扶来(为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱)
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2023-11-06
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1. 扶来,为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱?
在很多文学作品里,或能发现淫乱的一面。大教育家孔子在《礼记》讲过“饮食男女,人之大欲存焉”,凡生命皆离不开两件大事:饮食、男女,属民生和康乐问题。
意思:人们享乐也好,喜欢繁华事物也罢,都是人的天性。但凡事不能过度,太过追求好色的本性、放纵自己,而没有追求好德的本性,就不会追求更高层次的生活需求。
看下《红楼梦》人物关系:贾家祖上有一对兄弟,哥哥叫贾演,弟弟叫贾源,他们是开国功臣,被封为宁国公、荣国公,居住在宁国府、荣国府,他们为第一代。
自此贾府分为两支,一支为宁国府贾演的子孙贾代化的一脉即贾敬、贾珍、贾蓉等,一支为荣国公贾源的子孙贾代善的一脉即贾政、贾赦、贾琏和贾宝玉等。
贾府本是钟鸣鼎食、书香世家,但到贾珍贾琏这代越发放肆走偏了,致使许多人说宁国府很淫乱,也就是贾代化一脉的贾珍、贾蓉等人。甚至连出身在宁府却在荣府长大的贾珍之妹贾惜春,也忍受不了宁府的种种不堪,还说要与宁府断了关系。
那么宁府到底有哪些不堪的具体表现呢?
一、贾珍与儿媳秦可卿的事,有悖伦理纲常是宁国府的最大耻辱宁国府宁公死后贾代化袭爵,他的两个儿子,长子贾敷八九岁便死了,次子贾敬袭爵,但他一味好道、想做神仙,就让儿子贾珍袭爵,宁府大小事务交给贾珍处理。
贾珍就成了宁府的族长,自此无法无天,只顾吃喝玩乐,又不象凤姐那样是个理家能手,把宁府弄得乌烟瘴气、脏乱不堪、弊端很多,以致才有后来的凤姐协理宁国府。
但如果仅这样宁国府不会背上淫乱名声,关键是贾珍做了一件让人唾弃的事,就是与儿媳秦可卿“爬灰”之事。《红楼梦》并没直接写,曹公做了删除,但可以肯定的是两人的确发生了不正当关系,文中多处可以佐证。
焦大是宁府的老仆,他当着众人的面在喝醉酒了之后,怒骂着:
焦大越发连贾珍都说出来,乱嚷乱叫说:“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!
每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!
“爬灰”当然指的正是贾珍与秦可卿之间的事,焦大的这堂而皇之的一骂相当于把两人的关系给抖了出来,但众人并不惊奇,只是作匆忙阻拦状,看来这已是荣宁二府众所周知的、公开的秘密了。
曹公还有一段有力证据:“秦可卿淫丧天香楼......”,联系全文看,秦可卿不是病逝,而是淫丧,再结合焦大之骂,结果不言自明。贾珍与儿媳在天香楼发生事情后事情败露,秦可卿羞愧难当,最后于天香楼自缢而死。
秦可卿是贾蓉之妻,按说老婆死了,最难过的应该是贾蓉,但我们看到不是这样的,儿媳死了,最难过的竟然是公公贾珍,“贾珍哭得泪人一般”,文章又说“此时贾珍恨不能代秦氏之死”,最后大张旗鼓的操办丧事。
贾珍与秦可卿的爬灰,秦可卿淫丧天香楼等细节,揭露了贾珍这个几乎要把宁府翻过来的族长无法无天的丑恶嘴脸!
二、贾珍与妻妹尤二姐、女三姐关系暧昧,同样存在不lun关系贾珍作为宁府族长,非常好色且为人冷漠,行为也很不端庄,不仅染指自己的儿媳,更连妻子尤氏之妹也企图染指。
尤二姐,长得十分貌美,如弱柳扶风,性格温柔和善,堪称人间尤物;尤三姐虽然性格刚烈却也很貌美。
尤二姐虽与贾珍妻子尤氏是姐妹,但尤二姐之母尤大娘是贾珍妻子尤氏的继母,尤二姐在母亲改嫁到尤府也改了尤姓。
所以,尤二姐和尤氏并非亲姐妹,贾珍与尤二姐并非真正的姐夫与小姨子的关系,但也同样存在伦理关系。
尤二姐因为贾敬死了到宁府帮助尤氏处理事情,没想到被贾珍看见,这个好色之徒觊觎尤二姐绝色的美貌,在尤氏的默许、贾珍的引诱和尤大娘的劝告之下,贾珍与尤二姐发生了不正当的关系。
虽然尤氏与尤二姐虽不是血亲关系,但两人终究也有姐妹关系,尤二姐与贾珍的关系仍然是乱伦。
其实好色的贾珍只是垂涎于尤二姐的美色,并不打算为她负责,在他玩腻了尤二姐后,就伙同儿子将尤二姐推给荣府的贾琏。
贾珍与尤三姐有没有关系呢?
