如怨如诉的意思(有缘无份的爱情到最后会怎样)
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2023-11-30
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1. 如怨如诉的意思,有缘无份的爱情到最后会怎样?
有缘无份的爱情终其所有拼尽力气还是不能挽留,爱真的是讲究缘分的,情深缘浅的爱是人生八苦的的求不得吧。不论什么样的爱走到最后还是化为亲情,因为爱情本就不是持久的一个东西,长厢厮守的深情也是如家人一般的熟悉而已。相见恨晚的感情纷纷扰扰,始终不是你寻找的爱情。既然不是你的因,便注定不会是你的果。能走到最后的感情都是有夫妻缘份的,只有缘而没有份是不够的。 有些爱情不一定非要拥有,有些爱情也不一定能走到最后。能与你天长地久的某个人不一定是你此生最爱,但一定是和你缘定三生的人,其实缘分的事月老早就安排好了,都是命,谁欠谁的情,谁还谁的债,是上辈子注定的,不是有爱就能相伴一生的。曾经不是不心动,也不是没可能,错的时间相遇太多只能无可奈何,一声叹息下还要远离,因为有些爱越靠近越伤害。 有时候理智让我们做一些清醒正确的事,可感情偏偏逆道而行。我们都以爱的名义爱的理直气壮,但到头来还是被爱的感觉刺的遍体鳞伤。有的爱明知道是煎熬却躲不掉,有些缘分一开始就已经注定要失去,再努力也没有好结果。有些人再喜欢不属于你也还是要放手,有些爱在留恋还是要失去,缘聚缘散都是命中注定的事。分离是苦楚,却又不甘心放弃,只是我们都忘记了,命里无时莫强求!
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2. 真实的三国是怎样的?
真实的三国是什么样子的?
得益于《三国演义》,以及各类影视作品,提到三国,我们首先想到的就是英雄辈出,无数能人志士靠着智慧和勇武在这里激烈碰撞,上演了一幕幕可歌可泣的故事。
但是,真正的三国远非如此。
整个三国时代的动乱,本质上是东汉立国以后,社会各阶层百年矛盾的集中爆发。所以,处在这一时期的所有人都异常痛苦、煎熬,为了苟且的活下去,所有人不得不在乱世中拼尽全力的去挣扎。
先看一组数据;
公元157年,东汉王朝人口统计,汉帝国有5647万余人。而到了三国后期,《三国志》记载蜀国仅有人口94万余,孙吴也仅仅230万余,而人口最多的曹魏也仅有443万余。这也就是说,整个三国加起来仅有767万人。
人口损失率高达86%!
当然,还有一种说法,西晋一统,重新统计全国人口,共计1616万。即便如此,人口损失率也高达71%,令人不寒而栗。
所以,当演义褪去华丽的文学修饰,漏出真正的面容,成为历史后,一定让大多数人沉默无语。
开篇之前,先问大家一个问题。
是否看过冯小刚导演的电影《一九四二》?
在这部电影中,张国立饰演的地主范殿元身处乱世,不幸的是又赶上了大灾。为了躲避战争和饥饿,他带着一家人踏上了逃荒之路。
路上,放眼望去,到处都是挖野菜、刨草根充饥的人。野菜、草根挖完之后,他们又去啃树皮,干硬的树皮吃下去就像是刀子一样在剌嗓子,没办法,不吃就得饿死。到了最后,树皮都啃完了,无奈之下,人们又吃起了观音土,这种东西本质上就是含有矿物的黏土,吃了就堆在肚子里排不出来,直到把人活活的憋死。
逃荒到了最后,带着一家人逃难的范殿元全家死绝,只剩下了范殿元一人在绝望中活了下来。
而真正的三国呢,要远比《1942》残酷好几倍。
简单说一下三国乱世的背景。三国乱世的根源在于东汉,而东汉这个朝代先天不足。
东汉开国皇帝刘秀被网友们称为位面之子,一个原因是昆阳大战,刘秀运气爆棚,流星直接砸了王莽的军队,让他捡了个大便宜。另一个原因就是刘秀于公元22年起兵,仅仅3年的时间就带甲百万,在洛阳称帝建国了。
刘秀为什么能如此顺利呢?
