲李渊于晋阳(今太原)起兵。同年李世民帅兵攻破东都洛阳。618年李渊称帝,国号为唐。此时的李唐的地盘仅限于关中和河东一带。在之后的唐朝统一的过程当中李世民做出了巨大的贡献。先是618年击败薛举,平定陇西。后又击败宋金刚、刘武周,巩固唐朝的北方。在虎牢之战中有击败王世充和窦建德取得了华北的控制权。接着又收腹山东。可见唐朝的大半个江山都是李世民打下来的,说其功高盖主也不为过。
在经历了626年“玄武门之变后”成为了唐太宗,开启了其千古一帝的帝王生涯。在位期间完善隋朝制度,均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。同时鼓励群臣谏言,并积极采纳建议,虽然在后期对这种谏言表现出一定的抗拒。明确赏罚制度,加强了法律建设。制定的《贞观律》成为封建社会的重要法律之一。在经济方面推行均田制,奖励垦荒:颁行租佣调法,轻徭薄赋:劝课农桑,不夺农时;设置义仓,救灾备荒;增殖人口,奖励婚嫁,发展生产;兴修水利设施,疏浚河渠。文化上也诏令在全国范围内收集图籍,在弘文殿聚四部群书20余万卷。任用少数民族人做官;准许少数民族内迁,定居长安;采取和亲政策,著名的就是唐朝宗室女文成公主和吐蕃的松赞干布结婚;建立了州县制度,仍然用少数民族领袖为官。这些都加强了太宗时期的民族融合。在军事方面击败突厥成为东亚的军事霸主,又讨伐吐谷浑、高昌等周边国家。对高句丽进行多次讨伐,虽然经常有大胜,到由于种种原因直到太宗去世也没有征服高句丽,成为了其一生的遗憾。
司马光《资治通鉴》评价其:“太宗文武之才,高出前古。盖三代以还,中国之盛未之有也。”
剑桥中国史中则评价太宗时期的贞观之治为一个文治武功理想地结合起来的盛世。
虽然在其执政后期对于谏言不那么听从,也开始注重宫殿的奢华,并且大肆举兵攻打高句丽而不听群臣劝告,也如秦始皇、汉武帝一样开始寻求丹药。然而这些都不会阻碍唐太宗李世民成为“文能提笔安天下,武能策马定乾坤”的千古一帝。
4. 韩非子说的法术势是什么?
“法、术、势”是韩非子的法治思想。在韩非子之前,出现了商鞅、申不害、慎道,这三个人的思想各有特色,商鞅的思想重法,申不害的思想重术,而慎道则看重“势”。韩非子结合三位前辈的思想,在其老师荀子之性恶论的基础上,提出了“法、术、势”的治国思想。下面,我们来分别了解一下韩非子“法、术、势”思想之各自特色。
1、韩非之“法”的思想对于“法、术、势”思想,韩非子最看重“法”,韩非子认为,一个国家的律法,必须由官府编撰成文,而且公布天下,施行法的方式当以“赏罚”进行强制性施行。
为何这里强调“强制”,强调“成文且公开”?我想,韩非子可能是想用此举保证“法”的绝对权威性,以及“法”的绝对“客观性”。“强制”即必须按照既定律法来,一点人情都不可以有,“成文且公开”则更多是为了避免有权者为了躲避惩罚,将律法异化为自己“胡作非为”的武器之行为,韩非子此举实则是在强调法的“客观性”。
2、韩非之“术”的思想韩非子提出“术”的思想,旨在告诫君主要灵巧运用“术”来考察臣下的所作所为是否符合其职责,也就是所谓的“循名责实”。但是,这个世界“当面一套,背后一套”的情况数见不鲜,如何避免臣子“当面一套,背后一套”呢?这时,韩非子便强调君主要运用“术”。这个“术”的具体体现大抵就是,让臣子不知道君主在想什么,喜好是什么,这样臣下就不能投其所好而蒙蔽君主的眼睛了。此时,君主便能破除臣下之自我掩饰,体察臣下是否“循名责实”。所以,“术”不像“法”那样公开,讲求“隐蔽”与“捉摸不透”。