有的说他们是清白的,有的说他们之间什么都发生了,从通行本的描写来看,尤三姐看到贾珍一起喝酒,并没有特别的事发生,尤三姐看到尤二姐与贾琏亲热,自己也没有参与到其中,看来是一个贞洁烈女。
但文中提到过柳湘莲怀疑尤三姐不贞而想退婚,尤三姐以为她在宁国府所做那些见不得人的事让柳湘莲嫌弃她,她眼前也浮现她与贾珍的种种往事,于是她在羞愤之下自杀。
综上可以看出,在封建族长的好色淫威下,花一般美好的女子被无情摧残至死,贾珍这个族长让宁府淫乱不堪,让人唾弃!
三、贾珍以练习骑射为名与小厮鬼混,宁府脏乱再以彰显贾珍除了对女子混乱,更与年轻小厮鬼混,他的这种行为已经不是秘密了,书中写道:
此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子,若成丁的男子到不了这里,故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的,都打扮的粉妆玉琢。
这些专门奉送酒水的小厮都是贾珍特意培养的,贾珍除好女色之外,还不断在府中培养小厮,实在是很可耻的行为,更何况还是为自己的父亲守孝期。
贾珍这种行为完全置守教礼法与伦礼道德于不顾,让原本就有淫乱名声的宁府更加脏乱了,说宁国府很淫乱实至名归。
四、贾珍儿子贾蓉垂涎搭尤二姐尤三姐美色,有其父必有其子!所谓有其父必有其子,儿子贾蓉完全就是贾珍的翻版,整天不干正事,吃喝玩乐,父子俩都觊觎尤二姐和尤三姐的美色。
贾珍父亲贾敬死后,正是国丧期间,贾府主子大多不在府中,尤氏在铁槛寺守灵不能回家,“便将她继母接来在宁府看家”,而她的继母却又将两个未出嫁的小女带来。
这两个“小女”就是尤二姐和尤三姐,当贾珍父子得知两人要来,便相视一笑,文中说:
贾蓉当下也下了马,听见两个姨娘来了,便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”,加鞭便走,店也不投,连夜换马飞驰。
贾蓉和贾珍相互猥琐的一笑,直接暴露了父子俩脑子里不可告人的想法。他们马不停蹄赶回家不知是为了奔丧,还是为了和尤二姐和三姐厮混。
贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说:“二姨娘,你又来了,我们父亲正想你呢。”说着顺手拿起一个熨斗来,搂头就打,吓的贾蓉抱着头滚到怀里告饶……贾蓉又和二姨抢砂仁吃,尤二姐嚼了一嘴渣子,吐了他一脸……
贾蓉在爷爷丧仪期间还和两位姨娘打情骂俏,其荒唐的话语和动作让人生厌,可见他和两位姨娘的关系混乱,完全不顾伦理与辈份关系。父子俩对尤氏姐妹的如此厮混,更见整个宁府得有多脏乱不堪。
其实从秦可卿之死开始,贾府就拉开了走向没落的序幕,一切根源在于丑事脏事做尽的贾珍,应了书中那句“家事消亡受罪宁、造衅开端实在宁”。贾府的败落实从宁府开始的。
(文中图片来自网络,如侵则删)
(END)
2. 去丈母娘家发生最尴尬的事是什么?