说白了,刘秀当时只不过是世家大族们推出来的傀儡。也正因此,刘秀称帝后没有什么建树性的政策,只能向扶持他的世家大族妥协,不仅要对这些功臣加官进爵,而且还招募了他们的后代进入朝廷为官。
也正因此,东汉的重要官职几乎全都被世家大族所垄断,还培养出了一些类似于袁绍、杨修这种“四世三公”的怪胎家族。这些人变相世袭着朝廷官职,不仅打断了普通百姓的上升渠道,更是把无权无势的平民变成了他们庄园里的奴隶。
在这种情况下,东汉的皇帝和老百姓饱受世家大族压迫,一个活的憋屈,一个活的困苦。
慢慢的,皇帝开始反抗,利用外戚势力来制衡世家大族,那位深入漠北,勒石燕然的窦宪就是皇帝扶持外戚的代表性人物。但外戚势力做大之后,很可能反噬皇权,比如功高盖主的窦宪,以及权势滔天的梁冀。于是,皇帝又找了帮手,那就是宦官集团。
就这样,世家、外戚、宦官三大集团进入了短暂的平衡期,同时也陷入了无休止的争斗之中。
而底层的百姓呢,饱受煎熬和剥削,不断地出现零星的反抗和起义。到了东汉末年,矛盾已经到了无以复加的地步,就在此时,太平道张角成为了底层百姓心中的期望。最初,张角传教是受到地方官支持的,原因在于张角传教是深入受灾地区一线,不仅在当地治病救灾(虽然是跳大神,但对于底层百姓而言,比等死要好点),而且还教导百姓多行善事。
地方官一看,太平道有用啊,起码能降低百姓起义的概率,所以就默认了张角的太平道。但随着时间的推移,大量被压迫的老百姓加入太平道,地方官已经意识到了事情的严重性。
到了这个时候,按理说,地方官应该出来做点儿事了。不过,不要忘了,现在朝廷党争已经陷入白热化,皇帝意图利用宦官集团取代世家大族把控的地方权力,将很多世族子弟以“党人”之名禁锢。如此,很多太监的叔伯兄弟到了地方上任职县令,甚至是太守。
于是,把控地方权力的世族子弟为了自身的权力,选择放纵张角的太平道发展,并将其控制在一定的程度内。如此,一来可以暂时掩盖自己的不作为,避免受到舆论攻击,二来还可以给将来的继任者留下烂摊子,一旦自己被迫离职,则火速挑拨太平道造反。
可以说,张角太平道的发展,本质上是世族大族的受到朝廷威胁之后,意欲保住权力的应对办法。换句话说,这是世家大族企图养寇自重,是东汉高层内斗的必然。
最终,东汉高层内斗变得愈发激烈,张角势力也开始野蛮生长,有了不可估量的能力。
黄巾之乱公元184年二月,由于洛阳内应被发现,张角提前起义,仅仅一个月,黄巾军发展到了七州二十八郡。
此时,高层内斗依旧不止,世族子弟攻讦宦官贪赃枉法,说张角造反都是宦官集团逼出来的。而宦官则攻讦世族子弟暗中勾结张角,很多世家大族甚至投靠了张角,成为了张角的部众。
两个集团说的都没错,宦官集团中确实有不少人贪赃枉法,世族中也有为了保住自身利益而放纵,甚至是勾结张角的人,其中不少地方的豪族更是直接投靠了张角,助张角造反。
面对这种局面,汉灵帝选择妥协,放弃了权力斗争。
对于世族大家,汉灵帝一方面杀了几个过于出格的世族子弟,但却解除了党禁,算是暂时默认了世族大家对地方权力的把控。
对于宦官集团,汉灵帝又把世族弹劾宦官集团的奏折扔到了宦官面前,吓得太监们跪地求饶。于是,灵帝暗示宦官捐出家产,资助军队,之后也免除了其他的惩罚。
既然皇帝选择了让步,世族们也放弃支持张角。内部暂时出现了稳定,接下来就是平定黄巾军了。
为了平定黄巾军,汉灵帝以何进为大将军,屯驻都亭,守卫洛阳。之后命令皇甫嵩、朱儁率军攻打盘踞颍川的黄巾军波才、张曼成,命卢植率军攻打冀州张角、张梁等人。
皇甫嵩、朱儁在平定颍川的过程中杀戮异常严重。
公元184年五月,黄巾军波才与皇甫嵩对峙,结营在荒草地区,被皇甫嵩一把大火烧的四散溃逃,之后,皇甫嵩和朱儁、曹操合兵,斩杀了数万人。之后,南阳黄巾张曼成起义,张曼成死后,黄巾将领韩忠占领宛城向朱儁投降,所有将领都同意接受韩忠投降,但朱儁却说;如果接受他们投降,那些没有造反的百姓怎么看?这不是鼓励百姓在贫困时造反,被剿时投降吗?所以,必须全部屠杀。
之后,韩忠十余万黄巾军陆续被朱儁和其他官军屠戮殆尽。
再说卢植,卢植负责冀州地区的黄巾首领张角,多次大战,杀黄巾数万。之后将张角围困于广宗,接下来就是结营扎寨,围困张角。但灵帝派太监左丰视察军情,左丰不知是自己想要点钱,还是灵帝有嘱托,所以左丰向卢植索贿,也不知卢植这个人是看不起宦官集团,还是不愿意交出缴获的黄巾军财报,所以断然拒绝。
左丰回去禀报汉灵帝,汉灵帝以董卓替换了卢植,但董卓又作战不力,之后又以皇甫嵩替换了董卓。
皇甫嵩作战虽然有勇有谋,但杀戮气息依旧异常浓重。184年八月,皇甫嵩遇张角军,首战杀敌七千,张角病死后,皇甫嵩和张梁对战,在杀死张梁军3万士兵后,又活活的逼迫剩余的5万黄巾军投河自尽(值得说的是,黄巾军基本上都是扶老携幼,所以,这5万黄巾很可能是3万士兵的妻小)。张梁死后,皇甫嵩围攻张宝,在曲阳一战剿杀黄巾军十几万。
此后,大股黄巾军基本平定,只留下了一些地方黄巾军。而这些“黄巾余孽”则成为了世族大家养寇自重,巩固权力的经验包。
董卓入京和天下大乱在黄巾军起义时,凉州发生羌乱,董卓入凉,在镇压叛军的过程中,逐渐控制了军队。
朝廷内部呢,由于汉灵帝解禁党人,他们必要报复。于是,世族和宦官矛盾加剧,党争之势愈演愈烈。袁绍等人也就是在这种情况下鼓动外戚何进诛杀十常侍的。
内部斗争的结果是朝廷根本无力管辖地方,世族重新掌控地方权力。
此时,何进听信袁绍建议,请董卓入朝灭十常侍,而十常侍则率先发难,直接杀死了何进。
何进死后,洛阳大乱,袁绍带兵诛杀十常侍。之后,袁绍陷入疯狂,下令诛杀城内所有没有胡子的男子,大量无辜百姓被杀。此后,宦官集团和外戚势力从东汉政坛消失,世家大族成为了唯一的政治力量。
正在袁绍杀戮正酣的时候,董卓带兵进入了洛阳。
面对这种情况,世族大家傻眼了,自己辛辛苦苦斗争了多年,付出了这么多努力,终于干掉了外戚和宦官,眼看着就要一家独大了,怎么又杀出了个军阀董卓。另外,这个叫董卓的军头还控制了皇帝,这简直就是跑过来抢夺胜利果实的有木有!