3、韩非之“势”的思想而韩非子的“势”之思想,就是说,君主手中要把握绝对的生杀大权。如果没有绝对的“生杀大权”,“法”再明晰也没有用,“术”再高明亦没有用,因为“势”不在手中,臣下不听自己的,法和术便发挥不了作用。所以,韩非子强调君主一定要牢牢把握“势”。
而“势”之生杀大权,大抵就表现在对臣下的“依法”之“赏罚”。韩非提倡“重赏重罚”,以此维护君主的绝对“专制”,让“法令”顺利推行。
4、韩非之“法术势”思想虽然能在短期之内获得效果,但是太过极端从上面的简单介绍,我们大抵就能看出韩非的“法术势”思想,虽然在逻辑上有其合理性,但是显得太过“冰冷”和“极端”,甚至在感情上可能还有些“阴沉”意味。当然,说句题外话,这也不妨碍韩非思想之高明。
言归正传,韩非强调君主之术,以君之捉摸不透,来驾驭臣下,又以明确的法令去“重赏重罚”来巩固君主绝对的权威,这某种意味上,有些把“君主”孤立的感觉。“君主”也是人,再强大,也不可能没有感情,那么“术”和“势”就有动摇的一天,关键是,臣下也不傻,就“术”的运用,对君主来讲,就是大难题。
高处不胜寒,人毕竟有血有肉,律法固然重要,但是苛政猛于虎,严刑峻法更不可取。任何事情,极端了,就容易僵化,结果往往会给人们带来灾难。而韩非子法术势思想无疑太过极端,诚然韩非之法术势思想能够让君王在短期内获得显著效果,但是“物壮则老”,秦始皇是统一天下的千古一帝,但秦王朝之短命事实,也证明了“极端”之害。
5. 如果给历代明君排名?
1.秦始皇秦始皇结束了战国时期的混乱状态,一统六国,有利于生产力的解放与发展;书同文,中华儿女书写同一种文字,有利于文化的发展与继承;车同轨,促进交通事业的发展;量同衡,统一度量衡,有利于税收…
虽然有焚书坑儒等被后人诟病的问题,但并不影响秦始皇千古一帝的历史地位。
2.汉文帝,汉景帝,汉武帝我认为这三位皇帝应该一同并列,因为他们三位连续的治理,才行成了大汉的早期辉煌时刻,首先是汉文帝,经过吕后乱政,重整朝纲,汉文帝,汉景帝,采取黄老之术,缓解民生,修养生息,形成文景之治,为汉武帝北驱匈奴,奠定了基础。随后,汉武帝有卫青霍去病等良将,平定匈奴叛乱,保卫了中华民族的整体性。
3.隋文帝隋朝建立后,隋文帝励精图治,使隋朝社会安定,政权巩固,户口增长,垦田增加,文化发展,军队强盛,形成“开皇之治”,并且进行政治经济改革,在中央确立三省六部制,基本为后世沿用,创立科举制,为家境贫寒的学子提供出人头地的机会。
4.唐太宗李世民唐太宗经常以隋的灭亡,警戒自己与臣子,励精图治,广开言路,知人善任,并且接受臣子的批评,与当时的直言劝谏的魏征传为美谈,在军事上,多次对外用兵,是唐朝盛名远扬,四海朝拜,被称之为“天可汗”,奠定了唐高宗,武则天,唐玄宗的太平盛世的基础,唐太宗的统治被称为“贞观之治”。5.宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变黄袍加身,结束五代以来的地方长期混战割据局面,鼓励百姓垦荒,治理运河,兴修水利,掌控地方行政,加强中央集权,重视文臣,宋朝是当时世界上GDP最高的的国家,十分富庶。
6.康熙雍正乾隆康熙皇帝十四岁亲政,十六岁除掉了奸臣鳌拜,巩固中央集权,二十岁平定吴三桂叛乱,维护统一,统一台湾,重视农业,兴修水利。雍正皇帝整顿吏治,进行税制改革,摊丁入地,设立军机处,推广奏折制度,改土归流,勤政爱民。
乾隆皇帝编修文化典籍,维护兴建园林,蠲免钱粮,是康乾盛世的收尾者,虽然后期盲目自大,但是瑕不掩瑜。
嘿嘿,一个文科生的回答呀谢谢观看呢❤❤
6. 唐朝为什么那么繁荣强盛呢?
