阿难陀(分析孔子与佛陀的育人观是什么)
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2023-11-26
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1. 阿难陀,分析孔子与佛陀的育人观是什么?
孔子,儒家学派的创始人,被尊为“圣人”和“至圣先师”;佛陀,佛教的创始人,被尊为“世尊”、“佛祖”。两千年来,他们的智慧如两盏永不熄灭的明灯,辉耀中华大地。他们是怎样的两个人?他们有怎样的智慧?为什么对中国的影响如此之大?
一、孔子与佛陀的相同点
孔子与佛陀的相同点主要表现在外部的形式上。当然,在思想上也有相同之处,但那都是后来他们弟子的演化,就两人的一生而言,主要有四大相同之处。
1、两人都生在公元前五世纪左右的“世界思想史上的黄金时代”。佛陀生于公元前565年(农历四月初八);孔子生于公元前551年9月28日(农历八月廿七)。一个生在古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内);一个生在古代中国的鲁国(今山东省曲埠)。佛陀比孔子大14岁。
公元前五世纪前后,世界忽然进入一个非常特殊的时期。在这个时期,人类文明史上最聪明的几个人几乎同时诞生了。中国出现了一大批思想家,管子、老子、孔子、墨子、孟子、孙子等人,留下不可多得的思想财富。西方出了唯物主义者赫拉克利特、唯心主义哲学家苏格拉底、剧作家埃斯库罗斯、历史学家希罗多德。
这是一个非常重要的思想黄金时期,被后世称为“世界思想史上的黄金时代”。中国哲学家思考着人和人的关系,印度哲学家思考着人和神的关系,希腊哲学家思考着人和物的关系,并且互不重复,为全人类的智慧作了奠基。孔子与佛陀两位先哲,就在这个黄金时期诞生了。
2、两人皆广收门徒,且“述而不著”。佛陀有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。三十五岁开悟成佛,广收门徒,先后有舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、罗侯罗、和阿难陀等十大弟子归入他的门下,听他讲“解脱”之道和“四谛”(苦、集、灭、道四种真理)、“五蕴”(色、受、想、行、识,佛陀认为组成生命的五个部分)等圣妙法门。
到他临终时,弟子已达1225人。佛陀在世说法四十九年,不着一字。在他圆寂后,以迦叶为首的五百弟子(比丘),结集了在世时的各种说教,最后收录在《华严经》、《阿含经》、《般若经》、《法华经》、《涅槃经》等经文中,来成为佛教的原始经典。
在这方面,孔子与佛陀是相同的。孔子三十岁时,有感于周室衰微、礼崩乐坏和诸侯纷争,“始教于阙里”,于鲁都杏坛(曲阜城北)创办私学,先生招收了颜路(颜渊之父)、曾点(曾参之父)、伯牛、冉有、子贡、颜渊、闵损、子游、子夏、曾参等人为徒,向他们讲授“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)和“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。
最后“孔子弟子三千,其中精通六艺者七十二人”。孔子与佛陀一样,一生没有著作,他的思想与言论都由他的弟子记录在《论语》里。
3、其学说当初都不被重视,都在大约三百年后,才开始被当权者利用。孔子作为儒家学派的创始人,能够体现儒家政治主张、伦理思想、道德观念的学说,早在鲁哀公年间(前494年-前468)就产生了,当时,孔子周游列国(卫、齐、陈、郑、宋、蔡、楚、鲁)宣扬自己的学说,但都被敬而远之。直到孔子去世345年后,才真正被当权者重视。
公元前134年,汉武帝召集各地贤良、方正、文学之士到长安,亲自策问。董仲舒提出“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,受到汉武帝赏识。从此,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家学说成为封建王朝的统治思想。
佛陀的“无常、无我、放下执着,达到解脱”的思想也早在公元前535年(这一年,释迦牟尼35岁,在苦行林中的一棵菩提树下开悟成道)就产生了,直到公元前261年,印度孔雀王朝的第三代君主阿育王提出“以法胜,是为最胜”,佛教才开始大面积传播和产生影响。这个时候,离佛陀去世已经225年。
4、思想精髓皆超越本土,以和平的方式传向世界,并影响至今。释迦牟尼入灭后,佛教出现数次集结,佛陀的思想被不断完善和丰富。自阿育王时期,佛教开始不断向外传播,形成北传佛教和南传佛教。
北传佛教,以大乘佛教为主,经过印度北部和我国的新疆地区传入中国腹地,后又经过中国传入韩国、日本及越南;七世纪中叶,藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主,佛教开始传入藏地,形成藏传佛教。
南传佛教从印度,通过斯里兰卡,传播到缅甸、泰国、印尼、寮国、柬埔寨、越南南部,成为南传佛教。到十八世纪未,佛教几乎传遍世界各地,即使在相对遥远的非洲和美洲也有一定数量的信徒,总之,目前佛教已成为一种国际性宗教,为不同民族的人所信仰,信徒超过18亿人。
孔子的儒家思想在两汉时期就传遍亚洲各国,并形成一个以中国为中心,以日本、朝鲜、新加坡、马来西亚、越南等十余个国家边线的儒教文化圈。公元2世纪,孔子的思想传入欧洲,对欧洲的文化启蒙运动和法国大革命都产生过影响。以伏尔泰、狄德罗、休谟等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔子的思想,打破欧洲封建世袭和神学统治,催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、自然神论观及无神论观等现代观念,促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。
从18世纪初,孔子的思想开始传入美国。艾默生说:“孔子是全世界各民族的光荣”。目前,孔子研究会,孔子基金会,孔子学院、孔子博物馆在世界各国各国相继成立。以孔子为代表的儒家文化——仁爱、中庸、德治、礼让、信义、和平,正影响着这个世界。
佛教与儒家文化(儒教)还有一个很大的共同点,那就是这两种宗教与以后产生的其他宗教不同,它们在传播过程中,都是靠和平的方式跨出国界的,从没有发动过宗教战争。这是世界上其他宗教所没有的。
二、孔子与佛陀的不同点
孔子与佛陀的不同点是非常鲜明的,甚至是截然不同的,其不同点主要表现在以下四个方面。
1、家庭背景不同。一个来自于皇宫,一个来自于乡野。可以说,他们分别来自于社会的两极。孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)。他的祖先是宋国贵族,可是在孔子前几世就没落了。《史记·孔子世家》中说,“(叔梁)纥与颜氏女野合而生孔子”,隐晦地表明孔子是一个“野合”后诞生的私生子。孔子三岁时,父亲叔梁纥病逝,孔母颜征再携子移居曲阜阙里,生活异常艰难,年轻时的孔子贫寒而没有地位。