简直是叔可忍婶不可忍!
于是,众多豪门世族公开反对董卓,袁绍、袁术、曹操等人也逃出洛阳,利用多年的家族积累开始募兵,之后组织联军讨伐董卓。
十八路诸侯讨董的故事大家很清楚,我就不细说了,这里说一下董卓撤退的细节。
公元190年,由于不敌关东联军,董卓准备迁都。但迁都前,董卓还不忘虚张声势一番。他派遣了一支军队出洛阳,宣称对抗联军,但是,这支军队走到阳城后就不走了,直接漏出恶魔的獠牙,屠城!把城内所有男子全部斩杀,首级悬挂于车辕之上,至于女性则全部装车。
等到军队回洛阳后,这支部队招摇过市,董卓也宣称西凉军队战胜了联军,杀敌无数,而车上的女性则全部分给了西凉士兵。
之后,董卓下令迁都长安,而洛阳城内建筑,不论皇室宫殿,还是普通民居,全部放火烧毁。另外,为了筹集军饷,董卓下令士兵将所有携带财物的百姓就地处死。至于这场迁都到底死了多少普通百姓,我们无从得知,只知道史书上写了四个字“积尸盈路”,一路之上全都是惨死的老百姓。
而到了长安,董卓故技重施,先杀不服的人,再杀长安城有积蓄的平民,以此掠夺财富和粮草。至于董卓的部将,更是军纪败坏,无恶不作。在长安站住脚后,董卓派遣了张济和郭汜攻打中牟,两人沿途劫掠并屠城,颍川和陈留下辖各县的百姓被屠戮殆尽。
公元192年5月,董卓被心爱的义子吕布杀死。
李傕、郭汜不服王允、吕布,所以率军重新攻入长安,仅在破城当天,长安城内就有万余人被乱军杀死。等到李傕、郭汜占据长安后,他们二人又开始了内讧,致使关中百姓死的死,逃的逃。接下来几年,李傕郭汜互相攻伐,双方几乎焚烧了自己军营以外所有的建筑,百官和皇帝被他们挣来夺去,而普通百姓则成了他们劫杀的对象。
无休止的战争摧毁了一切,史书中记载关中的粮格变成了一斛米(120斤)50万钱。要知道,就在黄巾之乱前,汉灵帝卖官,一个位列三公的大司徒才卖了500万钱。十常侍某些太监一辈子才贪了千万钱。
所以,粮荒出现了!
当时,汉献帝被李傕控制,由于极度缺粮,汉献帝和众大臣都饿的有气无力。某次,汉献帝饿的两眼发黑,要求李傕送五斗米和一副牛骨架来充饥,但李傕却回复;一天给你们两顿饭还不行,还要米?米是没有了,一副发臭的牛骨架,爱要不要!
就这,汉献帝也吃的津津有味。
顶层如此,底层更是惨烈!
面对高耸入云的粮价,关中地区不断上演“人相食”的场景。可以说,在严重的战乱和饥荒之中,所有人都突破了道德的底线。
关中地区的大战在持续,关东地区也开始了诸侯攻伐战。
吕布带兵从长安出逃,由于是孤军,没有后勤保障,所以为了粮草,吕布是走到哪儿抢到哪儿,沿途劫杀普通百姓,之后将死粮食据为己有。而吕布领导的军队更是军纪败坏,不断欺辱、霸占良家妇女。
另一边,公孙瓒征青州黄巾,一战斩杀3万余人,之后,穷追不舍,杀数万,俘7万余。再之后,攻打幽州刘虞,放火烧毁了刘虞领地内的大量粮草和房屋,幽州百姓死伤无数。和袁绍的对战中,公孙瓒、袁绍二人都极尽一切可能的屠杀对方领地内平民,焚烧对方领地内粮草和房屋。
说了吕布、公孙瓒、袁绍,再说说三国第一BOSS曹操。
曹操这个人,杀气更重。
在攻打徐州陶谦的时候,曹操打到彭城附近时,直接屠城,数十万男女老幼被赶到了泗水河中淹死;
坑杀男女数十万口于泗水,水为不流。——《资治通鉴》
和陶谦的对战中,曹操占据上风,陶谦败守郯县。眼看一时半会拿不下郯县,曹操下令四处劫掠,周围县城,取虑、睢陵、夏丘等地的百姓被屠杀殆尽,史书记载;
鸡犬亦尽,墟邑无复行人
另外,在官渡之战时,袁绍失败仓惶逃跑后,曹操一瞬之间缴获了无数辎重、图书和珍宝,并且俘虏近8万袁军。但看着这8万士兵,曹操陷入了沉思;这些人家乡在袁绍领地,再加上我自身也没有太多的粮食,那么,这些人又该如何处置呢?
很快,曹操做了决定,近8万人全部被活埋!
当然,最让人感到恶心,让世人知道曹操阴狠毒辣的事莫过于《魏晋世语》中这句话
初,太祖乏食,(程)昱略其本县,供三日粮,颇杂以人脯,
曹操军队缺粮,程昱竟然在自己的辖区内掠杀百姓,制作“人脯”以供养曹操打仗!而曹操的军队竟然吃的理所当然!真的无法想象,曹操和程昱究竟是什么样的心理!
