繁昌县地图(大阪和京都该选哪个)
资讯
2023-11-30
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1. 繁昌县地图,大阪和京都该选哪个?
看你朋友是什么类型的了。
如果朋友是喜欢东京那样的感觉,你们一起去了迪士尼,那么USJ估计也是喜欢的了,就选大阪。
如果朋友是喜欢比较安静一点,寺庙,神社,和风的东西的话,那就选京都。
都说京都玩一个月也未必看得玩,可是也有人说京都没什么好看的。
这就是兴趣和性格问题了。
我就是个对迪士尼和USJ特别不感冒的人,除了人多,一直排队以外,真的不觉得有什么可去的。可是大多数的日本年轻人都是爱得不得了的。一年四季呆在里面都觉得不会厌倦的。京都的话,我可能呆四季也不会觉得厌倦的。
下鸭神社的夏,白天与黑夜差不多中午时间,买了巴士一日券,因为中途去了一下河原町才出发去的下鸭神社。京都 的巴士不管坐了多少回,还是很苦手。所以只要是闲着,几乎都用走的。这个城市的道路四四方方的,和 北京 一样。大约所有的京城都喜欢把道路建的四四方方。果然中途还是坐错了一回,回到 京都 站,只好硬着头皮再坐回去。
下鸭神社站下车,便可以看见指示牌。
一路是很好找的。
看见晚上光之祭要用的鸡蛋形的灯球,
一堆堆的放在道边上。
有顶天家族的可爱狸猫们,果然还是可爱的在这里占了一席之地。
神社里的小神社总有许多。这里的水占卜似乎很受欢迎。
神社下一条清流,人们买了水签,就直接在水边,把签放过水中,直到显现出文字。看完之后,直接绑在神社边上就好。大约是个有名的姻缘神社,所以来的姑娘特别多。
进入林中大道,夜晚光之祭的灯摆在路的两边。
枫叶倒映在白色的蛋壳上,
不自觉地停下了脚步。
然而这一片森林受姑娘们欢迎的原因还有一个。就是这座河合神社。
这座神社贡着的可是日本第一美丽神。自然是受姑娘们欢迎的。可以说是一座姑娘专用神社了。
连神社的绘马都是镜子状的,又称“镜绘马”。
画法就是在绘马反面上写上自己的愿望,再在镜柄上写上自己的名字,而后插到架子上。
只是多才多艺的美女总是很多。会在已经有表情的正面上,再加上创作。画出自己想像的模样。为止准备的一间镜绘马化妆间,许多姑娘坐在里面认真地画着自己的容颜。
逛逛了卖店,别的没有看中,只是一眼看中了一个书签,或者说是看了书签上的这幅画,这夜色太美,忍不住还是买下了。
出了河合神社,路过溪流,照着书签上的画的样子,拍了一张溪流。虽然没有明月当空,却也觉得有八成相似,一种不知明的满足。
日落之前,许多人都坐在鸭川边上,有荫的地方,带着点河风,看着碧蓝的天空,心也似乎阔了。鸭川水浅,许多人都在河 水里 淌着走,一群人在 水里 嬉戏,还有些孩子在 水里 抓东西。啊……这就是夏天!这才是夏天!
过了这座桥,便是出柳町站,如果来得早,可以坐着睿山电车去鞍 马山 或者贵船神社。去年在贵船神社吃了一顿川床,还看到了萤火虫,真是美的一夏。京都夏日风物诗——纳凉床
一直等到日头西斜,再回到下鸭神社。等着入场的队伍已经排到了100米开外,先是排队买了票,再排到队里。19点30开始入场。从林外看着林中的人渐渐增多,早上走过的那条 林道 越来越拥挤。等到自己进去的时候,连前进都已经不易了。
森林里的灯光变幻着颜色,满红的时候,不禁觉得夏天已经快要尽了。京都 的秋一来,又是一番拥挤。
穿着浴衣的男男女女在这魅惑的光里成双成影,红色的鸟居和大门更是被光映得分外妖艳。
京都宇治,紫阳花季的散步在日本的这些年,夏天赏紫阳花如同春天赏樱一样成了种习惯。可惜自己不是爱酒之人,否则四季有花有叶可赏,有酒可品,或许人生已然圆满了。虽然和预想已大不相同,最终还是没有放弃去宇治的想法。名为“宇治”的车站有两个,分别位于宇治河的两岸,从京都站出发JR奈良线最为便利,研究了下地图,决定了大概的行走路线,只要来得及坐上回东京的新干线就好。
天空虽阴,却还未下雨。出了JR的宇治车站,进了观光问询所,见有两人在问路,随手拿了张地图又出来了。宇治是一个不大的城市,以抹茶闻名,茶产业也是这个城市最重要的产业之一,伊藤久右卫门的本店就位去平等院的参道上。顺着去平等院的方向,在参道入口就看见了巨大的宇治桥架在眼前,宇治河比想象的要大,和安静地穿过京都市的鸭川不同,几夜的大雨让水源充足,河面甚至有些翻腾。没有一丝宁静,唯有更多的汹涌,和悠闲散步的心理形成了反差。
在桥上走了几步,望见远处红色的拱桥和水面上红色的倒影,便折了回去,决定去了平等院再穿过红桥到河对岸去。
穿过大部分店铺都还未开始营业的参道,前面走着一群说这中文的游人。站在门口买票时就看见院里的一队队修学旅行的学生。院里四处养着莲花,让人想起夏季也是莲花的季节。
雨从珠玉到了倾盆并没有花太久的时间,打着伞举着相机也到了极限。看着老师让学生们站成列留影,老先生让夫人站在树下为其拍照,人生即是一张张框里成影的照片,而自己的人生看起来有些或许让人觉得有些太过乏味了。雨没有歇小的意思,顺路进了展示馆里躲雨,半路开始看平等院解说的影像,没有听太多,只记住了那一句“当你将要离世之前,那些上仙会幻化成你最想见的人的模样来接你……”