我结婚时是在十一月份,婚礼那天,下午三点多,空中飘起了雪花,到了傍晚,雪花漫天飞舞,扬扬洒洒的下了一整夜。
第二日起床,拉开窗帘向外望,只见大地银装素裹,分外妖娆,好一个银白色童话世界。
雪已止歇,北风凛冽,下雪不冷雪后冷,冷是一定的,只隔了一天,就是冰火两重天,冬天,真正的到来了。
三天后回门,买了四样礼,太阳落山前回。到了第五天,就没那么多规矩了,决定到丈母娘家小住几日。
妻有个最要好的闺蜜,名字叫雅馨,未婚女孩,比妻小着一岁,人长的漂亮,健谈。见她回来,就到丈母家看她。
她俩见面有说不完的话,叽叽喳喳的唠个没完。她认丈母娘做干妈,没结婚前,常与妻在一块住。
丈母娘有个手艺,远近闻名,鱼做的好吃,那天正好做鱼,雅馨吃完饭,刚要走,媳妇家的两个亲戚来了,要打麻酱,三缺一,让她上,她们玩起了麻酱。
妻是麻坛高手,将他们来个三归一。她大舅家的表姐将牌一推,道:“点背,钱输光了,不玩了。”
雅馨家离的远,已是子牌时分,只好在丈母娘家住。我与妻到她未出阁时的小屋住。
丈母娘家住郊外,是平房,东屋是一铺大炕。东北人的习惯,男女在一个炕,这是千年形成的传统,这恰恰反映了东北人的民风淳朴,没那么多规矩。
在家住的楼房,平房不恒温,又加上几天没烧火,屋里是真冷。偏偏炕热,蹬被子,又冷,忍不住打了几个喷涕。
妻心疼我,对我道:“咱们拿了被上大屋,与她们挤一挤。”我俩取了被子来到大屋。雅新睡在炕稍,身子斜卧着,睡的正香,妻推了她一下,道:“往那边去。”
她翻了个身,让出老大的地方,妻挨着雅馨,我在炕稍,与妻一个被窝,搂着妻睡觉。
睡的迷迷糊糊,发觉手臂搂的人不对劲,妻的腰肢纤细,此刻,这腰怎么这么粗?用手指按了按她肚子,更觉不对劲,睁眼看时,这一惊非同小可。
只见炕上就我俩,妻与她父母都不在。我忙翻身坐起,她被惊醒,见我和她一被窝,嗔道:“你干什么?怎么进了我被窝?”脸涨得通红,哇的一声哭了起来,泣道:“你欺侮我,我告诉花花去。”
我语无伦次的道:“是我不好,迷迷糊糊不知怎么进到你被窝里了,把你当做我妻子,还搂了你,除了搂你,我可什么都没做。”
她抓起枕头向我摔来,我用手一挡,枕头掉到地上。我下地捡枕头,回头一看,道:“不对啊!我在我的被窝里,是你进了我被窝,这怨不得我啊!”
她四下张望,自己的被子还在哪,对我道:“唉呀!是我进错了被窝,记得我起来上厕所,花花对我说,她们要上大集买菜。答应了一声,冷啊,进被窝就睡,没想到进错被窝了。”
她晕生双颊,两手掩面,道:“这可羞死人了。”我忙起身,穿好衣服,道:“穿着线衣线裤呢,丢什么人?你别想太多了。对了,花花是谁?”
她进了被窝,道:“花花就是你的爱妻,我们给她起的外号,怎么样,好听吧?”我道:“俗,俗不可耐。哪天她惹我,我也叫她花花。
对了,咱们刚才挺尴尬的,这事不能让你这个花花知道,不然,你我都会吃不了兜着走。”
她坐起身来,披着被,笑道:“姐夫,是我的错,不怨你,我会跟花花解释。”我急道:“解释,你怎么解释?说的清楚吗?她表面装做无所谓,心中会过不去这个坎。如果你说错在你,你们连朋友都没的做。这事你不说,我也不说,就这么过去了。”
她道:“一语惊醒梦中人,好,我听你的。”我伸掌到她面前,道:“击掌为誓。”她伸右手,手掌在空中与我的手掌对准了,轻轻一碰,道:“好,一言为定。”
3. 还记得90年代初二的那场大雪吗?
记得那年我还在上大学,雪下的那叫一个大,晚上站在路灯下,看天空太漂亮了,至今难忘。
4. 有女生给你发这个故事事什么意思?
这是讲一个兔子和长颈鹿的爱情故事,好像是代表暗恋的意思。但是你这扇了一巴掌,可能是和你开玩笑,也可能是委婉的叫你离她远点
原文如下。
从前,有一只兔子,。
又来了一只兔子, 它扶着耳朵站在第一只兔子的肩膀上。
又来了一只兔子, 它扶着耳朵站在第二只兔子的肩膀上。
又来了一只兔子, 它扶着耳朵现在第三只兔子的肩膀上。
……
又来了一只兔子,它扶着耳朵站在第九只兔子的肩膀上, 亲了长颈鹿一下。
5. 你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
6. 遇到一个自私而且扶家魔的妻子该怎么相处?