总结一下,真正的三国和我们的想象相差很远,很多时候,由于文学创作,我们接触的三国已经脱离了历史的本相。在三国史料中,各大军头们屠城、欺男霸女,劫杀平民百姓的事件屡见不鲜。即便成为坐断一方的势力之后,他们依旧恶习难改,东吴孙权也曾亲自带兵屠皖城,屠夏口。
至于三国另一大主角刘备,我想,他之所以有仁德之名,或许就是在各大军头劫杀平民如吃饭一样稀松平常时,他却没有任何屠城记录。唯一饱受诟病的记录是刘备征讨袁术时,吕布夺了徐州,导致刘备军粮不济,军队内发生了互相残杀并相食的情况。
【据后人分析,这件事变成了《三国演义》刘安杀妻的灵感来源】
所以,没有屠城记录的刘备在曹操、袁绍、公孙瓒、孙权等人的衬托下,形象要光辉伟岸很多。
当然,三国历史乱象丛生,由于高层内斗不休,底层百姓活的异常痛苦且煎熬,在看不到任何希望的社会中,普通百姓只能如蝼蚁一样苟且的活着,痛苦、煎熬成了常态,饥荒中的“人相食”也成了每个人都必须经历的场景,就连莫名其妙被杀也成为了一件屡见不鲜的事。
所以,有一句话说的很对;宁为太平犬,莫作离乱人。
最后说一下,以上其实只是真实三国黑暗面的冰山一角,毕竟一将功成万骨枯这句话可不是瞎说的。而三国中我们耳熟能详的将领数不胜数,这些成名的将领背后不仅仅是他们引以为傲战功,同时也是累累白骨。
3. 怨什么诉四字成语?
1、如怨如诉:好像在倾诉,又好像在怨恨。形容声音带有忧郁的味道。2、怨家债主:
【解释】: 怨家:仇人。佛教指与我有冤仇的人。
3、怨气冲天:
【解释】: 怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
4、怨声载道:
【解释】: 载:充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
5、怨天尤人:
【解释】: 天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
6、自怨自艾
【解释】: 怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
4. 如怨如慕的如什么意思?
《赤壁赋》中“如怨如慕”的意思是:有如哀怨有如思慕。怨:哀怨。慕:眷恋。出自北宋苏轼《赤壁赋》。
原文节选:
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
5. 四年级下册13课的词语解释?
词语解释如下:
1.慈爱:(年长者对年幼者)仁慈而充满怜爱之情。
2.凄惨:凄凉悲惨。
3.消瘦:形容(身体)极瘦。
4.尖锐:声音高而刺耳。
5.警戒:泛指为防备出各类问题而采取保障措施。文中指母鸡为了保护小鸡的安全,一直保持着高度的警惕,并不畏任何强敌,随时准备作战。
6.颤颤巍巍:抖动摇晃的样子(多形容老年人或病人的动作或声音)。
7.趁其不备:指趁对方不防备的时候,去伤害对方。
8.如怨如诉:形容没完没了地抱怨、诉说。本文用拟人的手法来形容母鸡拉长音的叫声影响人的情绪,令人讨厌。
6. 如怨如诉的第一个如是什么意思?
结论:如怨如诉的第一个“如”是一个比拟词,表示“像”。解释原因:在比喻中,我们常常使用“如”字。在“如怨如诉”中,“如”字作为比喻的连接词,连接了“怨”和“诉”,表现出它们像什么一样。内容延伸:汉语中有很多比喻性的用语,如“如狼似虎”、“如雷贯耳”等等,这些用语的运用可以更生动地表达我们的意思,也可以增加语言的艺术感。
7. 南唐后主李煜的子夜歌如何赏析?
先展示一下《子夜歌》
《子夜歌》
人生愁恨何能免,销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。
高楼谁与上?长记秋晴望。往事已成空,还如一梦中。
南唐后主李煜不是一位合格的皇帝,但是,是一名出色的词人,国亡之前,不过是写点宫廷艳词,不足道也;被俘之后,万般悲凉,齐上心头,正所谓,“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流?”应了赵翼的那句“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”。《子夜歌》就是沧桑之句,我们来赏析一下他的词句。
俞陛云《南唐二主词集述评》中评论此诗,所云:“起句用翻笔,明知难免而自我销魂,愈觉埋愁之无地。”意思是说,头二句“人生愁恨何能免,销魂独我情何限!”用直抒胸臆的方式入手,明知人生的“愁恨”不可避免,但也不能减轻心中的愁怨,似乎在自慰,但是忧愁却更深重了。描写的意境似乎是词人孑然而立,喃喃自语,冷霜敷面,忧愁自现。“故国梦重归,觉来双泪垂。”是对上句“人生愁恨”的个性化解释,即我的愁就是对故国的思念,梦里归国,醒来失落。我们知道,李煜自从俘虏以后,生不如死,由以前的皇帝变为阶下囚,那种失落,那种凄凉,非一般人所能想象,作为一个词人,内心又那么细腻,他总是用梦来写心中失落。“故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”“别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。”都是他写的类似诗句。
下片头两句“高楼谁与上?长记秋晴望”,我想这句话可以有两种理解,一种是,在这个晴朗、秋高气爽的日子里,有谁和我一起登上高楼,遥望远在千里之外的故国,这写出了词人的孤单寂寞。一种是,我一个人凄苦地登上高楼,什么也看不见,只记得那天天气晴朗、秋高气爽,写出了词人的无奈和内心失落。后两句“往事已成空,还如一梦中”,是说往事如烟,一片空幻,我多么希望这不是真的,要是一场梦多好啊;也可理解成由于内心失落和悲苦,心里空落落的,我多么渴望永远沉醉在在梦里,在梦里就没有这种其苦和失落了。这最后一句的意思,与“梦里不知身是客,一晌贪欢”差不多,写尽了内心的悲凉。
全诗明写“梦”,实写“空”,直抒胸臆,情感真挚,如怨如诉,凄凄切切,有感慨,有追忆,有无奈,更有悲苦。今天读来,让人酸楚。
以上就是我对这首诗的赏析,希望能给你一些启发。谢谢你的欣赏,渴望得到你的关注、点赞、转发与留言,共同进步。
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1. 如怨如诉的意思,有缘无份的爱情到最后会怎样?