雨时小时大,对于历史自己总是一知半晓,从日币10円背后印着的这座寺院,多多少少可以理解它成为修学旅行目的地的理由。自想着有机会再来宇治,慢慢地散一天步,或许可以选择红叶的季节,在大雨里也不再多停留脚步,只是出了南门向宇治神社方向去了。
出了平等院的南门沿着下坡道直行数米就能看见十三重石塔的指示牌,左转进巷,右手边一间挨着一间的茶屋,下次再来,一定要找一间好好品品茶,看看景。正前方一座红色拱桥,桥对面一座石塔立在风雨之中,桥头左边立着一个红色的邮筒,早上起来写的明信片还背在包里,正打算扔进邮筒时,一辆红色的邮车停在邮筒前几米远,一位女邮差跑下车,冒着雨跑向邮筒收了里面的信件,我忙跑过去问:“这些可以一起收走吗?”“放进来吧。”她伸出邮件袋子,我一把将几张明信片一起塞进去。我一边道谢,她一边收起袋子怕淋湿了邮件,立刻又跑回了她的邮车。
雨只是越发大了,没有目送那些明信片离去,只是踏上了红桥,见左边船只排列,那是用来坐船赏影用餐的船只。这样的天气,只怕夜里也不太好做生意吧。不知夜灯亮起,这些船只点起灯火,一并出航时会是一幅什么样的画面。红桥的对面是个江上公园,公园的另一端又是一座红桥直通宇治神社,原以为是条绝径了,那想却是条人烟稀少的捷径。
宇治神社与宇治上神社并非同一个神社,但似乎都有些保佑水净茶香的意思。有趣的是宇治上神社是个有名气的神社,来要朱印的人很多,神社的窗口写着“由于官司不在,无人现写朱印,现有朱印都是粘贴式的单纸。朱印内容因官司每次所写内容不同无法回答。”甚至有一句中文说明,不禁莞尔。神者缘也,既然无缘也不必强求。自己是一个贪欲无尽之人,故友说我变了,诚然我也老去了吧。
这个季节来宇治三室户寺赏花的人很多,多是另外一条线路的车站走来。自己走的路上只有大雨和溅起的水花,路过源氏物语的博物馆没有进去避雨,或许只能说抱歉,因为我不懂爱情,又或是因为我饿了。
大雨不停,打着折伞湿了半身,冲进711要了杯咖啡和炸鸡,只想吃喝点热食,却意外地中了瓶饮料,顿有绝处逢生之感。那绝望已成往事,今日的遇见名为“希望”。
“希望”接二连三,雨歇饭饱,目的地也不远了。到了山门前,三三两两赏完花出来的人群,只听见有人说“真是看timing的。”因为此时雨正好停了。
顺着山道望见不远处的红色山门,手边可以看见一簇簇紫阳花开得艳丽,穿过门栏,右手边便是一整遍的紫阳花园,一株株紫阳快有一人高,三五成群的人没在花群中。三室户寺在京都赏紫阳花有名的地方,并且每日会在不同的地方开出心形的紫阳花,据说若是找到心形紫阳花便能够有好运。
没有一下子就去紫阳花园,见有石梯便往高处走去,山上有庙,香火旺盛,庙堂前一盆盆莲花开的正好,早先的那场大雨让莲花朵朵带珠,出淤泥而不染的洁净。荷叶上都拖着些水珠,身边一个不年轻的女人动手摇晃着荷叶,只见水珠在荷叶上摇晃却也不落下,多摇晃几次依然回到原处,看起来似个不倒绿翁,那女人独自偷笑,转头正好对上我的眼睛,我也笑笑。啊,这大约便是寂寞吧。自己也不会比她年轻多少,再过些年自己也如同她一样,独自一个人旅行,独自一个人傻笑,转身想与人分享时,只有陌生人。
庙前一只巨石兔,免脚边一个石球中空,里面有个石珠,一位长者一边伸手进石洞,不停地想摆立起石珠,一边向身边的女士解释说,“只要石珠立起就说明身体健康,还真是挺难的。”他最后也没有将石头立起,我也一时好奇,伸手进洞,将石珠立起,它便没有倒下,心想“这有何难”。在殿前三拜,点了根白蜡,上了一柱香。问我求什么?什么都求。
那样的大雨之后,居然有了一些暖阳。水珠挂在紫阳花上,这正是梅雨季能赏的最美的绣球花了。看着水珠滴滴挂在花瓣上,天然而成的含娇欲滴,不禁想起去年的紫阳时节,梅雨季却天干阳烈,排着长队赏花,有人倒了一瓶矿泉水在花上,只为可以拍一下含珠的绣球,似乎少了这几点雨珠,紫阳便不完美了一般。而此时,我只能称是天公作美,大雨之后的紫阳,朵朵带珠,珠珠晶莹。花径有些泥泞,却也止不住赏花人们的脚步,看花的,赏花的,拍花的,拍人的,阅美的,品美的,臭美的……
在花丛中见了很多酷似心形的紫阳,也不知道是否确切。身后跑来一群年长的妇人,有人正说着“找到 心形花就能实现心愿哦。”另一个便喊到“我找到了。这个是心形。啊,这个也是。”“看来是到处都种了心形的吧。”已满是皱纹的脸颊,也舍不得那一份的天真,那或许也是所有人都无法轻易舍弃的——“希望”。
希望我们都能在下一个转角遇见美好。
贴了算是京都比较小众的地方。下鸭神社白天人并不多的,晚上若不是有那个点灯活动,也不至于挤成那样。比起大众景点,自在一些。
当然大众景点也未必都是那么挤的,时间和地点挑得好,三年坂二年坂也是挺少人的。
关注我,更多日本自由行信息。![繁昌县地图(大阪和京都该选哪个)](/static/artimg/20231115/6553dd5bb6827.jpg)
2. 马仁奇峰下山要走多久?