蜜月过后,夫妻之间的激情期慢慢挪移到平淡期,从前的风花雪月、花前月下替换成现在的柴米油盐酱醋茶,夫妻之间的相处之道成了坚固爱情的保证。不怕锅碗瓢盘的吵吵闹闹,就是怕平平淡淡,结婚以后你会发现,最能淡化感情的就是小日子!
但是尽管过着小日子,只要能学会夫妻的相处之道,也会像蔡少芬与张晋,袁咏仪与张智霖这样的明星夫妻过得有滋有味。
一般情况下,夫妻相处离不开三大问题:
1.沟通问题
夫妻是相互陪伴一生的人,所以不管快乐还是痛苦都有一起承担、一起分享。所以沟通交流就是很重要的了,不管是不赞同他的处理方式还是觉得自己的处理方式更为妥当,都要把意见提出来,然后两人之间协商分析做出判断并为对方着想。
2.经济问题
当两个人决定共度一生的时候,一般人都会决定:他的东西就是你的,你的东西就是他的。其实这种想法不是不对,但是不同的人的想法是不一样的!用金钱的方式也不一样,有一些人花费起来大手大脚,有的人很节俭,这样的两个人在一起就很容易产生问题。所以在这个问题上双方要达成一致的共识为好。
3.性问题
这个问题是夫妻之间的私密事情,一般人是不会把自己的房中事情到处乱说的,那么出现了问题的时候两个人怎么寻求解决方式呢?建议委婉的指出两人之间的问题,并多尝试为对方改变。
所以,女同胞作为妻子,如果真爱丈夫,那就要了解男人的三大核心需求:被崇拜、希望温柔被对待;被支持、被认同、被理解。
同样,男同胞作为丈夫,如果真爱妻子,那就要了解女人的三大核心需求:安全感;浪漫;被宠和被哄。
因此,一言以蔽之,不管家中有宠妻狂魔的丈夫还是扶家魔的妻子,记得多想对方的好处;欣赏对方的长处;体谅对方的难处;包容对方的短处。
真诚体贴地相处,日子肯定会甜甜蜜蜜的。
7. 你都有哪些尴尬的经历?
上洗手间时我遇到的尴尬事还真多,前几天就发生了一件,今天就说三件吧。
1.就在前几天春节期间,我被保洁阿姨看了个一览无余。前几日正是春节假期期间,虽然放假了,单位还需要值班,初四那天轮到我值班。我早早就去了,或许是过年吃东西杂,肠胃有点不舒服,刚到单位没一会,我的肚子就咕噜噜乱叫,我赶紧跑到卫生间,因为是放假期间,单位今天就我一人值班,进到卫生间时候,只是随手把门关上并没从里面锁住,刚蹲下没一会,门突然开了,保洁阿姨进来了。尴尬的是当时我蹲下时还没关蹲厕门,蹲厕又正好对着卫生间门,进来的人一眼就能看到蹲着的人,当时气氛好尴尬……
2.我以为我遭遇了同性恋,没成想自己却是他人眼中的变态。这事是这样的:某天我外出办事,突然肚子不舒服,急匆匆进到一个公厕。解开裤子正要方便时,隔壁一个男人说“喂,哥们,你好。”我想这人真热情,上厕所还跟人打招呼,出于礼貌,我就回了句“还好。”在我正集中用力的时候,他又说话了:“等会你干嘛去?”我觉得这人有点怪,哪有这么问话的呢?也许他觉得蹲着无聊吧?虽然不情愿,我还是答到“等会回家。”“那你可以带上我玩吗?妈呀,听到这句,我突然想到我可能遇到了一个同性恋。我生气地说了句“我又不认识你。”可接下来他说的话就让我尴尬了,“哥们我先挂了,待会儿再联系,这有个变态,老在接我的话……
3.我在厕所解决的正舒服时,野蛮女友在外面直拍门坏我的好事。有年我和几个朋友一起去春游,一同去的还有我的女友。在去的路上,因为衣服单薄,受了凉气,肠胃开始就不舒服。一路上我都在瞅有没有厕所,可一个也没看见。好不容易到了景区,一下车看见不远处有个公厕,我撒开腿就冲了过去。这是一处新开发的景区,基础设施落后,公厕很少,还是男女各一个蹲位的那种。幸运的是当时男厕没有人,我点着一支烟吸的正舒服时,突然听到女友在外面拍着厕所门,小声而急切的喊着“你快开门,让我进去。”我心中暗喜,女友是不是想和我在野外那个……我提醒她“这不行他们可等着呢。”女友随后一句话让我凉了半截“想啥呢?我快憋不住了,女厕那边有人,你赶紧出来,我进去。”
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1. 扶来,为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱?