有缘无份的爱情终其所有拼尽力气还是不能挽留,爱真的是讲究缘分的,情深缘浅的爱是人生八苦的的求不得吧。不论什么样的爱走到最后还是化为亲情,因为爱情本就不是持久的一个东西,长厢厮守的深情也是如家人一般的熟悉而已。相见恨晚的感情纷纷扰扰,始终不是你寻找的爱情。既然不是你的因,便注定不会是你的果。能走到最后的感情都是有夫妻缘份的,只有缘而没有份是不够的。 有些爱情不一定非要拥有,有些爱情也不一定能走到最后。能与你天长地久的某个人不一定是你此生最爱,但一定是和你缘定三生的人,其实缘分的事月老早就安排好了,都是命,谁欠谁的情,谁还谁的债,是上辈子注定的,不是有爱就能相伴一生的。曾经不是不心动,也不是没可能,错的时间相遇太多只能无可奈何,一声叹息下还要远离,因为有些爱越靠近越伤害。 有时候理智让我们做一些清醒正确的事,可感情偏偏逆道而行。我们都以爱的名义爱的理直气壮,但到头来还是被爱的感觉刺的遍体鳞伤。有的爱明知道是煎熬却躲不掉,有些缘分一开始就已经注定要失去,再努力也没有好结果。有些人再喜欢不属于你也还是要放手,有些爱在留恋还是要失去,缘聚缘散都是命中注定的事。分离是苦楚,却又不甘心放弃,只是我们都忘记了,命里无时莫强求!
2. 真实的三国是怎样的?
真实的三国是什么样子的?
得益于《三国演义》,以及各类影视作品,提到三国,我们首先想到的就是英雄辈出,无数能人志士靠着智慧和勇武在这里激烈碰撞,上演了一幕幕可歌可泣的故事。
但是,真正的三国远非如此。
整个三国时代的动乱,本质上是东汉立国以后,社会各阶层百年矛盾的集中爆发。所以,处在这一时期的所有人都异常痛苦、煎熬,为了苟且的活下去,所有人不得不在乱世中拼尽全力的去挣扎。
先看一组数据;
公元157年,东汉王朝人口统计,汉帝国有5647万余人。而到了三国后期,《三国志》记载蜀国仅有人口94万余,孙吴也仅仅230万余,而人口最多的曹魏也仅有443万余。这也就是说,整个三国加起来仅有767万人。
人口损失率高达86%!
当然,还有一种说法,西晋一统,重新统计全国人口,共计1616万。即便如此,人口损失率也高达71%,令人不寒而栗。
所以,当演义褪去华丽的文学修饰,漏出真正的面容,成为历史后,一定让大多数人沉默无语。
开篇之前,先问大家一个问题。
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在这部电影中,张国立饰演的地主范殿元身处乱世,不幸的是又赶上了大灾。为了躲避战争和饥饿,他带着一家人踏上了逃荒之路。
路上,放眼望去,到处都是挖野菜、刨草根充饥的人。野菜、草根挖完之后,他们又去啃树皮,干硬的树皮吃下去就像是刀子一样在剌嗓子,没办法,不吃就得饿死。到了最后,树皮都啃完了,无奈之下,人们又吃起了观音土,这种东西本质上就是含有矿物的黏土,吃了就堆在肚子里排不出来,直到把人活活的憋死。
逃荒到了最后,带着一家人逃难的范殿元全家死绝,只剩下了范殿元一人在绝望中活了下来。
而真正的三国呢,要远比《1942》残酷好几倍。
简单说一下三国乱世的背景。三国乱世的根源在于东汉,而东汉这个朝代先天不足。
东汉开国皇帝刘秀被网友们称为位面之子,一个原因是昆阳大战,刘秀运气爆棚,流星直接砸了王莽的军队,让他捡了个大便宜。另一个原因就是刘秀于公元22年起兵,仅仅3年的时间就带甲百万,在洛阳称帝建国了。
刘秀为什么能如此顺利呢?