首先,唐朝的繁荣强盛只是在唐朝前期,但中后期的唐朝国土锐减,国内藩镇割据,强敌环伺,社会局面相当的动荡,虽然仍旧是个大国强国,但与唐前期相比,已经是天壤之别。
第一,唐朝结束了隋末的混乱局面,完成了统一,更加稳定的政治局面,唐朝继承了隋朝的科举制度,原本的门阀士族政治继续被弱化,开明的民族政策使唐朝更加稳定。
第二,和平环境使得人口不断增加,农业与手工业的繁荣促进了经济的长足发展。
第三,唐朝前期几代帝王的努力,唐太宗等人劝课农桑,轻徭薄赋,使得社会生产力与民力有了极大的恢复。
唐朝最兴盛的时候就是唐高宗时代与唐玄宗前期,唐王朝的领土最西抵达中亚乃至波斯(怛罗斯之战唐朝从此退出了中亚),国内富庶到难以想象的程度,此时的中国物产丰盈,国泰民安,边疆稳固,物华天宝,一派盛世景象。中国还完全有能力镇得住四方。
唐玄宗安史之乱后,国内藩镇割据,皇帝大权旁落,对各个地方的节度使已经丧失了绝对的控制力,朝廷中朋党林立,宦官乱政,甚至唐朝经常被吐蕃欺辱,兵败南诏,唐朝国力一落千丈。
7. 那为什么那么多人去开?
首先,开门见山地说,开包子店的利润肯定很大,因为我有不少朋友就是做餐饮的,其中开早点铺、卖包子的也有,对这一块还算了解。另外就是问题中问到的,“如果利润不是很大,为什么那么多人去开?”,这里面当然也有它自然存在的原因,下面我们就来好好梳理一下吧。
一,为什么说,开包子店的利润肯定很大
包子的价格,是跟当地的消费水平挂钩的,有的地方比如说一、二线城市,一个普通大小的包子,能卖到1.5元一个,八线小城市,有可能卖到5毛钱一个,但是包子价格高,进的食材价格也高,包子价格低,进的食材价格也低。包子行业里的普遍利润,基本上是“一半一半”,利润能达到包子价格的一半,这不是什么难事。
事实上,包子利润大所隐藏的一些原因,只有行内人明白,就我知道和观察到的,大概有以下几点,很多事情,你不仔细观察或者研究,就很难能明白里面的“道道”,而每个行业,都有自己的“道道”。
1,有些包子铺,用的是猪肉的下脚料,甚至是血脖肉
关于血脖肉的事情,我之前也说过,因为我有一个本家的大哥,摆摊卖肉已经干了接近20年了,喝酒闲聊的时候才知道,肉摊上的那些血脖肉(带有淋巴的),为什么不扔掉还都能卖出去,就是因为这样的肉基本上都被包子铺买去了,这是事实。
这样的肉,价格最多只有正常肉价的1/3,这样一来,整个肉包子的成本就下来了。另外还有冷冻肉,冷冻肉也是很多包子铺愿意用的,价格也是比鲜肉便宜得多,成本自然要低很多。当然,不是所有包子铺都是用这样的肉,但是纯粹用好肉的包子铺,包子的价格肯定也要高一点。
2,喜欢吃包子的,不一定都吃肉包子,素菜包子的成本就更低了
这个就不用了多说什么了吧?即使喜欢吃肉包子的人,也会隔三差五地吃点素包子,更何况还有很多减肥的或者吃素的人,本身就只吃素菜馅的包子。青菜相比于肉来说,价格肯定要便宜很多,这样一算,包子整体的成本又降下来很多,“一半一半”的利润,其实真不是什么难事。
3,还有一点,包子铺卖的其他辅食,利润比包子还要大
我们吃包子,肯定也要喝点汤吧,哈哈,别管是鸡蛋汤、豆腐脑、豆汁、稀饭、胡辣汤,他们的利润比包子还要大,我们平时在家里打豆汁都知道,这个豆汁的成本到底有多低,一目了然,鸡蛋汤,现在磕一个鸡蛋的,最少都要卖到3元了。所以说,除了包子之外,其他的辅食利润也很大,包子铺的利润想低都不行。
二,为什么那么多人去开包子铺,并且还是一家接着一家?