1 马仁奇峰下山需要视具体路线而定,无法准确回答。2 通常情况下,下山所需时间会比上山更少,因为下山时无需攀爬陡峭的山路,但仍需要谨慎前行,以防跌倒摔伤等意外。3 如果已经有了具体的下山路线和行程安排,可以通过查看地图和路程规划,来大致估算下山所需的时间。同时,还需要考虑个人体力和行走速度等因素,以保证行程安全顺利。
3. 南宋为何选择定都杭州而不是六朝古都的南京?
都城对于古代的政权而言,是最重要的所在,一个政权的都城被攻破,基本上也就宣告了这个政权的败亡,很少有政权能够在都城被攻破之后还能够起死回生的,像北宋的开封被金军攻破北宋也就走向了灭亡,像明朝的北京被攻破也代表着明朝的终结,虽然还有南明在苟延残喘,却已经不被正统政权所认可,也就是唐朝的长安城几度落入敌军的手中,但是还是被唐朝夺了回来,而南宋是在北宋被金军消灭之后有宋高宗赵构在南方建立的朝廷,但是他却没有选择历史上的古都南京,而是选择杭州,这里面还是有着很重要的考虑的!
我们现在动不动就说四大古都或者七大古都,这些地方在古代都是经常能够都城的地方,而南京就是一个经常能够古都的地方,因为这里据说有着龙气,在古代古人非常重视这方面的研究,而且先后有东吴、东晋、宋齐梁陈和明朝在这里建都,可是为什么赵构跑到南方了,却不选择这个最佳的风水宝地呢?
其实严格意义上讲,南宋是没有都城的,或许赵构的内心深处还是希望能够还都开封的,所以杭州并不是严格意义上的都城,仅仅是一个临时的都城而已,或者就像抗战时期的重庆一样也就是一个“陪都”,起到临时都城的作用而已,这一点从它的名字叫做“临安”就能够看得出来,但是不管是都城也好,还是临时都城,赵构选择在这里都有着他的道理。
第一就是这里距离海边很近,虽然南宋建立了起来,并且出现了岳飞、韩世忠等所谓的“中兴四将”,并且岳飞等人先后打了一些胜仗,不过很多时候都是平定各地的起义军,岳飞也打过朱仙镇大捷,不过对于女真的伤害并不大,也就是说成效并不明显,这一点也是岳飞很难与卫青、霍去病和李靖这些一战就能够将游牧民族打败打残的名将并列的很重要的原因了,而且当时岳飞等人有着各自的防区抵御女真的进攻,虽然这些防守看起来固若金汤,但是在金国的兵峰之下,小小的长江天堑并不能够阻挡女真人的铁蹄,而南京就在长江南边,并没有那么安全。
而赵构可是一个没有安全感的皇帝,其实这也怨不得他,面对金军他打不过也就只能够跑了,甚至还因为差点被金军包了饺子逃跑的时候惊吓过度,从此再也没有了生育能力,而这也是后面他不得不过继子嗣来延续皇位的原因了,面对这样的情况,赵构自然不可能选择一个在敌人能够触摸到的地方作为都城了,就在公元1129年,女真金兀术带兵就打过了长江,甚至来到了杭州,可以说也就是这样的一场经历,让赵构不得不在海上漂泊了几个月的时间,最后要不是金兀术担心孤军深入的危险,主动撤军,可能赵构还要在海上继续漂着。
所以即便是后面秦桧杀了岳飞等主战派,南宋和金国实现了议和,并且以淮河和大散关一线作为边界,这里距离长江还有着很远的距离,不过已经害怕的赵构还是不敢定都南京,因为有着之前的经历,赵构不相信金国是一个将信誉的政权,所以南京不可能成为都城,而杭州距离长江很远,并且周边有着钱塘江的守护,最重要的就是东面就是大海,而金国人毕竟是草原上的民族,水军不强,从这个角度出发,杭州的地理位置也要强于南京了,而且也有了一个战略缓冲的时间,就算是金国再次攻打过了长江,可是想到来到杭州的话,也是需要一些时间的,当然如今高铁的话基本上几个小时就到了,但是在南宋这就能够为赵构迎来逃跑的时间了。
其次就是杭州的经济发展更好,杭州的发展在春秋战国时期就开始了,毕竟这里是古代越国的都城,也就是勾践的那个国家,而勾践能够成为一个版本的春秋五霸,这里的发展自然是不会差的,最重要的就是唐朝末年和五代十国时期,杭州这里属于吴越国统治,而且吴越的国主并不是崇尚对外征战的政权,也就让吴越经济发展很好,并且对中原政权始终称臣,在北宋建立之后,更是自愿归顺,让这里避免了战火的荼毒,也就让杭州地区经济的发展更好,而南京因为收到了金国的破坏,自然没有杭州经济更好,而《百家姓》的作者就是吴越的文人,吴越国主在当地是非常得到百姓拥护的,所以百家姓的第二位钱姓就是吴越国主的姓氏。因为南宋朝廷最终定在了杭州,也让这里空前繁荣,就像那首诗说的那样:山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。简直可以说和当初的开封府不相上下了。
而第三点原因就是为了避免再出现靖康之耻,南京和开封在赵构的眼中,对于女真人真的没有什么作用,南京虽然有长江天险,不过金国已经证明了他们能够包围南京,更重要的就是南京没有一点战略缓冲地带,只要打过南京就能够形成包围的态势,而北宋攻下南唐的时候其实就已经看出了这个问题了,要不然南唐怎么可能这么容易就拿下呢?而为了避免出现靖康之耻,赵构需要一个缓冲地带,自然不会选择这个看似很好,实则很危险的南京了。
所以赵构将杭州定为临安府,并且确定为行都,虽然增加了祭祀的礼制和坛庙,但是依旧不是正式的都城,在法律地位上依旧是“留都(京)”、“陪都(京)”或“行都(阙)”。
4. 芜湖所属地区是哪里?