佛陀则不同。佛陀是古印度迦毗罗卫国(在今尼泊尔境内与印度交界的提拉科特)的太子。他从八岁开始,向毘奢婆蜜多罗学习文化,向羼提提婆学习武艺,从小在宫中过着舒适的生活。直到出家前,对宫门以外的生活和沧桑变化一无所知。可以这么说,他与孔子在出身上,来自于社会的两个极端。
2、游历的地方不同。一个是庙堂之高;一个是江湖之远。二十九岁那年,佛陀深感人生之苦痛与无常,夜出宫门,自脱衣冠为沙门,参访的是当时的修行人。其间所游历的地方,也是一些偏远的苦修之处。
他首先去的地方是迦毗罗卫城外的苦行林,并且在那儿住了六年,日食一麻一麦,静观内心;接着去的是尼连禅河,在河畔的一棵菩提树下,跏趺而坐,禅定四十九日,在证得“诸法空相”,成就了“无上正等正觉”之后,去的是鹿野苑,在那儿开始收徒说法,即佛教史上所说的“初转法轮”之地。然后,应邀去了王舍城的迦兰陀竹林,在“竹林精舍”安居。最后落脚中王舍城南的灵鹫山,与弟子们在灵鹭山中的石窟里修行和探讨佛理。总之,佛陀说法39年,足迹所及皆为苦寒之地。
孔子则不同。孔子终生热衷于从事政治,自20多岁起,就想走仕途道路,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解。30岁时,孔子开始授徒讲学。三十五岁,为寻求政治上的突破,开始周游列国,首先去齐,向齐景公谏言“君君,臣臣,父父,子子。”“景公虽悦孔子言,而不能用”。
孔子在齐不得志,遂又返鲁。鲁政权操在大夫季氏手里。孔子不满“政不在君而在大夫”,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,去卫国,对卫灵公说,“苟有用我者,期月而已,三年有成。”始受卫灵公礼遇,后又受监视,又去陈国。陈国内乱,无法施展抱负。又去宋国。宋司马桓魁欲杀之,孔子不得不微服过宋经郑至陈。
其后孔子多次往返陈、蔡。不久又至楚,“仍不见用”。孔子遂归鲁,初鲁哀公常以政事相询,但终不被重用。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒于鲁,葬于鲁城北泗水之上。可以这样说,孔子为了自己的政治抱负,一生都游说各国国君之间,这是与佛陀的不同之处。
3、思考的问题不同。一个偏向于内在的心灵,有着较重的出世情结;一个偏向于外在的社会,入世情结较重。“仁”和“礼”是孔子和弟子反复探讨的课题,也是孔子思考的核心。“仁”是有关道德和教化方面的问题;“礼”是有关社会秩序和为政之道方面的问题。
孔子的“仁”体现了人道精神,他要求统治者体察民情,避免苛政。孔子追求的“礼”,是西周的等级名分的“礼制”,即社会的秩序和制度。“忠”也是孔子的重要主张,他希望全体人民都能忠于天子、孝顺父母、友德朋友,妇女应对丈夫忠贞服从。总之,孔子思考的多是政治和社会秩序等方面的问题。
“信义”、“孝悌”、“中庸”也是孔子的重要思想。它们是有关个人修养方面的问题,相对于他的“仁”、“礼”、“忠”的主张,“信义”、“孝悌”、“中庸”等思想到后来才有他的弟子们发扬光大起来,但也都是结合社会而谈,入世情结比较重。
“解脱”是佛陀一生所追求的。他的“四谛”、“十二因缘”、“六度”“八正道”论述的也是解脱之道。佛陀当初从皇宫逃出,来到深林,就是为了寻求摆脱人生“痛苦与烦恼”的方法。后来,他的弟子演化出各种宗派(华严宗、净土宗、禅宗、律宗)。这么多法门,用一句话概括:就是条条大路通罗马,都是从不同的路径,不同的方向来探求解脱之道。
佛陀认为,人生即是苦。人只有断灭“贪”、“嗔”、“痴”才能脱离苦海,所以在行为上,他倡导“诸恶莫作,众善奉行”,倡导“无缘大慈,同体大悲”;在心灵教化上,他倡导“戒、定、慧”,倡导“自知其心、自净其意”。
他还认为这个世界是虚幻的。即“诸行无常,诸法无我”。解脱就是从这种虚妄中解脱出来,从六道轮回中解脱出来,最终达到“涅槃”(清凉寂静之意,即无有烦恼)。总之,佛陀思考的内在心灵上的问题,探求的方法也是内敛式的,出世情结比较重。
4、两人的思想最终演化的结果不同。一个演化成了一门宗教,并在本国消失;一个演化成了一门学说,成为“国学”延伸下来。
众所周知,佛陀的思想最终演化成了佛教,并成为世界三大教(基督教、伊斯兰教、佛教)之一。佛陀本人最终也被信徒演化成大智大慧、神通广大、法力无边、灵验异常的“如来佛祖”;被供奉在全世界(主要是东方)成千上万座大大小小寺庙、庵堂中,接受信徒的香火和膜拜。
但是,后来佛陀的思想在印度没有延伸下来。公元七世纪,由于外族入侵,佛教在印度消失了,最后甚至达到整个印度无一人信佛的境地,直到十九世界未(1891年),佛教才开始从周边国家重返印度。到目前为止,印度佛教信徒仅占整个印度人口的0.8%。其影响力已经很微弱。
孔子则不同。孔子的思想最终演化成了儒学,成为东方文化的代表,并且同化了几乎所有的外来文化。孔子本人也成了“至圣先师”,与代表西方文化的希腊哲学家苏格拉底,一并被称为东、西方最伟大的思想家。
他开创的儒家学派,被他的弟子们演化成一门“治世哲学”,为历代统治者所利用。可以这样说,中国及周边几个国家一、两千年的历史,都是在儒家文化的浸泡中演义的。历代王朝的政治制度、统治方略、化民政策,无不来自于孔子的思想。
因此,孔子也获得了无数的封号,如:“先圣”、“文宣王”等,他的思想也在一代又一代中国人的心中扎根,直到今天。但总体上,孔子没有像佛陀那样被神化。目前,神州大地,佛教寺庙林立,孔庙却很少,即使有,前去跪拜的也不见几人。孔子的思想大多留在了人们的心中。
当然,佛教也可作为佛学来看待,但它更偏重于宗教,儒学也可以作为儒教来看待,但它更偏重于学说。两种思想的演化最终也造成两类不同类型的追随者。一类是有出世思想的僧(人)侣,一类是有入世思想的儒(仕)生。这也是大家有目共睹的。
三、评介与展望
孔子与佛陀是出生在同一个时代,生活在不同的地域,不同的文化氛围的两个人,但是他们却共同地走进了我们的心中。他们生前都没有留下任何著作,然而他们的思想却影响了一代又一代人。我们必须承认,他们的存在使人类的品质整体性得到了提升。
1、佛陀与孔子创造的文化,即佛教文化与儒家文化,都是人间瑰宝,没有贵贱之分,不可厚此薄彼。公元前五世纪左右是全世界百家争鸣的大时代,古希腊、古印度及古代中国都产生了一大批为后世所敬仰的思想家。
孔子和佛陀就是其中最杰出的两个代表人物。可以这样说,他们俩都改写了或重新确立了各自国家文化的历史走向,都是人类的精神领袖,是人类灵魂的真正导师。这两种文明在向外传播的过程中,都能被异域的文明所接受,并形成庞大的信奉群体,为人类文明所服务。
2、两种文化看似两个极端,其实是人生哲学的两个方面,在根本上是一致的,相遇之后就不断走向融合。佛陀思考的是所有生命界的终极问题,孔子思考的是日常生活和社会问题。
孔子的思想是救世,佛陀的思想是救人。从字面上看,救世和救人好像是两个概念。但救世自然也包括救人,救人又何尝不是救世?细加体察即可发现,孔子的救世主张,就是为了解决人间的悲苦;佛陀的救人,也是为了世间的平安与祥和。
他们俩的思想在根本上是一致的,因此在传播过程中,表现出融合的倾向。这一点,在中国表现的是最明显的。在一些人身上,也得到了充分的体现。比如:白居易、苏轼等等,他们既是服务于朝廷的儒士,也是信佛的居士。
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2. 孙悟空的师傅究竟是谁?