在很多文学作品里,或能发现淫乱的一面。大教育家孔子在《礼记》讲过“饮食男女,人之大欲存焉”,凡生命皆离不开两件大事:饮食、男女,属民生和康乐问题。
意思:人们享乐也好,喜欢繁华事物也罢,都是人的天性。但凡事不能过度,太过追求好色的本性、放纵自己,而没有追求好德的本性,就不会追求更高层次的生活需求。
看下《红楼梦》人物关系:贾家祖上有一对兄弟,哥哥叫贾演,弟弟叫贾源,他们是开国功臣,被封为宁国公、荣国公,居住在宁国府、荣国府,他们为第一代。
自此贾府分为两支,一支为宁国府贾演的子孙贾代化的一脉即贾敬、贾珍、贾蓉等,一支为荣国公贾源的子孙贾代善的一脉即贾政、贾赦、贾琏和贾宝玉等。
贾府本是钟鸣鼎食、书香世家,但到贾珍贾琏这代越发放肆走偏了,致使许多人说宁国府很淫乱,也就是贾代化一脉的贾珍、贾蓉等人。甚至连出身在宁府却在荣府长大的贾珍之妹贾惜春,也忍受不了宁府的种种不堪,还说要与宁府断了关系。
那么宁府到底有哪些不堪的具体表现呢?
一、贾珍与儿媳秦可卿的事,有悖伦理纲常是宁国府的最大耻辱宁国府宁公死后贾代化袭爵,他的两个儿子,长子贾敷八九岁便死了,次子贾敬袭爵,但他一味好道、想做神仙,就让儿子贾珍袭爵,宁府大小事务交给贾珍处理。
贾珍就成了宁府的族长,自此无法无天,只顾吃喝玩乐,又不象凤姐那样是个理家能手,把宁府弄得乌烟瘴气、脏乱不堪、弊端很多,以致才有后来的凤姐协理宁国府。
但如果仅这样宁国府不会背上淫乱名声,关键是贾珍做了一件让人唾弃的事,就是与儿媳秦可卿“爬灰”之事。《红楼梦》并没直接写,曹公做了删除,但可以肯定的是两人的确发生了不正当关系,文中多处可以佐证。
焦大是宁府的老仆,他当着众人的面在喝醉酒了之后,怒骂着:
焦大越发连贾珍都说出来,乱嚷乱叫说:“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!
每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!
“爬灰”当然指的正是贾珍与秦可卿之间的事,焦大的这堂而皇之的一骂相当于把两人的关系给抖了出来,但众人并不惊奇,只是作匆忙阻拦状,看来这已是荣宁二府众所周知的、公开的秘密了。
曹公还有一段有力证据:“秦可卿淫丧天香楼......”,联系全文看,秦可卿不是病逝,而是淫丧,再结合焦大之骂,结果不言自明。贾珍与儿媳在天香楼发生事情后事情败露,秦可卿羞愧难当,最后于天香楼自缢而死。
秦可卿是贾蓉之妻,按说老婆死了,最难过的应该是贾蓉,但我们看到不是这样的,儿媳死了,最难过的竟然是公公贾珍,“贾珍哭得泪人一般”,文章又说“此时贾珍恨不能代秦氏之死”,最后大张旗鼓的操办丧事。
贾珍与秦可卿的爬灰,秦可卿淫丧天香楼等细节,揭露了贾珍这个几乎要把宁府翻过来的族长无法无天的丑恶嘴脸!
二、贾珍与妻妹尤二姐、女三姐关系暧昧,同样存在不lun关系贾珍作为宁府族长,非常好色且为人冷漠,行为也很不端庄,不仅染指自己的儿媳,更连妻子尤氏之妹也企图染指。
尤二姐,长得十分貌美,如弱柳扶风,性格温柔和善,堪称人间尤物;尤三姐虽然性格刚烈却也很貌美。
尤二姐虽与贾珍妻子尤氏是姐妹,但尤二姐之母尤大娘是贾珍妻子尤氏的继母,尤二姐在母亲改嫁到尤府也改了尤姓。
所以,尤二姐和尤氏并非亲姐妹,贾珍与尤二姐并非真正的姐夫与小姨子的关系,但也同样存在伦理关系。
尤二姐因为贾敬死了到宁府帮助尤氏处理事情,没想到被贾珍看见,这个好色之徒觊觎尤二姐绝色的美貌,在尤氏的默许、贾珍的引诱和尤大娘的劝告之下,贾珍与尤二姐发生了不正当的关系。
虽然尤氏与尤二姐虽不是血亲关系,但两人终究也有姐妹关系,尤二姐与贾珍的关系仍然是乱伦。
其实好色的贾珍只是垂涎于尤二姐的美色,并不打算为她负责,在他玩腻了尤二姐后,就伙同儿子将尤二姐推给荣府的贾琏。
贾珍与尤三姐有没有关系呢?