芜湖属于安徽,是安徽的地级市,简称“芜”,别称是江城。
芜湖地处长三角西南部,南倚皖南山系,北望江淮平原。是华东重要的工业基地、科教基地和全国综合交通枢纽。
很多人拿芜湖和合肥比较,只能说两个城市各有各的特点,虽然芜湖不是省会,但是风景和旅游景点也是很美的。
芜湖自古享有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉。芜湖是国家历史文化名城,明代中后期是著名的浆染业中心,近代为“江南四大米市”之首。
芜湖地处皖南国际旅游文化示范区,旅游资源丰富,有方特旅游度假区(已建成四期)、天门山、鸠兹古镇、大白鲨海洋公园、丫山风景区、马仁奇峰、赭山公园、雕塑公园等景区。
▽鸠兹古镇
▽方特梦幻王国
▽老海关旧址
芜湖不仅城市风光美丽,历史文化底蕴也是十分深厚。
春秋时,此地名鸠兹,属吴国。战国时,周元王三年(公元前473年)越灭吴,属越国,名鸠兹。周郝王九年(公元前306年)楚灭越,属楚国,名鸠兹。
▽春秋战国战争:楚攻吴鸠兹衡山之战
如果你喜欢芜湖,欢迎来旅游~
5. 你第一次真正意义上的旅行?
第一次真正的自驾旅行是和老婆两人一车用时四个月,去了湖北、重庆、四川、云南、贵州、湘西,饱览了祖国的大好河山,见识了多地形、多气候、多民族的多姿多彩!
三峡大坝、恩施土司城、解放碑朝天门码头磁器口渣滓洞
、石海洞乡、彝海邛海、丽江古城玉龙雪山、苍山洱海大理古城双廊古镇蝴蝶泉无量山樱花谷、芒市大金塔猛吧那西奇珍园、瑞丽畹町姐告口岸一寨两国弄莫湖盈江、和顺古镇、撒马坝梯田、建水古城、罗平油菜花、黄果树瀑布、梵净山、天门山、芙蓉镇。。。。。。尽收眼底。
跨过了长江、金沙江、雅砻江、澜沧江、怒江。
通过了北盘江大桥,坝陵河大桥,矮寨大桥,龙江大桥。
不虚此行!不虚此行啊!
我可以负责任的告诉你那个人还在我的身边出
6. 安徽省在中国地图位置?
安徽位于长江三角洲地区,在中国属于华东地区。
安徽,简称“皖”,省名取当时安庆、徽州两府首字合成,是中华人民共和国省级行政区,省会合肥。位于长江三角洲地区,中国华东地区,介于东经114°54′—119°37′,北纬29°41′—34°38′之间,东连江苏,西接河南、湖北,东南接浙江,南邻江西,北靠山东,总面积14.01万平方千米。安徽濒江近海,有八百里的沿江城市群和皖江经济带,内拥长江水道,外承沿海地区经济辐射。地势由平原、丘陵、山地构成,地跨淮河、长江、新安江三大水系。
安徽文化主要由淮河文化、新安文化、皖江文化、庐州文化等组成。在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址。在和县龙潭洞发掘的三四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址,表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。
7. 马鞍山这座城市的名字是怎么来的?
▲远处就是马鞍山
马鞍山地区历史悠久,西周时属吴国
春秋战国时期先后改属越国和楚国
秦至西晋均属丹阳县(治所今当涂丹阳镇)
隋开皇九年(589 年)
侨置于皖南一带的当涂县徙治姑孰城(今当涂城关镇)
此是姑孰为当涂县城之始,并迄今相沿未变。
清.当涂地域图
1355年,朱元璋率起义军攻占当涂
改太平路为太平府,至民国裁府留县,直属安徽省。
清.当涂县城地图
1949 年4 月24日,当涂地区解放。
4月28日,中国人民解放军南京军事管制委员会
接管马鞍山分矿及马鞍山皖南电厂筹备处。
同年10月,慈湖乡人民政府成立,
这是马鞍山地区解放后建立的第一个人民政权。
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1. 繁昌县地图,大阪和京都该选哪个?