孙悟空的师父是菩提老祖。菩提老祖的前身是西方教的二教主准提道人。
最早的应该是创始元灵。创始元灵有四个徒弟:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。
鸿钧老祖(也叫太乙真仙)创三清教。有三个徒弟:道德天尊(太上老君)、元始天尊(盘古)、灵宝天尊(通天教主)。鸿钧老祖传位元始天尊,元始天尊(盘古)开天。道德天尊掌管人教,元始天尊掌管阐教,灵宝天尊掌管截教。
混鲲祖师创西方教。有两个徒弟:接引道人(释迦牟尼尊者,就是如来佛祖)、准提道人(菩提老祖)。后来如来创佛教,西方教解散。菩提老祖不知所踪,在《西游记》里出现收了孙悟空。只用了三年就教会了他三样本领:长生不老术、筋斗云、72变化。
再多说点……
另外地仙镇元大仙(镇元子)、四帝(玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地袛)和上5人是一个级别的。
再往下……
道德天尊(太上老君)徒弟:八仙。
元始天尊(盘古)徒弟:1十二金仙(广成子、赤精子、玉鼎真人(徒弟是二郎神杨戬)、太乙真人(徒弟是哪吒)、黄龙真人、文殊广法天尊(文殊菩萨,徒弟是金吒)、普贤真人(普贤菩萨,徒弟是木吒)、慈航道人(观世音菩萨)、灵宝大法师、惧留孙(徒弟是土行孙)、道行天尊、清虚道德真君)。2南极仙翁3云中子4燃灯道人。
灵宝天尊(通天教主)门人众多:二十四星宿、雷公电母、满天星君。
接引道人也就是释迦牟尼尊者(如来佛祖)徒弟:十大弟子(摩柯迦叶(大迦叶)、阿难陀(阿难)、舍利弗(舍利子)、须菩提(也有说他是孙悟空师父的)、富楼那、目犍连、迦旃延、阿尼律陀、优婆离、罗睺罗)。
准提道人(菩提老祖)徒弟很多:孙悟空为代表。
有不对的地方请方家指正。希望楼主对这个答案满意。
3. 请问中国古代的神仙等级是怎么划分的?
盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。 %D%A%D%A三清: %D%A元始天尊 %D%A灵宝天尊 又名太上道君 %D%A道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) %D%A%D%A六御 %D%A中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母 %D%A北方北极中天紫微大帝 %D%A南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。 %D%A东方东极青华大帝太乙救苦天尊 %D%A西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神, %D%A北极战神和南极战神)) %D%A大地之母:承天效法后土皇地祗 %D%A%D%A五方五老: %D%A南方南极观音 %D%A东方崇恩圣帝 %D%A三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名\“金蝉氏\“,号木公) %D%A北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天) %D%A中央黄极黄角大仙 %D%A%D%A%D%A中央天宫仙位表 %D%A%D%A千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) | %D%A风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | %D%A赤脚大仙 | 广寒仙子(?鹣勺樱╂隙?| 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | %D%A天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | %D%A太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 %D%A%D%A托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | %D%A月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | %D%A紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 %D%A%D%A三官大帝:天官 | 地官 | 水官 %D%A四大天王: %D%A增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 %D%A四值功曹: %D%A值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 %D%A四大天师: %D%A张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪 %D%A四方神 %D%A青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 %D%A四渎龙神 %D%A黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 %D%A%D%A马赵温关四大元帅: %D%A马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝 %D%A赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛 %D%A温元帅 温琼,东岳大帝部将 %D%A关元帅 关羽。 %D%A%D%A五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 %D%A%D%A五?耪婢?%D%A东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | %D%A北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 %D%A%D%A五岳 %D%A东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 %D%A北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 %D%A(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 %D%A儿子。) 及 碧霞元君 %D%A%D%A五斗星君: %D%A东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 %D%A%D%A六丁六甲: %D%A六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | %D%A丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | %D%A六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | %D%A甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 %D%A%D%A南斗六星君 %D%A第一天府宫:司命星君 %D%A第二天相宫:司禄星君 %D%A第三天梁宫:延寿星君 %D%A第四天同宫:益算星君 %D%A第五天枢宫:度厄星君 %D%A第六天机宫:上生星君 %D%A%D%A北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇) %D%A北斗第一阳明贪狼星君 %D%A北斗第二阴精巨门星君 %D%A北斗第三真人禄存星君 %D%A北斗第四玄冥文曲星君 %D%A北斗第五丹元廉贞星君 %D%A北斗第六北极武曲星君 %D%A北斗第七天关破军星君 %D%A(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑 %D%A、天权、玉衡、开阳、摇光。 %D%A\“天枢、天璇、天玑、天权\“合起来又称为\“斗魁\“或\“璇\“,后三星组成斗柄,称\“杓\“) %D%A%D%A八仙: %D%A铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 %D%A%D%A增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为 %D%A刘jun、荀雷吉、庞煜、毕宗远; %D%A邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目) %D%A九曜星 %D%A金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | %D%A罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫?判?| 月孛星 %D%A%D%A十二元辰 %D%A子丑寅卯等 %D%A二十八星宿 %D%A亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 %D%A牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水?、奎木狼、 %D%A娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 %D%A鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 %D%A%D%A三十六天将 %D%A蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | %D%A马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 %D%A方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | %D%A荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | %D%A熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | %D%A纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 %D%A(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考) %D%A%D%A地上天仙表 %D%A姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人) %D%A蓬莱三仙: %D%A福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城 %D%A财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神); %D%A寿星南极仙翁,女寿星:麻姑 %D%A真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。 %D%A龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) %D%A小张太子与五大神龙 %D%A黎山老母、镇元子 %D%A龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 %D%A%D%A神霄派诸神 %D%A紫微北极大帝 %D%A玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子 %D%A神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 %D%A东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。 %D%A(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君) %D%A%D%A九司三省与北极四圣 %D%A%D%A九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、 %D%A斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 %D%A%D%A三省:雷霆泰sheng、雷霆玄sheng、雷霆都sheng %D%A北极四圣: %D%A天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、 %D%A%D%A雷使者等。 %D%A天佑(猷)元帅 %D%A翊圣元帅 %D%A玄武元帅 真武大帝 %D%A%D%A另有:五方雷王、五方雷霆大帝 %D%A%D%A阴曹地府 %D%A%D%A北阴酆都大帝 %D%A五方鬼帝: %D%A东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治\“桃止山\“ 鬼门关 %D%A西方鬼帝赵文和,王真人,治\“?筅I絓“ %D%A北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山; %D%A南方鬼帝杜子仁,治罗浮山; %D%A中央鬼帝周乞、稽康,治\“抱犊山\“ %D%A%D%A罗酆六天:(以下为宫名,六天为守宫神) %D%A纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 %D%A恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 %D%A%D%A地藏菩萨 %D%A十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 %D%A平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 %D%A其这将、臣: %D%A首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、 %D%A%D%A%D%A上古神话诸神 %D%A%D%A混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古 %D%A而生。 %D%A%D%A创世神 %D%A天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 %D%A上古四方天帝与辅神: %D%A太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 %D%A少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 %D%A颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 %D%A青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 %D%A%D%A黄帝时代的诸神 %D%A陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了 %D%A狮驼国中的金甲雷神) %D%A蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 %D%A大庭氏、五龙氏 %D%A%D%A炎帝,又称为神农氏 %D%A炎帝的女儿 %D%A女娃(后化身精卫鸟) %D%A瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。 %D%A还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) %D%A少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 %D%A%D%A颛顼的后代 %D%A四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、??杌 %D%A后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) %D%A帝俊 %D%A天上妻子:羲和、常羲 %D%A人间妻子(省略) %D%A女丑、羿 %D%A鲧 妻:女喜。 %D%A尧 又名:放勋, 妻女皇; %D%A舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英; %D%A禹,父鲧,妻\“女娇\“,又名涂山氏,系九尾白狐精 %D%A%D%A三皇: %D%A指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲。 %D%A%D%A五帝: %D%A通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜 %D%A%D%A其它--后天著名仙真表 %D%A房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子 %D%A求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安 %D%A诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康 %D%A水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之 %D%A情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰 %D%A王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 %D%A清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰) %D%A%D%A其它--民间神灵不完全列表 %D%A天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 %D%A床神(又分床公床母,前者又称\“九天监生明素真君\“,后者又称\“九天卫房圣母天君\“) %D%A%D%A喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | %D%A花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | %D%A蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 %D%A马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) | %D%A痘神张帅 | 农神后稷 %D%A%D%A瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 %D%A秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 %D%A%D%A窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 | %D%A欢喜神和合二仙寒山、拾得 %D%A%D%A纯本书虚构主要仙魔表 %D%A太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 | %D%A天罗王(道教中为三清的一种化身) %D%A乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | %D%A霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王 %D%A毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪); %D%A兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物) %D%A霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子??杌(颛顼之子,住在北方玄冰宫)| %D%A不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入) %D%A平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | %D%A浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王 %D%A%D%A%D%A西天灵山仙佛表 %D%A%D%A三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 %D%A%D%A竖三世佛: %D%A%D%A过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来 %D%A世的弥勒佛 %D%A%D%A横三世佛: %D%A中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨; %D%A右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨; %D%A左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨。 %D%A(因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里,提 %D%A及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛。) %D%A%D%A四大金刚: %D%A五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 %D%A峨眉山?[凉洞法力无量胜至金刚 %D%A须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 %D%A昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 %D%A%D%A五方佛: %D%A东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛; %D%A西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。 %D%A%D%A八菩萨: %D%A%D%A观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 %D%A灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 %D%A%D%A十大弟子: %D%A%D%A舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 %D%A阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 %D%A罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 %D%A%D%A十八罗汉: %D%A托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | %D%A骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | %D%A长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | %D%A伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 | %D%A%D%A十八伽蓝 %D%A美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹 %D%A梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视 %D%A%D%A二十诸天: %D%A日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神; %D%A月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天; %D%A%D%A(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王; %D%A韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。 %D%A%D%A其它: %D%A金顶大仙、阿傩、伽叶。 %D%A%D%A婆罗门教诸神 %D%A%D%A佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人) %D%A频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多 %D%A%D%A主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主 %D%A婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度创世诸神) %D%A%D%A水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗 %D%A道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗:底提耶与檀那婆 | 火神婆由 %D%A一、神仙等级 %D%A%D%A%D%A36重,大罗天---------就是一气化三清的一气。这个人是盘古大帝,跟原始天尊、太上老君、灵宝天尊是一个人,只是个虚的人物,早就在10万年前退出江湖了。 %D%A%D%A%D%A除此之外没有人能达到这一层,若有也就是玉帝、佛祖稍微占点儿边。 %D%A%D%A%D%A33-35重属于三清境,统称天界 %D%A%D%A%D%A其中,35重---------------玉清圣境, %D%A%D%A%D%A34重---------------上清真境, %D%A%D%A%D%A33重---------------、太清仙境。 %D%A%D%A三天尊在数十万年前专门聘请玉帝、佛祖作经理、代言人管理整个世界。所以下面有些人不服,不服就会有斗争,有斗争就有了这个故事。天界的大神有5万个,被称为三清天神。 %D%A%D%A%D%A神仙的斗争很激烈,每2000年就有一次惊心动魄的斗争,几乎要死掉所有神仙的20%。 %D%A%D%A%D%A29-32重----------统称神界,为四梵天依次为: %D%A%D%A%D%A无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天; %D%A%D%A%D%A神界共有250万人 %D%A%D%A%D%A25-28重统称仙界,主要在十州三岛。 %D%A%D%A%D%A修行境界依次为:皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天 %D%A%D%A%D%A仙界有2000万人 %D%A%D%A%D%A7-24重通称为真人界,修行于名山大川 %D%A%D%A%D%A有十八重天,依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天 %D%A%D%A%D%A真人界有2亿人口 %D%A%D%A%D%A1-6重为修仙基础阶段,哪里修都成 %D%A%D%A%D%A六重天,太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天 %D%A
4. 如来的徒弟排名?
如来的十大弟子分别为:
第一名摩诃迦叶
第二名目犍连
第三名富楼那
第四名须菩提
第六名舍利弗
第七名罗睺罗
第八名阿难陀
第九名优婆离
第十名阿尼律陀
5. 陀字能组什么词?
陀的组词有: 陀螺、 头陀、 弥陀、 盘陀、 逶陀、 僧陀、 婆陀、 冈陀、 陀满、 乾陀、 坡陀、 一陀、 臊陀、 难陀、 沙陀、 陀陀、 吠陀、 普陀、 伽陀、 祇陀、 金陀、 磨陀、 讬陀、 补陀、 呿陀、 母陀、 车陀、 仙陀、 首陀、 陀罗、 鬘陀、 陂陀、 陀头、 等陀、 这陀儿、 普陀山、 陀罗骠、 打磨陀、 母陀罗、 迦兰陀等等这一些
6. 为何如来不收孙悟空当徒弟?
原因很简单,孙悟空其实是如来佛的师侄。
为什么说孙悟空是如来佛的师侄呢?这就不得不叨叨孙悟空的师傅:菩提祖师。
原著中,孙悟空初见菩提祖师时,有此诗做证。
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。"
读完此诗,我们就有些纳闷了。不是说好的菩提祖师是道教的祖师级人物吗?怎么这诗里描述菩提祖师不用“自然”“非常道”“无极”“三清”等描述的词,反而用的很多佛教词汇:“西方”“妙相”“菩提”“慈”“空寂”“历劫”等等。是吴大哥头发晕了吗?——自然不是。
因为,菩提祖师是佛道同修,他就是如来佛的同门兄弟。
为什么这么说呢?听我一一道来。
大家都知道,吴大自小喜欢神话小说,在《西游记》出现之前,最优秀的神话小说非《封神帮》莫属。因此,《西游记》传承了很多《封神榜》的故事。
封神榜中,创始元灵有四大弟子,分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。根据《封神榜》的记载,我们可以做出一个祖神级人物的架构图:
混鲲祖师,徒弟众多,修的“玄灵气”,莽牛蛇兽各种生灵来者不拒。而这些弟子中最出色的有两个,一个是接引道人,另一个是准提道人。这两个牛逼人物导航高深,曾帮太上老君和元始天尊大破通天教主。可以说,接引道人和准提道人是《封神榜》中两大顶尖高手。两人联手创立西方教。这也是“西方妙相祖菩提”的来处。
经历众神之战后,接引道人前往西天修六丈金身,自立为如来佛祖。而准提道人,喜欢隐居,悄悄的溜到西牛贺洲。游山玩水,教书育人,好不快活。
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7. 阿难陀哪里人?