1,除了利润高之外,包子的消费量太大,这是主要原因
上面说的是包子的利润大,这里所说的,就是包子销量大的问题,因为包子基本上可以算的上是早点中的必需品了,可能有人会说了,我们平时吃的大部分食物,都是必需品啊?但是这要换个角度考虑,肉贵了,我们平时可以少吃点,但是相对于价格便宜的包子来说,人们花点钱,又能吃饱、还能享受美味,还省去了自己做早点的麻烦,吃点包子,还是很划算的。
大家可以看看自家附近的包子铺,只要是房租不是太高的,包子铺那是一家接着一家,也没有说哪家干倒闭的,这个跟开饭店还真不一样,饭店撑不过3个月的多得是,我们见到的太多了,但是只要是有位置,愿意干,包子铺就没有倒闭一说,哈哈。
2,进入门槛低,没什么一技之长的人,都愿意卖包子
这个就很有意思了,可以这样来说哈,就比如说10多元一个的狗不理包子,真的就比那种普通的、1.5元一个的包子,好吃到哪里去吗?肯定不是,味道上可能会有一些差别,但是差别不大,只要是在家里会做包子的人,就可以简单地开一个包子铺,哈哈,是不是这么回事?
从这个角度来说,很多没有一技之长的人,饭店又开不起(没资金),想做其他的本钱小的小吃,又嫌麻烦或者是技术不到位,做包子、卖包子自然而然就成了首选,我们可以到大街上、集市上、大小零散摊位上看看,是不是有很多卖包子的?对于这些人来说,以卖包子谋生计,还真不错。
三,对于这些包子铺的看法
上面说了这么多,这里说一下对包子铺的看法吧。首先,别管包子的利润有多大,只要包子铺老板用料良心,不用血脖肉之类的下脚料,保证食材干净卫生,味道再好点,从业者多挣点钱,消费者也得到了方便,这就很好。
另外,看似包子铺的利润比较大,除非是那种自己租了房子、然后雇人做包子的“甩手掌柜”,一般做包子、卖包子的店铺,大部分都是凭自己的辛勤劳动吃饭,很多都是夫妻店,挣的也都是辛苦钱,多挣一点,大家也不能说人家太多。
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司马光《资治通鉴》评价其:“太宗文武之才,高出前古。盖三代以还,中国之盛未之有也。”
剑桥中国史中则评价太宗时期的贞观之治为一个文治武功理想地结合起来的盛世。
虽然在其执政后期对于谏言不那么听从,也开始注重宫殿的奢华,并且大肆举兵攻打高句丽而不听群臣劝告,也如秦始皇、汉武帝一样开始寻求丹药。然而这些都不会阻碍唐太宗李世民成为“文能提笔安天下,武能策马定乾坤”的千古一帝。
4. 韩非子说的法术势是什么?