看你朋友是什么类型的了。
如果朋友是喜欢东京那样的感觉,你们一起去了迪士尼,那么USJ估计也是喜欢的了,就选大阪。
如果朋友是喜欢比较安静一点,寺庙,神社,和风的东西的话,那就选京都。
都说京都玩一个月也未必看得玩,可是也有人说京都没什么好看的。
这就是兴趣和性格问题了。
我就是个对迪士尼和USJ特别不感冒的人,除了人多,一直排队以外,真的不觉得有什么可去的。可是大多数的日本年轻人都是爱得不得了的。一年四季呆在里面都觉得不会厌倦的。京都的话,我可能呆四季也不会觉得厌倦的。
下鸭神社的夏,白天与黑夜差不多中午时间,买了巴士一日券,因为中途去了一下河原町才出发去的下鸭神社。京都 的巴士不管坐了多少回,还是很苦手。所以只要是闲着,几乎都用走的。这个城市的道路四四方方的,和 北京 一样。大约所有的京城都喜欢把道路建的四四方方。果然中途还是坐错了一回,回到 京都 站,只好硬着头皮再坐回去。
下鸭神社站下车,便可以看见指示牌。
一路是很好找的。
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一堆堆的放在道边上。
有顶天家族的可爱狸猫们,果然还是可爱的在这里占了一席之地。
神社里的小神社总有许多。这里的水占卜似乎很受欢迎。
神社下一条清流,人们买了水签,就直接在水边,把签放过水中,直到显现出文字。看完之后,直接绑在神社边上就好。大约是个有名的姻缘神社,所以来的姑娘特别多。
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枫叶倒映在白色的蛋壳上,
不自觉地停下了脚步。
然而这一片森林受姑娘们欢迎的原因还有一个。就是这座河合神社。
这座神社贡着的可是日本第一美丽神。自然是受姑娘们欢迎的。可以说是一座姑娘专用神社了。
连神社的绘马都是镜子状的,又称“镜绘马”。
画法就是在绘马反面上写上自己的愿望,再在镜柄上写上自己的名字,而后插到架子上。
只是多才多艺的美女总是很多。会在已经有表情的正面上,再加上创作。画出自己想像的模样。为止准备的一间镜绘马化妆间,许多姑娘坐在里面认真地画着自己的容颜。
逛逛了卖店,别的没有看中,只是一眼看中了一个书签,或者说是看了书签上的这幅画,这夜色太美,忍不住还是买下了。
出了河合神社,路过溪流,照着书签上的画的样子,拍了一张溪流。虽然没有明月当空,却也觉得有八成相似,一种不知明的满足。
日落之前,许多人都坐在鸭川边上,有荫的地方,带着点河风,看着碧蓝的天空,心也似乎阔了。鸭川水浅,许多人都在河 水里 淌着走,一群人在 水里 嬉戏,还有些孩子在 水里 抓东西。啊……这就是夏天!这才是夏天!
过了这座桥,便是出柳町站,如果来得早,可以坐着睿山电车去鞍 马山 或者贵船神社。去年在贵船神社吃了一顿川床,还看到了萤火虫,真是美的一夏。京都夏日风物诗——纳凉床
一直等到日头西斜,再回到下鸭神社。等着入场的队伍已经排到了100米开外,先是排队买了票,再排到队里。19点30开始入场。从林外看着林中的人渐渐增多,早上走过的那条 林道 越来越拥挤。等到自己进去的时候,连前进都已经不易了。
森林里的灯光变幻着颜色,满红的时候,不禁觉得夏天已经快要尽了。京都 的秋一来,又是一番拥挤。
穿着浴衣的男男女女在这魅惑的光里成双成影,红色的鸟居和大门更是被光映得分外妖艳。
京都宇治,紫阳花季的散步在日本的这些年,夏天赏紫阳花如同春天赏樱一样成了种习惯。可惜自己不是爱酒之人,否则四季有花有叶可赏,有酒可品,或许人生已然圆满了。虽然和预想已大不相同,最终还是没有放弃去宇治的想法。名为“宇治”的车站有两个,分别位于宇治河的两岸,从京都站出发JR奈良线最为便利,研究了下地图,决定了大概的行走路线,只要来得及坐上回东京的新干线就好。
天空虽阴,却还未下雨。出了JR的宇治车站,进了观光问询所,见有两人在问路,随手拿了张地图又出来了。宇治是一个不大的城市,以抹茶闻名,茶产业也是这个城市最重要的产业之一,伊藤久右卫门的本店就位去平等院的参道上。顺着去平等院的方向,在参道入口就看见了巨大的宇治桥架在眼前,宇治河比想象的要大,和安静地穿过京都市的鸭川不同,几夜的大雨让水源充足,河面甚至有些翻腾。没有一丝宁静,唯有更多的汹涌,和悠闲散步的心理形成了反差。
在桥上走了几步,望见远处红色的拱桥和水面上红色的倒影,便折了回去,决定去了平等院再穿过红桥到河对岸去。
穿过大部分店铺都还未开始营业的参道,前面走着一群说这中文的游人。站在门口买票时就看见院里的一队队修学旅行的学生。院里四处养着莲花,让人想起夏季也是莲花的季节。
雨从珠玉到了倾盆并没有花太久的时间,打着伞举着相机也到了极限。看着老师让学生们站成列留影,老先生让夫人站在树下为其拍照,人生即是一张张框里成影的照片,而自己的人生看起来有些或许让人觉得有些太过乏味了。雨没有歇小的意思,顺路进了展示馆里躲雨,半路开始看平等院解说的影像,没有听太多,只记住了那一句“当你将要离世之前,那些上仙会幻化成你最想见的人的模样来接你……”