阿难陀确实是中国人。
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1. 阿难陀,分析孔子与佛陀的育人观是什么?
孔子,儒家学派的创始人,被尊为“圣人”和“至圣先师”;佛陀,佛教的创始人,被尊为“世尊”、“佛祖”。两千年来,他们的智慧如两盏永不熄灭的明灯,辉耀中华大地。他们是怎样的两个人?他们有怎样的智慧?为什么对中国的影响如此之大?
一、孔子与佛陀的相同点
孔子与佛陀的相同点主要表现在外部的形式上。当然,在思想上也有相同之处,但那都是后来他们弟子的演化,就两人的一生而言,主要有四大相同之处。
1、两人都生在公元前五世纪左右的“世界思想史上的黄金时代”。佛陀生于公元前565年(农历四月初八);孔子生于公元前551年9月28日(农历八月廿七)。一个生在古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内);一个生在古代中国的鲁国(今山东省曲埠)。佛陀比孔子大14岁。
公元前五世纪前后,世界忽然进入一个非常特殊的时期。在这个时期,人类文明史上最聪明的几个人几乎同时诞生了。中国出现了一大批思想家,管子、老子、孔子、墨子、孟子、孙子等人,留下不可多得的思想财富。西方出了唯物主义者赫拉克利特、唯心主义哲学家苏格拉底、剧作家埃斯库罗斯、历史学家希罗多德。
这是一个非常重要的思想黄金时期,被后世称为“世界思想史上的黄金时代”。中国哲学家思考着人和人的关系,印度哲学家思考着人和神的关系,希腊哲学家思考着人和物的关系,并且互不重复,为全人类的智慧作了奠基。孔子与佛陀两位先哲,就在这个黄金时期诞生了。
2、两人皆广收门徒,且“述而不著”。佛陀有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。三十五岁开悟成佛,广收门徒,先后有舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、罗侯罗、和阿难陀等十大弟子归入他的门下,听他讲“解脱”之道和“四谛”(苦、集、灭、道四种真理)、“五蕴”(色、受、想、行、识,佛陀认为组成生命的五个部分)等圣妙法门。
到他临终时,弟子已达1225人。佛陀在世说法四十九年,不着一字。在他圆寂后,以迦叶为首的五百弟子(比丘),结集了在世时的各种说教,最后收录在《华严经》、《阿含经》、《般若经》、《法华经》、《涅槃经》等经文中,来成为佛教的原始经典。
在这方面,孔子与佛陀是相同的。孔子三十岁时,有感于周室衰微、礼崩乐坏和诸侯纷争,“始教于阙里”,于鲁都杏坛(曲阜城北)创办私学,先生招收了颜路(颜渊之父)、曾点(曾参之父)、伯牛、冉有、子贡、颜渊、闵损、子游、子夏、曾参等人为徒,向他们讲授“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)和“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。
最后“孔子弟子三千,其中精通六艺者七十二人”。孔子与佛陀一样,一生没有著作,他的思想与言论都由他的弟子记录在《论语》里。
3、其学说当初都不被重视,都在大约三百年后,才开始被当权者利用。孔子作为儒家学派的创始人,能够体现儒家政治主张、伦理思想、道德观念的学说,早在鲁哀公年间(前494年-前468)就产生了,当时,孔子周游列国(卫、齐、陈、郑、宋、蔡、楚、鲁)宣扬自己的学说,但都被敬而远之。直到孔子去世345年后,才真正被当权者重视。
公元前134年,汉武帝召集各地贤良、方正、文学之士到长安,亲自策问。董仲舒提出“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,受到汉武帝赏识。从此,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家学说成为封建王朝的统治思想。
佛陀的“无常、无我、放下执着,达到解脱”的思想也早在公元前535年(这一年,释迦牟尼35岁,在苦行林中的一棵菩提树下开悟成道)就产生了,直到公元前261年,印度孔雀王朝的第三代君主阿育王提出“以法胜,是为最胜”,佛教才开始大面积传播和产生影响。这个时候,离佛陀去世已经225年。
4、思想精髓皆超越本土,以和平的方式传向世界,并影响至今。释迦牟尼入灭后,佛教出现数次集结,佛陀的思想被不断完善和丰富。自阿育王时期,佛教开始不断向外传播,形成北传佛教和南传佛教。
北传佛教,以大乘佛教为主,经过印度北部和我国的新疆地区传入中国腹地,后又经过中国传入韩国、日本及越南;七世纪中叶,藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主,佛教开始传入藏地,形成藏传佛教。
南传佛教从印度,通过斯里兰卡,传播到缅甸、泰国、印尼、寮国、柬埔寨、越南南部,成为南传佛教。到十八世纪未,佛教几乎传遍世界各地,即使在相对遥远的非洲和美洲也有一定数量的信徒,总之,目前佛教已成为一种国际性宗教,为不同民族的人所信仰,信徒超过18亿人。
孔子的儒家思想在两汉时期就传遍亚洲各国,并形成一个以中国为中心,以日本、朝鲜、新加坡、马来西亚、越南等十余个国家边线的儒教文化圈。公元2世纪,孔子的思想传入欧洲,对欧洲的文化启蒙运动和法国大革命都产生过影响。以伏尔泰、狄德罗、休谟等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔子的思想,打破欧洲封建世袭和神学统治,催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、自然神论观及无神论观等现代观念,促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。
从18世纪初,孔子的思想开始传入美国。艾默生说:“孔子是全世界各民族的光荣”。目前,孔子研究会,孔子基金会,孔子学院、孔子博物馆在世界各国各国相继成立。以孔子为代表的儒家文化——仁爱、中庸、德治、礼让、信义、和平,正影响着这个世界。
佛教与儒家文化(儒教)还有一个很大的共同点,那就是这两种宗教与以后产生的其他宗教不同,它们在传播过程中,都是靠和平的方式跨出国界的,从没有发动过宗教战争。这是世界上其他宗教所没有的。
二、孔子与佛陀的不同点
孔子与佛陀的不同点是非常鲜明的,甚至是截然不同的,其不同点主要表现在以下四个方面。
1、家庭背景不同。一个来自于皇宫,一个来自于乡野。可以说,他们分别来自于社会的两极。孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)。他的祖先是宋国贵族,可是在孔子前几世就没落了。《史记·孔子世家》中说,“(叔梁)纥与颜氏女野合而生孔子”,隐晦地表明孔子是一个“野合”后诞生的私生子。孔子三岁时,父亲叔梁纥病逝,孔母颜征再携子移居曲阜阙里,生活异常艰难,年轻时的孔子贫寒而没有地位。