“法、术、势”是韩非子的法治思想。在韩非子之前,出现了商鞅、申不害、慎道,这三个人的思想各有特色,商鞅的思想重法,申不害的思想重术,而慎道则看重“势”。韩非子结合三位前辈的思想,在其老师荀子之性恶论的基础上,提出了“法、术、势”的治国思想。下面,我们来分别了解一下韩非子“法、术、势”思想之各自特色。
1、韩非之“法”的思想对于“法、术、势”思想,韩非子最看重“法”,韩非子认为,一个国家的律法,必须由官府编撰成文,而且公布天下,施行法的方式当以“赏罚”进行强制性施行。
为何这里强调“强制”,强调“成文且公开”?我想,韩非子可能是想用此举保证“法”的绝对权威性,以及“法”的绝对“客观性”。“强制”即必须按照既定律法来,一点人情都不可以有,“成文且公开”则更多是为了避免有权者为了躲避惩罚,将律法异化为自己“胡作非为”的武器之行为,韩非子此举实则是在强调法的“客观性”。
2、韩非之“术”的思想韩非子提出“术”的思想,旨在告诫君主要灵巧运用“术”来考察臣下的所作所为是否符合其职责,也就是所谓的“循名责实”。但是,这个世界“当面一套,背后一套”的情况数见不鲜,如何避免臣子“当面一套,背后一套”呢?这时,韩非子便强调君主要运用“术”。这个“术”的具体体现大抵就是,让臣子不知道君主在想什么,喜好是什么,这样臣下就不能投其所好而蒙蔽君主的眼睛了。此时,君主便能破除臣下之自我掩饰,体察臣下是否“循名责实”。所以,“术”不像“法”那样公开,讲求“隐蔽”与“捉摸不透”。
3、韩非之“势”的思想而韩非子的“势”之思想,就是说,君主手中要把握绝对的生杀大权。如果没有绝对的“生杀大权”,“法”再明晰也没有用,“术”再高明亦没有用,因为“势”不在手中,臣下不听自己的,法和术便发挥不了作用。所以,韩非子强调君主一定要牢牢把握“势”。
而“势”之生杀大权,大抵就表现在对臣下的“依法”之“赏罚”。韩非提倡“重赏重罚”,以此维护君主的绝对“专制”,让“法令”顺利推行。
4、韩非之“法术势”思想虽然能在短期之内获得效果,但是太过极端从上面的简单介绍,我们大抵就能看出韩非的“法术势”思想,虽然在逻辑上有其合理性,但是显得太过“冰冷”和“极端”,甚至在感情上可能还有些“阴沉”意味。当然,说句题外话,这也不妨碍韩非思想之高明。
言归正传,韩非强调君主之术,以君之捉摸不透,来驾驭臣下,又以明确的法令去“重赏重罚”来巩固君主绝对的权威,这某种意味上,有些把“君主”孤立的感觉。“君主”也是人,再强大,也不可能没有感情,那么“术”和“势”就有动摇的一天,关键是,臣下也不傻,就“术”的运用,对君主来讲,就是大难题。
高处不胜寒,人毕竟有血有肉,律法固然重要,但是苛政猛于虎,严刑峻法更不可取。任何事情,极端了,就容易僵化,结果往往会给人们带来灾难。而韩非子法术势思想无疑太过极端,诚然韩非之法术势思想能够让君王在短期内获得显著效果,但是“物壮则老”,秦始皇是统一天下的千古一帝,但秦王朝之短命事实,也证明了“极端”之害。
5. 如果给历代明君排名?