有的说他们是清白的,有的说他们之间什么都发生了,从通行本的描写来看,尤三姐看到贾珍一起喝酒,并没有特别的事发生,尤三姐看到尤二姐与贾琏亲热,自己也没有参与到其中,看来是一个贞洁烈女。
但文中提到过柳湘莲怀疑尤三姐不贞而想退婚,尤三姐以为她在宁国府所做那些见不得人的事让柳湘莲嫌弃她,她眼前也浮现她与贾珍的种种往事,于是她在羞愤之下自杀。
综上可以看出,在封建族长的好色淫威下,花一般美好的女子被无情摧残至死,贾珍这个族长让宁府淫乱不堪,让人唾弃!
三、贾珍以练习骑射为名与小厮鬼混,宁府脏乱再以彰显贾珍除了对女子混乱,更与年轻小厮鬼混,他的这种行为已经不是秘密了,书中写道:
此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子,若成丁的男子到不了这里,故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的,都打扮的粉妆玉琢。
这些专门奉送酒水的小厮都是贾珍特意培养的,贾珍除好女色之外,还不断在府中培养小厮,实在是很可耻的行为,更何况还是为自己的父亲守孝期。
贾珍这种行为完全置守教礼法与伦礼道德于不顾,让原本就有淫乱名声的宁府更加脏乱了,说宁国府很淫乱实至名归。
四、贾珍儿子贾蓉垂涎搭尤二姐尤三姐美色,有其父必有其子!所谓有其父必有其子,儿子贾蓉完全就是贾珍的翻版,整天不干正事,吃喝玩乐,父子俩都觊觎尤二姐和尤三姐的美色。
贾珍父亲贾敬死后,正是国丧期间,贾府主子大多不在府中,尤氏在铁槛寺守灵不能回家,“便将她继母接来在宁府看家”,而她的继母却又将两个未出嫁的小女带来。
这两个“小女”就是尤二姐和尤三姐,当贾珍父子得知两人要来,便相视一笑,文中说:
贾蓉当下也下了马,听见两个姨娘来了,便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”,加鞭便走,店也不投,连夜换马飞驰。
贾蓉和贾珍相互猥琐的一笑,直接暴露了父子俩脑子里不可告人的想法。他们马不停蹄赶回家不知是为了奔丧,还是为了和尤二姐和三姐厮混。
贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说:“二姨娘,你又来了,我们父亲正想你呢。”说着顺手拿起一个熨斗来,搂头就打,吓的贾蓉抱着头滚到怀里告饶……贾蓉又和二姨抢砂仁吃,尤二姐嚼了一嘴渣子,吐了他一脸……
贾蓉在爷爷丧仪期间还和两位姨娘打情骂俏,其荒唐的话语和动作让人生厌,可见他和两位姨娘的关系混乱,完全不顾伦理与辈份关系。父子俩对尤氏姐妹的如此厮混,更见整个宁府得有多脏乱不堪。
其实从秦可卿之死开始,贾府就拉开了走向没落的序幕,一切根源在于丑事脏事做尽的贾珍,应了书中那句“家事消亡受罪宁、造衅开端实在宁”。贾府的败落实从宁府开始的。
(文中图片来自网络,如侵则删)
(END)
2. 去丈母娘家发生最尴尬的事是什么?