说白了,刘秀当时只不过是世家大族们推出来的傀儡。也正因此,刘秀称帝后没有什么建树性的政策,只能向扶持他的世家大族妥协,不仅要对这些功臣加官进爵,而且还招募了他们的后代进入朝廷为官。
也正因此,东汉的重要官职几乎全都被世家大族所垄断,还培养出了一些类似于袁绍、杨修这种“四世三公”的怪胎家族。这些人变相世袭着朝廷官职,不仅打断了普通百姓的上升渠道,更是把无权无势的平民变成了他们庄园里的奴隶。
在这种情况下,东汉的皇帝和老百姓饱受世家大族压迫,一个活的憋屈,一个活的困苦。
慢慢的,皇帝开始反抗,利用外戚势力来制衡世家大族,那位深入漠北,勒石燕然的窦宪就是皇帝扶持外戚的代表性人物。但外戚势力做大之后,很可能反噬皇权,比如功高盖主的窦宪,以及权势滔天的梁冀。于是,皇帝又找了帮手,那就是宦官集团。
就这样,世家、外戚、宦官三大集团进入了短暂的平衡期,同时也陷入了无休止的争斗之中。
而底层的百姓呢,饱受煎熬和剥削,不断地出现零星的反抗和起义。到了东汉末年,矛盾已经到了无以复加的地步,就在此时,太平道张角成为了底层百姓心中的期望。最初,张角传教是受到地方官支持的,原因在于张角传教是深入受灾地区一线,不仅在当地治病救灾(虽然是跳大神,但对于底层百姓而言,比等死要好点),而且还教导百姓多行善事。
地方官一看,太平道有用啊,起码能降低百姓起义的概率,所以就默认了张角的太平道。但随着时间的推移,大量被压迫的老百姓加入太平道,地方官已经意识到了事情的严重性。
到了这个时候,按理说,地方官应该出来做点儿事了。不过,不要忘了,现在朝廷党争已经陷入白热化,皇帝意图利用宦官集团取代世家大族把控的地方权力,将很多世族子弟以“党人”之名禁锢。如此,很多太监的叔伯兄弟到了地方上任职县令,甚至是太守。
于是,把控地方权力的世族子弟为了自身的权力,选择放纵张角的太平道发展,并将其控制在一定的程度内。如此,一来可以暂时掩盖自己的不作为,避免受到舆论攻击,二来还可以给将来的继任者留下烂摊子,一旦自己被迫离职,则火速挑拨太平道造反。
可以说,张角太平道的发展,本质上是世族大族的受到朝廷威胁之后,意欲保住权力的应对办法。换句话说,这是世家大族企图养寇自重,是东汉高层内斗的必然。
最终,东汉高层内斗变得愈发激烈,张角势力也开始野蛮生长,有了不可估量的能力。
黄巾之乱公元184年二月,由于洛阳内应被发现,张角提前起义,仅仅一个月,黄巾军发展到了七州二十八郡。
此时,高层内斗依旧不止,世族子弟攻讦宦官贪赃枉法,说张角造反都是宦官集团逼出来的。而宦官则攻讦世族子弟暗中勾结张角,很多世家大族甚至投靠了张角,成为了张角的部众。
两个集团说的都没错,宦官集团中确实有不少人贪赃枉法,世族中也有为了保住自身利益而放纵,甚至是勾结张角的人,其中不少地方的豪族更是直接投靠了张角,助张角造反。
面对这种局面,汉灵帝选择妥协,放弃了权力斗争。
对于世族大家,汉灵帝一方面杀了几个过于出格的世族子弟,但却解除了党禁,算是暂时默认了世族大家对地方权力的把控。
对于宦官集团,汉灵帝又把世族弹劾宦官集团的奏折扔到了宦官面前,吓得太监们跪地求饶。于是,灵帝暗示宦官捐出家产,资助军队,之后也免除了其他的惩罚。
既然皇帝选择了让步,世族们也放弃支持张角。内部暂时出现了稳定,接下来就是平定黄巾军了。
为了平定黄巾军,汉灵帝以何进为大将军,屯驻都亭,守卫洛阳。之后命令皇甫嵩、朱儁率军攻打盘踞颍川的黄巾军波才、张曼成,命卢植率军攻打冀州张角、张梁等人。
皇甫嵩、朱儁在平定颍川的过程中杀戮异常严重。
公元184年五月,黄巾军波才与皇甫嵩对峙,结营在荒草地区,被皇甫嵩一把大火烧的四散溃逃,之后,皇甫嵩和朱儁、曹操合兵,斩杀了数万人。之后,南阳黄巾张曼成起义,张曼成死后,黄巾将领韩忠占领宛城向朱儁投降,所有将领都同意接受韩忠投降,但朱儁却说;如果接受他们投降,那些没有造反的百姓怎么看?这不是鼓励百姓在贫困时造反,被剿时投降吗?所以,必须全部屠杀。
之后,韩忠十余万黄巾军陆续被朱儁和其他官军屠戮殆尽。
再说卢植,卢植负责冀州地区的黄巾首领张角,多次大战,杀黄巾数万。之后将张角围困于广宗,接下来就是结营扎寨,围困张角。但灵帝派太监左丰视察军情,左丰不知是自己想要点钱,还是灵帝有嘱托,所以左丰向卢植索贿,也不知卢植这个人是看不起宦官集团,还是不愿意交出缴获的黄巾军财报,所以断然拒绝。
左丰回去禀报汉灵帝,汉灵帝以董卓替换了卢植,但董卓又作战不力,之后又以皇甫嵩替换了董卓。
皇甫嵩作战虽然有勇有谋,但杀戮气息依旧异常浓重。184年八月,皇甫嵩遇张角军,首战杀敌七千,张角病死后,皇甫嵩和张梁对战,在杀死张梁军3万士兵后,又活活的逼迫剩余的5万黄巾军投河自尽(值得说的是,黄巾军基本上都是扶老携幼,所以,这5万黄巾很可能是3万士兵的妻小)。张梁死后,皇甫嵩围攻张宝,在曲阳一战剿杀黄巾军十几万。
此后,大股黄巾军基本平定,只留下了一些地方黄巾军。而这些“黄巾余孽”则成为了世族大家养寇自重,巩固权力的经验包。
董卓入京和天下大乱在黄巾军起义时,凉州发生羌乱,董卓入凉,在镇压叛军的过程中,逐渐控制了军队。
朝廷内部呢,由于汉灵帝解禁党人,他们必要报复。于是,世族和宦官矛盾加剧,党争之势愈演愈烈。袁绍等人也就是在这种情况下鼓动外戚何进诛杀十常侍的。
内部斗争的结果是朝廷根本无力管辖地方,世族重新掌控地方权力。
此时,何进听信袁绍建议,请董卓入朝灭十常侍,而十常侍则率先发难,直接杀死了何进。
何进死后,洛阳大乱,袁绍带兵诛杀十常侍。之后,袁绍陷入疯狂,下令诛杀城内所有没有胡子的男子,大量无辜百姓被杀。此后,宦官集团和外戚势力从东汉政坛消失,世家大族成为了唯一的政治力量。
正在袁绍杀戮正酣的时候,董卓带兵进入了洛阳。
面对这种情况,世族大家傻眼了,自己辛辛苦苦斗争了多年,付出了这么多努力,终于干掉了外戚和宦官,眼看着就要一家独大了,怎么又杀出了个军阀董卓。另外,这个叫董卓的军头还控制了皇帝,这简直就是跑过来抢夺胜利果实的有木有!