雨时小时大,对于历史自己总是一知半晓,从日币10円背后印着的这座寺院,多多少少可以理解它成为修学旅行目的地的理由。自想着有机会再来宇治,慢慢地散一天步,或许可以选择红叶的季节,在大雨里也不再多停留脚步,只是出了南门向宇治神社方向去了。
出了平等院的南门沿着下坡道直行数米就能看见十三重石塔的指示牌,左转进巷,右手边一间挨着一间的茶屋,下次再来,一定要找一间好好品品茶,看看景。正前方一座红色拱桥,桥对面一座石塔立在风雨之中,桥头左边立着一个红色的邮筒,早上起来写的明信片还背在包里,正打算扔进邮筒时,一辆红色的邮车停在邮筒前几米远,一位女邮差跑下车,冒着雨跑向邮筒收了里面的信件,我忙跑过去问:“这些可以一起收走吗?”“放进来吧。”她伸出邮件袋子,我一把将几张明信片一起塞进去。我一边道谢,她一边收起袋子怕淋湿了邮件,立刻又跑回了她的邮车。
雨只是越发大了,没有目送那些明信片离去,只是踏上了红桥,见左边船只排列,那是用来坐船赏影用餐的船只。这样的天气,只怕夜里也不太好做生意吧。不知夜灯亮起,这些船只点起灯火,一并出航时会是一幅什么样的画面。红桥的对面是个江上公园,公园的另一端又是一座红桥直通宇治神社,原以为是条绝径了,那想却是条人烟稀少的捷径。
宇治神社与宇治上神社并非同一个神社,但似乎都有些保佑水净茶香的意思。有趣的是宇治上神社是个有名气的神社,来要朱印的人很多,神社的窗口写着“由于官司不在,无人现写朱印,现有朱印都是粘贴式的单纸。朱印内容因官司每次所写内容不同无法回答。”甚至有一句中文说明,不禁莞尔。神者缘也,既然无缘也不必强求。自己是一个贪欲无尽之人,故友说我变了,诚然我也老去了吧。
这个季节来宇治三室户寺赏花的人很多,多是另外一条线路的车站走来。自己走的路上只有大雨和溅起的水花,路过源氏物语的博物馆没有进去避雨,或许只能说抱歉,因为我不懂爱情,又或是因为我饿了。
大雨不停,打着折伞湿了半身,冲进711要了杯咖啡和炸鸡,只想吃喝点热食,却意外地中了瓶饮料,顿有绝处逢生之感。那绝望已成往事,今日的遇见名为“希望”。
“希望”接二连三,雨歇饭饱,目的地也不远了。到了山门前,三三两两赏完花出来的人群,只听见有人说“真是看timing的。”因为此时雨正好停了。
顺着山道望见不远处的红色山门,手边可以看见一簇簇紫阳花开得艳丽,穿过门栏,右手边便是一整遍的紫阳花园,一株株紫阳快有一人高,三五成群的人没在花群中。三室户寺在京都赏紫阳花有名的地方,并且每日会在不同的地方开出心形的紫阳花,据说若是找到心形紫阳花便能够有好运。
没有一下子就去紫阳花园,见有石梯便往高处走去,山上有庙,香火旺盛,庙堂前一盆盆莲花开的正好,早先的那场大雨让莲花朵朵带珠,出淤泥而不染的洁净。荷叶上都拖着些水珠,身边一个不年轻的女人动手摇晃着荷叶,只见水珠在荷叶上摇晃却也不落下,多摇晃几次依然回到原处,看起来似个不倒绿翁,那女人独自偷笑,转头正好对上我的眼睛,我也笑笑。啊,这大约便是寂寞吧。自己也不会比她年轻多少,再过些年自己也如同她一样,独自一个人旅行,独自一个人傻笑,转身想与人分享时,只有陌生人。
庙前一只巨石兔,免脚边一个石球中空,里面有个石珠,一位长者一边伸手进石洞,不停地想摆立起石珠,一边向身边的女士解释说,“只要石珠立起就说明身体健康,还真是挺难的。”他最后也没有将石头立起,我也一时好奇,伸手进洞,将石珠立起,它便没有倒下,心想“这有何难”。在殿前三拜,点了根白蜡,上了一柱香。问我求什么?什么都求。
那样的大雨之后,居然有了一些暖阳。水珠挂在紫阳花上,这正是梅雨季能赏的最美的绣球花了。看着水珠滴滴挂在花瓣上,天然而成的含娇欲滴,不禁想起去年的紫阳时节,梅雨季却天干阳烈,排着长队赏花,有人倒了一瓶矿泉水在花上,只为可以拍一下含珠的绣球,似乎少了这几点雨珠,紫阳便不完美了一般。而此时,我只能称是天公作美,大雨之后的紫阳,朵朵带珠,珠珠晶莹。花径有些泥泞,却也止不住赏花人们的脚步,看花的,赏花的,拍花的,拍人的,阅美的,品美的,臭美的……
在花丛中见了很多酷似心形的紫阳,也不知道是否确切。身后跑来一群年长的妇人,有人正说着“找到 心形花就能实现心愿哦。”另一个便喊到“我找到了。这个是心形。啊,这个也是。”“看来是到处都种了心形的吧。”已满是皱纹的脸颊,也舍不得那一份的天真,那或许也是所有人都无法轻易舍弃的——“希望”。
希望我们都能在下一个转角遇见美好。
贴了算是京都比较小众的地方。下鸭神社白天人并不多的,晚上若不是有那个点灯活动,也不至于挤成那样。比起大众景点,自在一些。
当然大众景点也未必都是那么挤的,时间和地点挑得好,三年坂二年坂也是挺少人的。
关注我,更多日本自由行信息。2. 马仁奇峰下山要走多久?