我结婚时是在十一月份,婚礼那天,下午三点多,空中飘起了雪花,到了傍晚,雪花漫天飞舞,扬扬洒洒的下了一整夜。
第二日起床,拉开窗帘向外望,只见大地银装素裹,分外妖娆,好一个银白色童话世界。
雪已止歇,北风凛冽,下雪不冷雪后冷,冷是一定的,只隔了一天,就是冰火两重天,冬天,真正的到来了。
三天后回门,买了四样礼,太阳落山前回。到了第五天,就没那么多规矩了,决定到丈母娘家小住几日。
妻有个最要好的闺蜜,名字叫雅馨,未婚女孩,比妻小着一岁,人长的漂亮,健谈。见她回来,就到丈母家看她。
她俩见面有说不完的话,叽叽喳喳的唠个没完。她认丈母娘做干妈,没结婚前,常与妻在一块住。
丈母娘有个手艺,远近闻名,鱼做的好吃,那天正好做鱼,雅馨吃完饭,刚要走,媳妇家的两个亲戚来了,要打麻酱,三缺一,让她上,她们玩起了麻酱。
妻是麻坛高手,将他们来个三归一。她大舅家的表姐将牌一推,道:“点背,钱输光了,不玩了。”
雅馨家离的远,已是子牌时分,只好在丈母娘家住。我与妻到她未出阁时的小屋住。
丈母娘家住郊外,是平房,东屋是一铺大炕。东北人的习惯,男女在一个炕,这是千年形成的传统,这恰恰反映了东北人的民风淳朴,没那么多规矩。
在家住的楼房,平房不恒温,又加上几天没烧火,屋里是真冷。偏偏炕热,蹬被子,又冷,忍不住打了几个喷涕。
妻心疼我,对我道:“咱们拿了被上大屋,与她们挤一挤。”我俩取了被子来到大屋。雅新睡在炕稍,身子斜卧着,睡的正香,妻推了她一下,道:“往那边去。”
她翻了个身,让出老大的地方,妻挨着雅馨,我在炕稍,与妻一个被窝,搂着妻睡觉。
睡的迷迷糊糊,发觉手臂搂的人不对劲,妻的腰肢纤细,此刻,这腰怎么这么粗?用手指按了按她肚子,更觉不对劲,睁眼看时,这一惊非同小可。
只见炕上就我俩,妻与她父母都不在。我忙翻身坐起,她被惊醒,见我和她一被窝,嗔道:“你干什么?怎么进了我被窝?”脸涨得通红,哇的一声哭了起来,泣道:“你欺侮我,我告诉花花去。”
我语无伦次的道:“是我不好,迷迷糊糊不知怎么进到你被窝里了,把你当做我妻子,还搂了你,除了搂你,我可什么都没做。”
她抓起枕头向我摔来,我用手一挡,枕头掉到地上。我下地捡枕头,回头一看,道:“不对啊!我在我的被窝里,是你进了我被窝,这怨不得我啊!”
她四下张望,自己的被子还在哪,对我道:“唉呀!是我进错了被窝,记得我起来上厕所,花花对我说,她们要上大集买菜。答应了一声,冷啊,进被窝就睡,没想到进错被窝了。”
她晕生双颊,两手掩面,道:“这可羞死人了。”我忙起身,穿好衣服,道:“穿着线衣线裤呢,丢什么人?你别想太多了。对了,花花是谁?”
她进了被窝,道:“花花就是你的爱妻,我们给她起的外号,怎么样,好听吧?”我道:“俗,俗不可耐。哪天她惹我,我也叫她花花。
对了,咱们刚才挺尴尬的,这事不能让你这个花花知道,不然,你我都会吃不了兜着走。”
她坐起身来,披着被,笑道:“姐夫,是我的错,不怨你,我会跟花花解释。”我急道:“解释,你怎么解释?说的清楚吗?她表面装做无所谓,心中会过不去这个坎。如果你说错在你,你们连朋友都没的做。这事你不说,我也不说,就这么过去了。”
她道:“一语惊醒梦中人,好,我听你的。”我伸掌到她面前,道:“击掌为誓。”她伸右手,手掌在空中与我的手掌对准了,轻轻一碰,道:“好,一言为定。”
3. 还记得90年代初二的那场大雪吗?
记得那年我还在上大学,雪下的那叫一个大,晚上站在路灯下,看天空太漂亮了,至今难忘。
4. 有女生给你发这个故事事什么意思?
这是讲一个兔子和长颈鹿的爱情故事,好像是代表暗恋的意思。但是你这扇了一巴掌,可能是和你开玩笑,也可能是委婉的叫你离她远点
原文如下。
从前,有一只兔子,。
又来了一只兔子, 它扶着耳朵站在第一只兔子的肩膀上。
又来了一只兔子, 它扶着耳朵站在第二只兔子的肩膀上。
又来了一只兔子, 它扶着耳朵现在第三只兔子的肩膀上。
……
又来了一只兔子,它扶着耳朵站在第九只兔子的肩膀上, 亲了长颈鹿一下。
5. 你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
6. 遇到一个自私而且扶家魔的妻子该怎么相处?