1.秦始皇秦始皇结束了战国时期的混乱状态,一统六国,有利于生产力的解放与发展;书同文,中华儿女书写同一种文字,有利于文化的发展与继承;车同轨,促进交通事业的发展;量同衡,统一度量衡,有利于税收…
虽然有焚书坑儒等被后人诟病的问题,但并不影响秦始皇千古一帝的历史地位。
2.汉文帝,汉景帝,汉武帝我认为这三位皇帝应该一同并列,因为他们三位连续的治理,才行成了大汉的早期辉煌时刻,首先是汉文帝,经过吕后乱政,重整朝纲,汉文帝,汉景帝,采取黄老之术,缓解民生,修养生息,形成文景之治,为汉武帝北驱匈奴,奠定了基础。随后,汉武帝有卫青霍去病等良将,平定匈奴叛乱,保卫了中华民族的整体性。
3.隋文帝隋朝建立后,隋文帝励精图治,使隋朝社会安定,政权巩固,户口增长,垦田增加,文化发展,军队强盛,形成“开皇之治”,并且进行政治经济改革,在中央确立三省六部制,基本为后世沿用,创立科举制,为家境贫寒的学子提供出人头地的机会。
4.唐太宗李世民唐太宗经常以隋的灭亡,警戒自己与臣子,励精图治,广开言路,知人善任,并且接受臣子的批评,与当时的直言劝谏的魏征传为美谈,在军事上,多次对外用兵,是唐朝盛名远扬,四海朝拜,被称之为“天可汗”,奠定了唐高宗,武则天,唐玄宗的太平盛世的基础,唐太宗的统治被称为“贞观之治”。5.宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变黄袍加身,结束五代以来的地方长期混战割据局面,鼓励百姓垦荒,治理运河,兴修水利,掌控地方行政,加强中央集权,重视文臣,宋朝是当时世界上GDP最高的的国家,十分富庶。
6.康熙雍正乾隆康熙皇帝十四岁亲政,十六岁除掉了奸臣鳌拜,巩固中央集权,二十岁平定吴三桂叛乱,维护统一,统一台湾,重视农业,兴修水利。雍正皇帝整顿吏治,进行税制改革,摊丁入地,设立军机处,推广奏折制度,改土归流,勤政爱民。
乾隆皇帝编修文化典籍,维护兴建园林,蠲免钱粮,是康乾盛世的收尾者,虽然后期盲目自大,但是瑕不掩瑜。
嘿嘿,一个文科生的回答呀谢谢观看呢❤❤
6. 唐朝为什么那么繁荣强盛呢?
首先,唐朝的繁荣强盛只是在唐朝前期,但中后期的唐朝国土锐减,国内藩镇割据,强敌环伺,社会局面相当的动荡,虽然仍旧是个大国强国,但与唐前期相比,已经是天壤之别。
第一,唐朝结束了隋末的混乱局面,完成了统一,更加稳定的政治局面,唐朝继承了隋朝的科举制度,原本的门阀士族政治继续被弱化,开明的民族政策使唐朝更加稳定。
第二,和平环境使得人口不断增加,农业与手工业的繁荣促进了经济的长足发展。
第三,唐朝前期几代帝王的努力,唐太宗等人劝课农桑,轻徭薄赋,使得社会生产力与民力有了极大的恢复。
唐朝最兴盛的时候就是唐高宗时代与唐玄宗前期,唐王朝的领土最西抵达中亚乃至波斯(怛罗斯之战唐朝从此退出了中亚),国内富庶到难以想象的程度,此时的中国物产丰盈,国泰民安,边疆稳固,物华天宝,一派盛世景象。中国还完全有能力镇得住四方。
唐玄宗安史之乱后,国内藩镇割据,皇帝大权旁落,对各个地方的节度使已经丧失了绝对的控制力,朝廷中朋党林立,宦官乱政,甚至唐朝经常被吐蕃欺辱,兵败南诏,唐朝国力一落千丈。
7. 那为什么那么多人去开?