1 马仁奇峰下山需要视具体路线而定,无法准确回答。2 通常情况下,下山所需时间会比上山更少,因为下山时无需攀爬陡峭的山路,但仍需要谨慎前行,以防跌倒摔伤等意外。3 如果已经有了具体的下山路线和行程安排,可以通过查看地图和路程规划,来大致估算下山所需的时间。同时,还需要考虑个人体力和行走速度等因素,以保证行程安全顺利。
3. 南宋为何选择定都杭州而不是六朝古都的南京?
都城对于古代的政权而言,是最重要的所在,一个政权的都城被攻破,基本上也就宣告了这个政权的败亡,很少有政权能够在都城被攻破之后还能够起死回生的,像北宋的开封被金军攻破北宋也就走向了灭亡,像明朝的北京被攻破也代表着明朝的终结,虽然还有南明在苟延残喘,却已经不被正统政权所认可,也就是唐朝的长安城几度落入敌军的手中,但是还是被唐朝夺了回来,而南宋是在北宋被金军消灭之后有宋高宗赵构在南方建立的朝廷,但是他却没有选择历史上的古都南京,而是选择杭州,这里面还是有着很重要的考虑的!
我们现在动不动就说四大古都或者七大古都,这些地方在古代都是经常能够都城的地方,而南京就是一个经常能够古都的地方,因为这里据说有着龙气,在古代古人非常重视这方面的研究,而且先后有东吴、东晋、宋齐梁陈和明朝在这里建都,可是为什么赵构跑到南方了,却不选择这个最佳的风水宝地呢?
其实严格意义上讲,南宋是没有都城的,或许赵构的内心深处还是希望能够还都开封的,所以杭州并不是严格意义上的都城,仅仅是一个临时的都城而已,或者就像抗战时期的重庆一样也就是一个“陪都”,起到临时都城的作用而已,这一点从它的名字叫做“临安”就能够看得出来,但是不管是都城也好,还是临时都城,赵构选择在这里都有着他的道理。
第一就是这里距离海边很近,虽然南宋建立了起来,并且出现了岳飞、韩世忠等所谓的“中兴四将”,并且岳飞等人先后打了一些胜仗,不过很多时候都是平定各地的起义军,岳飞也打过朱仙镇大捷,不过对于女真的伤害并不大,也就是说成效并不明显,这一点也是岳飞很难与卫青、霍去病和李靖这些一战就能够将游牧民族打败打残的名将并列的很重要的原因了,而且当时岳飞等人有着各自的防区抵御女真的进攻,虽然这些防守看起来固若金汤,但是在金国的兵峰之下,小小的长江天堑并不能够阻挡女真人的铁蹄,而南京就在长江南边,并没有那么安全。
而赵构可是一个没有安全感的皇帝,其实这也怨不得他,面对金军他打不过也就只能够跑了,甚至还因为差点被金军包了饺子逃跑的时候惊吓过度,从此再也没有了生育能力,而这也是后面他不得不过继子嗣来延续皇位的原因了,面对这样的情况,赵构自然不可能选择一个在敌人能够触摸到的地方作为都城了,就在公元1129年,女真金兀术带兵就打过了长江,甚至来到了杭州,可以说也就是这样的一场经历,让赵构不得不在海上漂泊了几个月的时间,最后要不是金兀术担心孤军深入的危险,主动撤军,可能赵构还要在海上继续漂着。
所以即便是后面秦桧杀了岳飞等主战派,南宋和金国实现了议和,并且以淮河和大散关一线作为边界,这里距离长江还有着很远的距离,不过已经害怕的赵构还是不敢定都南京,因为有着之前的经历,赵构不相信金国是一个将信誉的政权,所以南京不可能成为都城,而杭州距离长江很远,并且周边有着钱塘江的守护,最重要的就是东面就是大海,而金国人毕竟是草原上的民族,水军不强,从这个角度出发,杭州的地理位置也要强于南京了,而且也有了一个战略缓冲的时间,就算是金国再次攻打过了长江,可是想到来到杭州的话,也是需要一些时间的,当然如今高铁的话基本上几个小时就到了,但是在南宋这就能够为赵构迎来逃跑的时间了。
其次就是杭州的经济发展更好,杭州的发展在春秋战国时期就开始了,毕竟这里是古代越国的都城,也就是勾践的那个国家,而勾践能够成为一个版本的春秋五霸,这里的发展自然是不会差的,最重要的就是唐朝末年和五代十国时期,杭州这里属于吴越国统治,而且吴越的国主并不是崇尚对外征战的政权,也就让吴越经济发展很好,并且对中原政权始终称臣,在北宋建立之后,更是自愿归顺,让这里避免了战火的荼毒,也就让杭州地区经济的发展更好,而南京因为收到了金国的破坏,自然没有杭州经济更好,而《百家姓》的作者就是吴越的文人,吴越国主在当地是非常得到百姓拥护的,所以百家姓的第二位钱姓就是吴越国主的姓氏。因为南宋朝廷最终定在了杭州,也让这里空前繁荣,就像那首诗说的那样:山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。简直可以说和当初的开封府不相上下了。
而第三点原因就是为了避免再出现靖康之耻,南京和开封在赵构的眼中,对于女真人真的没有什么作用,南京虽然有长江天险,不过金国已经证明了他们能够包围南京,更重要的就是南京没有一点战略缓冲地带,只要打过南京就能够形成包围的态势,而北宋攻下南唐的时候其实就已经看出了这个问题了,要不然南唐怎么可能这么容易就拿下呢?而为了避免出现靖康之耻,赵构需要一个缓冲地带,自然不会选择这个看似很好,实则很危险的南京了。
所以赵构将杭州定为临安府,并且确定为行都,虽然增加了祭祀的礼制和坛庙,但是依旧不是正式的都城,在法律地位上依旧是“留都(京)”、“陪都(京)”或“行都(阙)”。
4. 芜湖所属地区是哪里?