佛陀则不同。佛陀是古印度迦毗罗卫国(在今尼泊尔境内与印度交界的提拉科特)的太子。他从八岁开始,向毘奢婆蜜多罗学习文化,向羼提提婆学习武艺,从小在宫中过着舒适的生活。直到出家前,对宫门以外的生活和沧桑变化一无所知。可以这么说,他与孔子在出身上,来自于社会的两个极端。
2、游历的地方不同。一个是庙堂之高;一个是江湖之远。二十九岁那年,佛陀深感人生之苦痛与无常,夜出宫门,自脱衣冠为沙门,参访的是当时的修行人。其间所游历的地方,也是一些偏远的苦修之处。
他首先去的地方是迦毗罗卫城外的苦行林,并且在那儿住了六年,日食一麻一麦,静观内心;接着去的是尼连禅河,在河畔的一棵菩提树下,跏趺而坐,禅定四十九日,在证得“诸法空相”,成就了“无上正等正觉”之后,去的是鹿野苑,在那儿开始收徒说法,即佛教史上所说的“初转法轮”之地。然后,应邀去了王舍城的迦兰陀竹林,在“竹林精舍”安居。最后落脚中王舍城南的灵鹫山,与弟子们在灵鹭山中的石窟里修行和探讨佛理。总之,佛陀说法39年,足迹所及皆为苦寒之地。
孔子则不同。孔子终生热衷于从事政治,自20多岁起,就想走仕途道路,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解。30岁时,孔子开始授徒讲学。三十五岁,为寻求政治上的突破,开始周游列国,首先去齐,向齐景公谏言“君君,臣臣,父父,子子。”“景公虽悦孔子言,而不能用”。
孔子在齐不得志,遂又返鲁。鲁政权操在大夫季氏手里。孔子不满“政不在君而在大夫”,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,去卫国,对卫灵公说,“苟有用我者,期月而已,三年有成。”始受卫灵公礼遇,后又受监视,又去陈国。陈国内乱,无法施展抱负。又去宋国。宋司马桓魁欲杀之,孔子不得不微服过宋经郑至陈。
其后孔子多次往返陈、蔡。不久又至楚,“仍不见用”。孔子遂归鲁,初鲁哀公常以政事相询,但终不被重用。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒于鲁,葬于鲁城北泗水之上。可以这样说,孔子为了自己的政治抱负,一生都游说各国国君之间,这是与佛陀的不同之处。
3、思考的问题不同。一个偏向于内在的心灵,有着较重的出世情结;一个偏向于外在的社会,入世情结较重。“仁”和“礼”是孔子和弟子反复探讨的课题,也是孔子思考的核心。“仁”是有关道德和教化方面的问题;“礼”是有关社会秩序和为政之道方面的问题。
孔子的“仁”体现了人道精神,他要求统治者体察民情,避免苛政。孔子追求的“礼”,是西周的等级名分的“礼制”,即社会的秩序和制度。“忠”也是孔子的重要主张,他希望全体人民都能忠于天子、孝顺父母、友德朋友,妇女应对丈夫忠贞服从。总之,孔子思考的多是政治和社会秩序等方面的问题。
“信义”、“孝悌”、“中庸”也是孔子的重要思想。它们是有关个人修养方面的问题,相对于他的“仁”、“礼”、“忠”的主张,“信义”、“孝悌”、“中庸”等思想到后来才有他的弟子们发扬光大起来,但也都是结合社会而谈,入世情结比较重。
“解脱”是佛陀一生所追求的。他的“四谛”、“十二因缘”、“六度”“八正道”论述的也是解脱之道。佛陀当初从皇宫逃出,来到深林,就是为了寻求摆脱人生“痛苦与烦恼”的方法。后来,他的弟子演化出各种宗派(华严宗、净土宗、禅宗、律宗)。这么多法门,用一句话概括:就是条条大路通罗马,都是从不同的路径,不同的方向来探求解脱之道。
佛陀认为,人生即是苦。人只有断灭“贪”、“嗔”、“痴”才能脱离苦海,所以在行为上,他倡导“诸恶莫作,众善奉行”,倡导“无缘大慈,同体大悲”;在心灵教化上,他倡导“戒、定、慧”,倡导“自知其心、自净其意”。
他还认为这个世界是虚幻的。即“诸行无常,诸法无我”。解脱就是从这种虚妄中解脱出来,从六道轮回中解脱出来,最终达到“涅槃”(清凉寂静之意,即无有烦恼)。总之,佛陀思考的内在心灵上的问题,探求的方法也是内敛式的,出世情结比较重。
4、两人的思想最终演化的结果不同。一个演化成了一门宗教,并在本国消失;一个演化成了一门学说,成为“国学”延伸下来。
众所周知,佛陀的思想最终演化成了佛教,并成为世界三大教(基督教、伊斯兰教、佛教)之一。佛陀本人最终也被信徒演化成大智大慧、神通广大、法力无边、灵验异常的“如来佛祖”;被供奉在全世界(主要是东方)成千上万座大大小小寺庙、庵堂中,接受信徒的香火和膜拜。
但是,后来佛陀的思想在印度没有延伸下来。公元七世纪,由于外族入侵,佛教在印度消失了,最后甚至达到整个印度无一人信佛的境地,直到十九世界未(1891年),佛教才开始从周边国家重返印度。到目前为止,印度佛教信徒仅占整个印度人口的0.8%。其影响力已经很微弱。
孔子则不同。孔子的思想最终演化成了儒学,成为东方文化的代表,并且同化了几乎所有的外来文化。孔子本人也成了“至圣先师”,与代表西方文化的希腊哲学家苏格拉底,一并被称为东、西方最伟大的思想家。
他开创的儒家学派,被他的弟子们演化成一门“治世哲学”,为历代统治者所利用。可以这样说,中国及周边几个国家一、两千年的历史,都是在儒家文化的浸泡中演义的。历代王朝的政治制度、统治方略、化民政策,无不来自于孔子的思想。
因此,孔子也获得了无数的封号,如:“先圣”、“文宣王”等,他的思想也在一代又一代中国人的心中扎根,直到今天。但总体上,孔子没有像佛陀那样被神化。目前,神州大地,佛教寺庙林立,孔庙却很少,即使有,前去跪拜的也不见几人。孔子的思想大多留在了人们的心中。
当然,佛教也可作为佛学来看待,但它更偏重于宗教,儒学也可以作为儒教来看待,但它更偏重于学说。两种思想的演化最终也造成两类不同类型的追随者。一类是有出世思想的僧(人)侣,一类是有入世思想的儒(仕)生。这也是大家有目共睹的。
三、评介与展望
孔子与佛陀是出生在同一个时代,生活在不同的地域,不同的文化氛围的两个人,但是他们却共同地走进了我们的心中。他们生前都没有留下任何著作,然而他们的思想却影响了一代又一代人。我们必须承认,他们的存在使人类的品质整体性得到了提升。
1、佛陀与孔子创造的文化,即佛教文化与儒家文化,都是人间瑰宝,没有贵贱之分,不可厚此薄彼。公元前五世纪左右是全世界百家争鸣的大时代,古希腊、古印度及古代中国都产生了一大批为后世所敬仰的思想家。
孔子和佛陀就是其中最杰出的两个代表人物。可以这样说,他们俩都改写了或重新确立了各自国家文化的历史走向,都是人类的精神领袖,是人类灵魂的真正导师。这两种文明在向外传播的过程中,都能被异域的文明所接受,并形成庞大的信奉群体,为人类文明所服务。
2、两种文化看似两个极端,其实是人生哲学的两个方面,在根本上是一致的,相遇之后就不断走向融合。佛陀思考的是所有生命界的终极问题,孔子思考的是日常生活和社会问题。
孔子的思想是救世,佛陀的思想是救人。从字面上看,救世和救人好像是两个概念。但救世自然也包括救人,救人又何尝不是救世?细加体察即可发现,孔子的救世主张,就是为了解决人间的悲苦;佛陀的救人,也是为了世间的平安与祥和。
他们俩的思想在根本上是一致的,因此在传播过程中,表现出融合的倾向。这一点,在中国表现的是最明显的。在一些人身上,也得到了充分的体现。比如:白居易、苏轼等等,他们既是服务于朝廷的儒士,也是信佛的居士。
2. 孙悟空的师傅究竟是谁?