简直是叔可忍婶不可忍!
于是,众多豪门世族公开反对董卓,袁绍、袁术、曹操等人也逃出洛阳,利用多年的家族积累开始募兵,之后组织联军讨伐董卓。
十八路诸侯讨董的故事大家很清楚,我就不细说了,这里说一下董卓撤退的细节。
公元190年,由于不敌关东联军,董卓准备迁都。但迁都前,董卓还不忘虚张声势一番。他派遣了一支军队出洛阳,宣称对抗联军,但是,这支军队走到阳城后就不走了,直接漏出恶魔的獠牙,屠城!把城内所有男子全部斩杀,首级悬挂于车辕之上,至于女性则全部装车。
等到军队回洛阳后,这支部队招摇过市,董卓也宣称西凉军队战胜了联军,杀敌无数,而车上的女性则全部分给了西凉士兵。
之后,董卓下令迁都长安,而洛阳城内建筑,不论皇室宫殿,还是普通民居,全部放火烧毁。另外,为了筹集军饷,董卓下令士兵将所有携带财物的百姓就地处死。至于这场迁都到底死了多少普通百姓,我们无从得知,只知道史书上写了四个字“积尸盈路”,一路之上全都是惨死的老百姓。
而到了长安,董卓故技重施,先杀不服的人,再杀长安城有积蓄的平民,以此掠夺财富和粮草。至于董卓的部将,更是军纪败坏,无恶不作。在长安站住脚后,董卓派遣了张济和郭汜攻打中牟,两人沿途劫掠并屠城,颍川和陈留下辖各县的百姓被屠戮殆尽。
公元192年5月,董卓被心爱的义子吕布杀死。
李傕、郭汜不服王允、吕布,所以率军重新攻入长安,仅在破城当天,长安城内就有万余人被乱军杀死。等到李傕、郭汜占据长安后,他们二人又开始了内讧,致使关中百姓死的死,逃的逃。接下来几年,李傕郭汜互相攻伐,双方几乎焚烧了自己军营以外所有的建筑,百官和皇帝被他们挣来夺去,而普通百姓则成了他们劫杀的对象。
无休止的战争摧毁了一切,史书中记载关中的粮格变成了一斛米(120斤)50万钱。要知道,就在黄巾之乱前,汉灵帝卖官,一个位列三公的大司徒才卖了500万钱。十常侍某些太监一辈子才贪了千万钱。
所以,粮荒出现了!
当时,汉献帝被李傕控制,由于极度缺粮,汉献帝和众大臣都饿的有气无力。某次,汉献帝饿的两眼发黑,要求李傕送五斗米和一副牛骨架来充饥,但李傕却回复;一天给你们两顿饭还不行,还要米?米是没有了,一副发臭的牛骨架,爱要不要!
就这,汉献帝也吃的津津有味。
顶层如此,底层更是惨烈!
面对高耸入云的粮价,关中地区不断上演“人相食”的场景。可以说,在严重的战乱和饥荒之中,所有人都突破了道德的底线。
关中地区的大战在持续,关东地区也开始了诸侯攻伐战。
吕布带兵从长安出逃,由于是孤军,没有后勤保障,所以为了粮草,吕布是走到哪儿抢到哪儿,沿途劫杀普通百姓,之后将死粮食据为己有。而吕布领导的军队更是军纪败坏,不断欺辱、霸占良家妇女。
另一边,公孙瓒征青州黄巾,一战斩杀3万余人,之后,穷追不舍,杀数万,俘7万余。再之后,攻打幽州刘虞,放火烧毁了刘虞领地内的大量粮草和房屋,幽州百姓死伤无数。和袁绍的对战中,公孙瓒、袁绍二人都极尽一切可能的屠杀对方领地内平民,焚烧对方领地内粮草和房屋。
说了吕布、公孙瓒、袁绍,再说说三国第一BOSS曹操。
曹操这个人,杀气更重。
在攻打徐州陶谦的时候,曹操打到彭城附近时,直接屠城,数十万男女老幼被赶到了泗水河中淹死;
坑杀男女数十万口于泗水,水为不流。——《资治通鉴》
和陶谦的对战中,曹操占据上风,陶谦败守郯县。眼看一时半会拿不下郯县,曹操下令四处劫掠,周围县城,取虑、睢陵、夏丘等地的百姓被屠杀殆尽,史书记载;
鸡犬亦尽,墟邑无复行人
另外,在官渡之战时,袁绍失败仓惶逃跑后,曹操一瞬之间缴获了无数辎重、图书和珍宝,并且俘虏近8万袁军。但看着这8万士兵,曹操陷入了沉思;这些人家乡在袁绍领地,再加上我自身也没有太多的粮食,那么,这些人又该如何处置呢?
很快,曹操做了决定,近8万人全部被活埋!
当然,最让人感到恶心,让世人知道曹操阴狠毒辣的事莫过于《魏晋世语》中这句话
初,太祖乏食,(程)昱略其本县,供三日粮,颇杂以人脯,
曹操军队缺粮,程昱竟然在自己的辖区内掠杀百姓,制作“人脯”以供养曹操打仗!而曹操的军队竟然吃的理所当然!真的无法想象,曹操和程昱究竟是什么样的心理!