蜜月过后,夫妻之间的激情期慢慢挪移到平淡期,从前的风花雪月、花前月下替换成现在的柴米油盐酱醋茶,夫妻之间的相处之道成了坚固爱情的保证。不怕锅碗瓢盘的吵吵闹闹,就是怕平平淡淡,结婚以后你会发现,最能淡化感情的就是小日子!
但是尽管过着小日子,只要能学会夫妻的相处之道,也会像蔡少芬与张晋,袁咏仪与张智霖这样的明星夫妻过得有滋有味。
一般情况下,夫妻相处离不开三大问题:
1.沟通问题
夫妻是相互陪伴一生的人,所以不管快乐还是痛苦都有一起承担、一起分享。所以沟通交流就是很重要的了,不管是不赞同他的处理方式还是觉得自己的处理方式更为妥当,都要把意见提出来,然后两人之间协商分析做出判断并为对方着想。
2.经济问题
当两个人决定共度一生的时候,一般人都会决定:他的东西就是你的,你的东西就是他的。其实这种想法不是不对,但是不同的人的想法是不一样的!用金钱的方式也不一样,有一些人花费起来大手大脚,有的人很节俭,这样的两个人在一起就很容易产生问题。所以在这个问题上双方要达成一致的共识为好。
3.性问题
这个问题是夫妻之间的私密事情,一般人是不会把自己的房中事情到处乱说的,那么出现了问题的时候两个人怎么寻求解决方式呢?建议委婉的指出两人之间的问题,并多尝试为对方改变。
所以,女同胞作为妻子,如果真爱丈夫,那就要了解男人的三大核心需求:被崇拜、希望温柔被对待;被支持、被认同、被理解。
同样,男同胞作为丈夫,如果真爱妻子,那就要了解女人的三大核心需求:安全感;浪漫;被宠和被哄。
因此,一言以蔽之,不管家中有宠妻狂魔的丈夫还是扶家魔的妻子,记得多想对方的好处;欣赏对方的长处;体谅对方的难处;包容对方的短处。
真诚体贴地相处,日子肯定会甜甜蜜蜜的。
7. 你都有哪些尴尬的经历?
上洗手间时我遇到的尴尬事还真多,前几天就发生了一件,今天就说三件吧。
1.就在前几天春节期间,我被保洁阿姨看了个一览无余。前几日正是春节假期期间,虽然放假了,单位还需要值班,初四那天轮到我值班。我早早就去了,或许是过年吃东西杂,肠胃有点不舒服,刚到单位没一会,我的肚子就咕噜噜乱叫,我赶紧跑到卫生间,因为是放假期间,单位今天就我一人值班,进到卫生间时候,只是随手把门关上并没从里面锁住,刚蹲下没一会,门突然开了,保洁阿姨进来了。尴尬的是当时我蹲下时还没关蹲厕门,蹲厕又正好对着卫生间门,进来的人一眼就能看到蹲着的人,当时气氛好尴尬……
2.我以为我遭遇了同性恋,没成想自己却是他人眼中的变态。这事是这样的:某天我外出办事,突然肚子不舒服,急匆匆进到一个公厕。解开裤子正要方便时,隔壁一个男人说“喂,哥们,你好。”我想这人真热情,上厕所还跟人打招呼,出于礼貌,我就回了句“还好。”在我正集中用力的时候,他又说话了:“等会你干嘛去?”我觉得这人有点怪,哪有这么问话的呢?也许他觉得蹲着无聊吧?虽然不情愿,我还是答到“等会回家。”“那你可以带上我玩吗?妈呀,听到这句,我突然想到我可能遇到了一个同性恋。我生气地说了句“我又不认识你。”可接下来他说的话就让我尴尬了,“哥们我先挂了,待会儿再联系,这有个变态,老在接我的话……
3.我在厕所解决的正舒服时,野蛮女友在外面直拍门坏我的好事。有年我和几个朋友一起去春游,一同去的还有我的女友。在去的路上,因为衣服单薄,受了凉气,肠胃开始就不舒服。一路上我都在瞅有没有厕所,可一个也没看见。好不容易到了景区,一下车看见不远处有个公厕,我撒开腿就冲了过去。这是一处新开发的景区,基础设施落后,公厕很少,还是男女各一个蹲位的那种。幸运的是当时男厕没有人,我点着一支烟吸的正舒服时,突然听到女友在外面拍着厕所门,小声而急切的喊着“你快开门,让我进去。”我心中暗喜,女友是不是想和我在野外那个……我提醒她“这不行他们可等着呢。”女友随后一句话让我凉了半截“想啥呢?我快憋不住了,女厕那边有人,你赶紧出来,我进去。”
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