芜湖属于安徽,是安徽的地级市,简称“芜”,别称是江城。
芜湖地处长三角西南部,南倚皖南山系,北望江淮平原。是华东重要的工业基地、科教基地和全国综合交通枢纽。
很多人拿芜湖和合肥比较,只能说两个城市各有各的特点,虽然芜湖不是省会,但是风景和旅游景点也是很美的。
芜湖自古享有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉。芜湖是国家历史文化名城,明代中后期是著名的浆染业中心,近代为“江南四大米市”之首。
芜湖地处皖南国际旅游文化示范区,旅游资源丰富,有方特旅游度假区(已建成四期)、天门山、鸠兹古镇、大白鲨海洋公园、丫山风景区、马仁奇峰、赭山公园、雕塑公园等景区。
▽鸠兹古镇
▽方特梦幻王国
▽老海关旧址
芜湖不仅城市风光美丽,历史文化底蕴也是十分深厚。
春秋时,此地名鸠兹,属吴国。战国时,周元王三年(公元前473年)越灭吴,属越国,名鸠兹。周郝王九年(公元前306年)楚灭越,属楚国,名鸠兹。
▽春秋战国战争:楚攻吴鸠兹衡山之战
如果你喜欢芜湖,欢迎来旅游~
5. 你第一次真正意义上的旅行?
第一次真正的自驾旅行是和老婆两人一车用时四个月,去了湖北、重庆、四川、云南、贵州、湘西,饱览了祖国的大好河山,见识了多地形、多气候、多民族的多姿多彩!
三峡大坝、恩施土司城、解放碑朝天门码头磁器口渣滓洞
、石海洞乡、彝海邛海、丽江古城玉龙雪山、苍山洱海大理古城双廊古镇蝴蝶泉无量山樱花谷、芒市大金塔猛吧那西奇珍园、瑞丽畹町姐告口岸一寨两国弄莫湖盈江、和顺古镇、撒马坝梯田、建水古城、罗平油菜花、黄果树瀑布、梵净山、天门山、芙蓉镇。。。。。。尽收眼底。
跨过了长江、金沙江、雅砻江、澜沧江、怒江。
通过了北盘江大桥,坝陵河大桥,矮寨大桥,龙江大桥。
不虚此行!不虚此行啊!
我可以负责任的告诉你那个人还在我的身边出
6. 安徽省在中国地图位置?
安徽位于长江三角洲地区,在中国属于华东地区。
安徽,简称“皖”,省名取当时安庆、徽州两府首字合成,是中华人民共和国省级行政区,省会合肥。位于长江三角洲地区,中国华东地区,介于东经114°54′—119°37′,北纬29°41′—34°38′之间,东连江苏,西接河南、湖北,东南接浙江,南邻江西,北靠山东,总面积14.01万平方千米。安徽濒江近海,有八百里的沿江城市群和皖江经济带,内拥长江水道,外承沿海地区经济辐射。地势由平原、丘陵、山地构成,地跨淮河、长江、新安江三大水系。
安徽文化主要由淮河文化、新安文化、皖江文化、庐州文化等组成。在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址。在和县龙潭洞发掘的三四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址,表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。
7. 马鞍山这座城市的名字是怎么来的?
▲远处就是马鞍山
马鞍山地区历史悠久,西周时属吴国
春秋战国时期先后改属越国和楚国
秦至西晋均属丹阳县(治所今当涂丹阳镇)
隋开皇九年(589 年)
侨置于皖南一带的当涂县徙治姑孰城(今当涂城关镇)
此是姑孰为当涂县城之始,并迄今相沿未变。
清.当涂地域图
1355年,朱元璋率起义军攻占当涂
改太平路为太平府,至民国裁府留县,直属安徽省。
清.当涂县城地图
1949 年4 月24日,当涂地区解放。
4月28日,中国人民解放军南京军事管制委员会
接管马鞍山分矿及马鞍山皖南电厂筹备处。
同年10月,慈湖乡人民政府成立,
这是马鞍山地区解放后建立的第一个人民政权。
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