总结一下,真正的三国和我们的想象相差很远,很多时候,由于文学创作,我们接触的三国已经脱离了历史的本相。在三国史料中,各大军头们屠城、欺男霸女,劫杀平民百姓的事件屡见不鲜。即便成为坐断一方的势力之后,他们依旧恶习难改,东吴孙权也曾亲自带兵屠皖城,屠夏口。
至于三国另一大主角刘备,我想,他之所以有仁德之名,或许就是在各大军头劫杀平民如吃饭一样稀松平常时,他却没有任何屠城记录。唯一饱受诟病的记录是刘备征讨袁术时,吕布夺了徐州,导致刘备军粮不济,军队内发生了互相残杀并相食的情况。
【据后人分析,这件事变成了《三国演义》刘安杀妻的灵感来源】
所以,没有屠城记录的刘备在曹操、袁绍、公孙瓒、孙权等人的衬托下,形象要光辉伟岸很多。
当然,三国历史乱象丛生,由于高层内斗不休,底层百姓活的异常痛苦且煎熬,在看不到任何希望的社会中,普通百姓只能如蝼蚁一样苟且的活着,痛苦、煎熬成了常态,饥荒中的“人相食”也成了每个人都必须经历的场景,就连莫名其妙被杀也成为了一件屡见不鲜的事。
所以,有一句话说的很对;宁为太平犬,莫作离乱人。
最后说一下,以上其实只是真实三国黑暗面的冰山一角,毕竟一将功成万骨枯这句话可不是瞎说的。而三国中我们耳熟能详的将领数不胜数,这些成名的将领背后不仅仅是他们引以为傲战功,同时也是累累白骨。
3. 怨什么诉四字成语?
1、如怨如诉:好像在倾诉,又好像在怨恨。形容声音带有忧郁的味道。2、怨家债主:
【解释】: 怨家:仇人。佛教指与我有冤仇的人。
3、怨气冲天:
【解释】: 怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
4、怨声载道:
【解释】: 载:充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
5、怨天尤人:
【解释】: 天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
6、自怨自艾
【解释】: 怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
4. 如怨如慕的如什么意思?
《赤壁赋》中“如怨如慕”的意思是:有如哀怨有如思慕。怨:哀怨。慕:眷恋。出自北宋苏轼《赤壁赋》。
原文节选:
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
5. 四年级下册13课的词语解释?
词语解释如下:
1.慈爱:(年长者对年幼者)仁慈而充满怜爱之情。
2.凄惨:凄凉悲惨。
3.消瘦:形容(身体)极瘦。
4.尖锐:声音高而刺耳。
5.警戒:泛指为防备出各类问题而采取保障措施。文中指母鸡为了保护小鸡的安全,一直保持着高度的警惕,并不畏任何强敌,随时准备作战。
6.颤颤巍巍:抖动摇晃的样子(多形容老年人或病人的动作或声音)。
7.趁其不备:指趁对方不防备的时候,去伤害对方。
8.如怨如诉:形容没完没了地抱怨、诉说。本文用拟人的手法来形容母鸡拉长音的叫声影响人的情绪,令人讨厌。
6. 如怨如诉的第一个如是什么意思?
结论:如怨如诉的第一个“如”是一个比拟词,表示“像”。解释原因:在比喻中,我们常常使用“如”字。在“如怨如诉”中,“如”字作为比喻的连接词,连接了“怨”和“诉”,表现出它们像什么一样。内容延伸:汉语中有很多比喻性的用语,如“如狼似虎”、“如雷贯耳”等等,这些用语的运用可以更生动地表达我们的意思,也可以增加语言的艺术感。
7. 南唐后主李煜的子夜歌如何赏析?
先展示一下《子夜歌》
《子夜歌》
人生愁恨何能免,销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。
高楼谁与上?长记秋晴望。往事已成空,还如一梦中。
南唐后主李煜不是一位合格的皇帝,但是,是一名出色的词人,国亡之前,不过是写点宫廷艳词,不足道也;被俘之后,万般悲凉,齐上心头,正所谓,“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流?”应了赵翼的那句“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”。《子夜歌》就是沧桑之句,我们来赏析一下他的词句。
俞陛云《南唐二主词集述评》中评论此诗,所云:“起句用翻笔,明知难免而自我销魂,愈觉埋愁之无地。”意思是说,头二句“人生愁恨何能免,销魂独我情何限!”用直抒胸臆的方式入手,明知人生的“愁恨”不可避免,但也不能减轻心中的愁怨,似乎在自慰,但是忧愁却更深重了。描写的意境似乎是词人孑然而立,喃喃自语,冷霜敷面,忧愁自现。“故国梦重归,觉来双泪垂。”是对上句“人生愁恨”的个性化解释,即我的愁就是对故国的思念,梦里归国,醒来失落。我们知道,李煜自从俘虏以后,生不如死,由以前的皇帝变为阶下囚,那种失落,那种凄凉,非一般人所能想象,作为一个词人,内心又那么细腻,他总是用梦来写心中失落。“故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”“别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。”都是他写的类似诗句。
下片头两句“高楼谁与上?长记秋晴望”,我想这句话可以有两种理解,一种是,在这个晴朗、秋高气爽的日子里,有谁和我一起登上高楼,遥望远在千里之外的故国,这写出了词人的孤单寂寞。一种是,我一个人凄苦地登上高楼,什么也看不见,只记得那天天气晴朗、秋高气爽,写出了词人的无奈和内心失落。后两句“往事已成空,还如一梦中”,是说往事如烟,一片空幻,我多么希望这不是真的,要是一场梦多好啊;也可理解成由于内心失落和悲苦,心里空落落的,我多么渴望永远沉醉在在梦里,在梦里就没有这种其苦和失落了。这最后一句的意思,与“梦里不知身是客,一晌贪欢”差不多,写尽了内心的悲凉。
全诗明写“梦”,实写“空”,直抒胸臆,情感真挚,如怨如诉,凄凄切切,有感慨,有追忆,有无奈,更有悲苦。今天读来,让人酸楚。
以上就是我对这首诗的赏析,希望能给你一些启发。谢谢你的欣赏,渴望得到你的关注、点赞、转发与留言,共同进步。
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