孙悟空的师父是菩提老祖。菩提老祖的前身是西方教的二教主准提道人。
最早的应该是创始元灵。创始元灵有四个徒弟:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。
鸿钧老祖(也叫太乙真仙)创三清教。有三个徒弟:道德天尊(太上老君)、元始天尊(盘古)、灵宝天尊(通天教主)。鸿钧老祖传位元始天尊,元始天尊(盘古)开天。道德天尊掌管人教,元始天尊掌管阐教,灵宝天尊掌管截教。
混鲲祖师创西方教。有两个徒弟:接引道人(释迦牟尼尊者,就是如来佛祖)、准提道人(菩提老祖)。后来如来创佛教,西方教解散。菩提老祖不知所踪,在《西游记》里出现收了孙悟空。只用了三年就教会了他三样本领:长生不老术、筋斗云、72变化。
再多说点……
另外地仙镇元大仙(镇元子)、四帝(玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地袛)和上5人是一个级别的。
再往下……
道德天尊(太上老君)徒弟:八仙。
元始天尊(盘古)徒弟:1十二金仙(广成子、赤精子、玉鼎真人(徒弟是二郎神杨戬)、太乙真人(徒弟是哪吒)、黄龙真人、文殊广法天尊(文殊菩萨,徒弟是金吒)、普贤真人(普贤菩萨,徒弟是木吒)、慈航道人(观世音菩萨)、灵宝大法师、惧留孙(徒弟是土行孙)、道行天尊、清虚道德真君)。2南极仙翁3云中子4燃灯道人。
灵宝天尊(通天教主)门人众多:二十四星宿、雷公电母、满天星君。
接引道人也就是释迦牟尼尊者(如来佛祖)徒弟:十大弟子(摩柯迦叶(大迦叶)、阿难陀(阿难)、舍利弗(舍利子)、须菩提(也有说他是孙悟空师父的)、富楼那、目犍连、迦旃延、阿尼律陀、优婆离、罗睺罗)。
准提道人(菩提老祖)徒弟很多:孙悟空为代表。
有不对的地方请方家指正。希望楼主对这个答案满意。
3. 请问中国古代的神仙等级是怎么划分的?
盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。 %D%A%D%A三清: %D%A元始天尊 %D%A灵宝天尊 又名太上道君 %D%A道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) %D%A%D%A六御 %D%A中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母 %D%A北方北极中天紫微大帝 %D%A南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。 %D%A东方东极青华大帝太乙救苦天尊 %D%A西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神, %D%A北极战神和南极战神)) %D%A大地之母:承天效法后土皇地祗 %D%A%D%A五方五老: %D%A南方南极观音 %D%A东方崇恩圣帝 %D%A三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名\“金蝉氏\“,号木公) %D%A北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天) %D%A中央黄极黄角大仙 %D%A%D%A%D%A中央天宫仙位表 %D%A%D%A千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) | %D%A风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | %D%A赤脚大仙 | 广寒仙子(?鹣勺樱╂隙?| 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | %D%A天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | %D%A太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 %D%A%D%A托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | %D%A月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | %D%A紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 %D%A%D%A三官大帝:天官 | 地官 | 水官 %D%A四大天王: %D%A增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 %D%A四值功曹: %D%A值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 %D%A四大天师: %D%A张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪 %D%A四方神 %D%A青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 %D%A四渎龙神 %D%A黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 %D%A%D%A马赵温关四大元帅: %D%A马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝 %D%A赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛 %D%A温元帅 温琼,东岳大帝部将 %D%A关元帅 关羽。 %D%A%D%A五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 %D%A%D%A五?耪婢?%D%A东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | %D%A北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 %D%A%D%A五岳 %D%A东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 %D%A北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 %D%A(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 %D%A儿子。) 及 碧霞元君 %D%A%D%A五斗星君: %D%A东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 %D%A%D%A六丁六甲: %D%A六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | %D%A丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | %D%A六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | %D%A甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 %D%A%D%A南斗六星君 %D%A第一天府宫:司命星君 %D%A第二天相宫:司禄星君 %D%A第三天梁宫:延寿星君 %D%A第四天同宫:益算星君 %D%A第五天枢宫:度厄星君 %D%A第六天机宫:上生星君 %D%A%D%A北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇) %D%A北斗第一阳明贪狼星君 %D%A北斗第二阴精巨门星君 %D%A北斗第三真人禄存星君 %D%A北斗第四玄冥文曲星君 %D%A北斗第五丹元廉贞星君 %D%A北斗第六北极武曲星君 %D%A北斗第七天关破军星君 %D%A(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑 %D%A、天权、玉衡、开阳、摇光。 %D%A\“天枢、天璇、天玑、天权\“合起来又称为\“斗魁\“或\“璇\“,后三星组成斗柄,称\“杓\“) %D%A%D%A八仙: %D%A铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 %D%A%D%A增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为 %D%A刘jun、荀雷吉、庞煜、毕宗远; %D%A邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目) %D%A九曜星 %D%A金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | %D%A罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫?判?| 月孛星 %D%A%D%A十二元辰 %D%A子丑寅卯等 %D%A二十八星宿 %D%A亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 %D%A牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水?、奎木狼、 %D%A娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 %D%A鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 %D%A%D%A三十六天将 %D%A蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | %D%A马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 %D%A方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | %D%A荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | %D%A熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | %D%A纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 %D%A(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考) %D%A%D%A地上天仙表 %D%A姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人) %D%A蓬莱三仙: %D%A福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城 %D%A财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神); %D%A寿星南极仙翁,女寿星:麻姑 %D%A真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。 %D%A龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) %D%A小张太子与五大神龙 %D%A黎山老母、镇元子 %D%A龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 %D%A%D%A神霄派诸神 %D%A紫微北极大帝 %D%A玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子 %D%A神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 %D%A东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。 %D%A(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君) %D%A%D%A九司三省与北极四圣 %D%A%D%A九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、 %D%A斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 %D%A%D%A三省:雷霆泰sheng、雷霆玄sheng、雷霆都sheng %D%A北极四圣: %D%A天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、 %D%A%D%A雷使者等。 %D%A天佑(猷)元帅 %D%A翊圣元帅 %D%A玄武元帅 真武大帝 %D%A%D%A另有:五方雷王、五方雷霆大帝 %D%A%D%A阴曹地府 %D%A%D%A北阴酆都大帝 %D%A五方鬼帝: %D%A东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治\“桃止山\“ 鬼门关 %D%A西方鬼帝赵文和,王真人,治\“?筅I絓“ %D%A北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山; %D%A南方鬼帝杜子仁,治罗浮山; %D%A中央鬼帝周乞、稽康,治\“抱犊山\“ %D%A%D%A罗酆六天:(以下为宫名,六天为守宫神) %D%A纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 %D%A恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 %D%A%D%A地藏菩萨 %D%A十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 %D%A平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 %D%A其这将、臣: %D%A首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、 %D%A%D%A%D%A上古神话诸神 %D%A%D%A混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古 %D%A而生。 %D%A%D%A创世神 %D%A天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 %D%A上古四方天帝与辅神: %D%A太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 %D%A少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 %D%A颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 %D%A青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 %D%A%D%A黄帝时代的诸神 %D%A陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了 %D%A狮驼国中的金甲雷神) %D%A蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 %D%A大庭氏、五龙氏 %D%A%D%A炎帝,又称为神农氏 %D%A炎帝的女儿 %D%A女娃(后化身精卫鸟) %D%A瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。 %D%A还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) %D%A少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 %D%A%D%A颛顼的后代 %D%A四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、??杌 %D%A后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) %D%A帝俊 %D%A天上妻子:羲和、常羲 %D%A人间妻子(省略) %D%A女丑、羿 %D%A鲧 妻:女喜。 %D%A尧 又名:放勋, 妻女皇; %D%A舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英; %D%A禹,父鲧,妻\“女娇\“,又名涂山氏,系九尾白狐精 %D%A%D%A三皇: %D%A指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲。 %D%A%D%A五帝: %D%A通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜 %D%A%D%A其它--后天著名仙真表 %D%A房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子 %D%A求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安 %D%A诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康 %D%A水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之 %D%A情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰 %D%A王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 %D%A清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰) %D%A%D%A其它--民间神灵不完全列表 %D%A天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 %D%A床神(又分床公床母,前者又称\“九天监生明素真君\“,后者又称\“九天卫房圣母天君\“) %D%A%D%A喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | %D%A花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | %D%A蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 %D%A马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) | %D%A痘神张帅 | 农神后稷 %D%A%D%A瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 %D%A秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 %D%A%D%A窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 | %D%A欢喜神和合二仙寒山、拾得 %D%A%D%A纯本书虚构主要仙魔表 %D%A太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 | %D%A天罗王(道教中为三清的一种化身) %D%A乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | %D%A霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王 %D%A毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪); %D%A兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物) %D%A霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子??杌(颛顼之子,住在北方玄冰宫)| %D%A不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入) %D%A平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | %D%A浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王 %D%A%D%A%D%A西天灵山仙佛表 %D%A%D%A三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 %D%A%D%A竖三世佛: %D%A%D%A过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来 %D%A世的弥勒佛 %D%A%D%A横三世佛: %D%A中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨; %D%A右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨; %D%A左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨。 %D%A(因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里,提 %D%A及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛。) %D%A%D%A四大金刚: %D%A五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 %D%A峨眉山?[凉洞法力无量胜至金刚 %D%A须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 %D%A昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 %D%A%D%A五方佛: %D%A东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛; %D%A西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。 %D%A%D%A八菩萨: %D%A%D%A观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 %D%A灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 %D%A%D%A十大弟子: %D%A%D%A舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 %D%A阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 %D%A罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 %D%A%D%A十八罗汉: %D%A托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | %D%A骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | %D%A长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | %D%A伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 | %D%A%D%A十八伽蓝 %D%A美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹 %D%A梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视 %D%A%D%A二十诸天: %D%A日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神; %D%A月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天; %D%A%D%A(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王; %D%A韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。 %D%A%D%A其它: %D%A金顶大仙、阿傩、伽叶。 %D%A%D%A婆罗门教诸神 %D%A%D%A佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人) %D%A频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多 %D%A%D%A主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主 %D%A婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度创世诸神) %D%A%D%A水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗 %D%A道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗:底提耶与檀那婆 | 火神婆由 %D%A一、神仙等级 %D%A%D%A%D%A36重,大罗天---------就是一气化三清的一气。这个人是盘古大帝,跟原始天尊、太上老君、灵宝天尊是一个人,只是个虚的人物,早就在10万年前退出江湖了。 %D%A%D%A%D%A除此之外没有人能达到这一层,若有也就是玉帝、佛祖稍微占点儿边。 %D%A%D%A%D%A33-35重属于三清境,统称天界 %D%A%D%A%D%A其中,35重---------------玉清圣境, %D%A%D%A%D%A34重---------------上清真境, %D%A%D%A%D%A33重---------------、太清仙境。 %D%A%D%A三天尊在数十万年前专门聘请玉帝、佛祖作经理、代言人管理整个世界。所以下面有些人不服,不服就会有斗争,有斗争就有了这个故事。天界的大神有5万个,被称为三清天神。 %D%A%D%A%D%A神仙的斗争很激烈,每2000年就有一次惊心动魄的斗争,几乎要死掉所有神仙的20%。 %D%A%D%A%D%A29-32重----------统称神界,为四梵天依次为: %D%A%D%A%D%A无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天; %D%A%D%A%D%A神界共有250万人 %D%A%D%A%D%A25-28重统称仙界,主要在十州三岛。 %D%A%D%A%D%A修行境界依次为:皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天 %D%A%D%A%D%A仙界有2000万人 %D%A%D%A%D%A7-24重通称为真人界,修行于名山大川 %D%A%D%A%D%A有十八重天,依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天 %D%A%D%A%D%A真人界有2亿人口 %D%A%D%A%D%A1-6重为修仙基础阶段,哪里修都成 %D%A%D%A%D%A六重天,太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天 %D%A
4. 如来的徒弟排名?
如来的十大弟子分别为:
第一名摩诃迦叶
第二名目犍连
第三名富楼那
第四名须菩提
第六名舍利弗
第七名罗睺罗
第八名阿难陀
第九名优婆离
第十名阿尼律陀
5. 陀字能组什么词?
陀的组词有: 陀螺、 头陀、 弥陀、 盘陀、 逶陀、 僧陀、 婆陀、 冈陀、 陀满、 乾陀、 坡陀、 一陀、 臊陀、 难陀、 沙陀、 陀陀、 吠陀、 普陀、 伽陀、 祇陀、 金陀、 磨陀、 讬陀、 补陀、 呿陀、 母陀、 车陀、 仙陀、 首陀、 陀罗、 鬘陀、 陂陀、 陀头、 等陀、 这陀儿、 普陀山、 陀罗骠、 打磨陀、 母陀罗、 迦兰陀等等这一些
6. 为何如来不收孙悟空当徒弟?
原因很简单,孙悟空其实是如来佛的师侄。
为什么说孙悟空是如来佛的师侄呢?这就不得不叨叨孙悟空的师傅:菩提祖师。
原著中,孙悟空初见菩提祖师时,有此诗做证。
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。"
读完此诗,我们就有些纳闷了。不是说好的菩提祖师是道教的祖师级人物吗?怎么这诗里描述菩提祖师不用“自然”“非常道”“无极”“三清”等描述的词,反而用的很多佛教词汇:“西方”“妙相”“菩提”“慈”“空寂”“历劫”等等。是吴大哥头发晕了吗?——自然不是。
因为,菩提祖师是佛道同修,他就是如来佛的同门兄弟。
为什么这么说呢?听我一一道来。
大家都知道,吴大自小喜欢神话小说,在《西游记》出现之前,最优秀的神话小说非《封神帮》莫属。因此,《西游记》传承了很多《封神榜》的故事。
封神榜中,创始元灵有四大弟子,分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。根据《封神榜》的记载,我们可以做出一个祖神级人物的架构图:
混鲲祖师,徒弟众多,修的“玄灵气”,莽牛蛇兽各种生灵来者不拒。而这些弟子中最出色的有两个,一个是接引道人,另一个是准提道人。这两个牛逼人物导航高深,曾帮太上老君和元始天尊大破通天教主。可以说,接引道人和准提道人是《封神榜》中两大顶尖高手。两人联手创立西方教。这也是“西方妙相祖菩提”的来处。
经历众神之战后,接引道人前往西天修六丈金身,自立为如来佛祖。而准提道人,喜欢隐居,悄悄的溜到西牛贺洲。游山玩水,教书育人,好不快活。
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7. 阿难陀哪里人?
阿难陀确实是中国人。
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