首先,开门见山地说,开包子店的利润肯定很大,因为我有不少朋友就是做餐饮的,其中开早点铺、卖包子的也有,对这一块还算了解。另外就是问题中问到的,“如果利润不是很大,为什么那么多人去开?”,这里面当然也有它自然存在的原因,下面我们就来好好梳理一下吧。
一,为什么说,开包子店的利润肯定很大
包子的价格,是跟当地的消费水平挂钩的,有的地方比如说一、二线城市,一个普通大小的包子,能卖到1.5元一个,八线小城市,有可能卖到5毛钱一个,但是包子价格高,进的食材价格也高,包子价格低,进的食材价格也低。包子行业里的普遍利润,基本上是“一半一半”,利润能达到包子价格的一半,这不是什么难事。
事实上,包子利润大所隐藏的一些原因,只有行内人明白,就我知道和观察到的,大概有以下几点,很多事情,你不仔细观察或者研究,就很难能明白里面的“道道”,而每个行业,都有自己的“道道”。
1,有些包子铺,用的是猪肉的下脚料,甚至是血脖肉
关于血脖肉的事情,我之前也说过,因为我有一个本家的大哥,摆摊卖肉已经干了接近20年了,喝酒闲聊的时候才知道,肉摊上的那些血脖肉(带有淋巴的),为什么不扔掉还都能卖出去,就是因为这样的肉基本上都被包子铺买去了,这是事实。
这样的肉,价格最多只有正常肉价的1/3,这样一来,整个肉包子的成本就下来了。另外还有冷冻肉,冷冻肉也是很多包子铺愿意用的,价格也是比鲜肉便宜得多,成本自然要低很多。当然,不是所有包子铺都是用这样的肉,但是纯粹用好肉的包子铺,包子的价格肯定也要高一点。
2,喜欢吃包子的,不一定都吃肉包子,素菜包子的成本就更低了
这个就不用了多说什么了吧?即使喜欢吃肉包子的人,也会隔三差五地吃点素包子,更何况还有很多减肥的或者吃素的人,本身就只吃素菜馅的包子。青菜相比于肉来说,价格肯定要便宜很多,这样一算,包子整体的成本又降下来很多,“一半一半”的利润,其实真不是什么难事。
3,还有一点,包子铺卖的其他辅食,利润比包子还要大
我们吃包子,肯定也要喝点汤吧,哈哈,别管是鸡蛋汤、豆腐脑、豆汁、稀饭、胡辣汤,他们的利润比包子还要大,我们平时在家里打豆汁都知道,这个豆汁的成本到底有多低,一目了然,鸡蛋汤,现在磕一个鸡蛋的,最少都要卖到3元了。所以说,除了包子之外,其他的辅食利润也很大,包子铺的利润想低都不行。
二,为什么那么多人去开包子铺,并且还是一家接着一家?
1,除了利润高之外,包子的消费量太大,这是主要原因
上面说的是包子的利润大,这里所说的,就是包子销量大的问题,因为包子基本上可以算的上是早点中的必需品了,可能有人会说了,我们平时吃的大部分食物,都是必需品啊?但是这要换个角度考虑,肉贵了,我们平时可以少吃点,但是相对于价格便宜的包子来说,人们花点钱,又能吃饱、还能享受美味,还省去了自己做早点的麻烦,吃点包子,还是很划算的。
大家可以看看自家附近的包子铺,只要是房租不是太高的,包子铺那是一家接着一家,也没有说哪家干倒闭的,这个跟开饭店还真不一样,饭店撑不过3个月的多得是,我们见到的太多了,但是只要是有位置,愿意干,包子铺就没有倒闭一说,哈哈。
2,进入门槛低,没什么一技之长的人,都愿意卖包子
这个就很有意思了,可以这样来说哈,就比如说10多元一个的狗不理包子,真的就比那种普通的、1.5元一个的包子,好吃到哪里去吗?肯定不是,味道上可能会有一些差别,但是差别不大,只要是在家里会做包子的人,就可以简单地开一个包子铺,哈哈,是不是这么回事?
从这个角度来说,很多没有一技之长的人,饭店又开不起(没资金),想做其他的本钱小的小吃,又嫌麻烦或者是技术不到位,做包子、卖包子自然而然就成了首选,我们可以到大街上、集市上、大小零散摊位上看看,是不是有很多卖包子的?对于这些人来说,以卖包子谋生计,还真不错。
三,对于这些包子铺的看法
上面说了这么多,这里说一下对包子铺的看法吧。首先,别管包子的利润有多大,只要包子铺老板用料良心,不用血脖肉之类的下脚料,保证食材干净卫生,味道再好点,从业者多挣点钱,消费者也得到了方便,这就很好。
另外,看似包子铺的利润比较大,除非是那种自己租了房子、然后雇人做包子的“甩手掌柜”,一般做包子、卖包子的店铺,大部分都是凭自己的辛勤劳动吃饭,很多都是夫妻店,挣的也都是辛苦钱,多挣一点,大家也不能说人家太多。
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