汉赋名句(为什么有人说古人都很擅长吟诗作赋)
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2023-11-12
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1. 汉赋名句,为什么有人说古人都很擅长吟诗作赋?
为什么说古人都喜欢吟诗作赋?
这与古代的社会环境有关,古代科举制度中,把诗作作为考试重要课题,那时候双手会写梅花篆字,出口便是诗章的就是才子。古代才子中曹植便是才子中的才子,诗杰中的诗杰。《南史-谢灵运传》赞曰:“天下才共有一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗”。子建就是曹植,传世名《洛神赋》就是他的代表作。《洛神赋》被历代书家书写。其中以赵孟頫行书《洛神赋》最有影响力。
所以由于古代朝廷把写诗作为选拔人才的标准。由于诗的好坏与人生价值联系起来了,你诗好就被录取,就有实现人生价值的机会。所以他们从小就学习“百家姓”“声律启蒙”“千家诗”“唐诗三百首”等。他们都是对联学起,对联会对,再学习写诗。他们见面聊天的内容就是对对联,对诗等。现在娱乐工具多种多样,游戏软件不断更新换代去吸引青少年。所以说娱乐游戏耽误了学习时间。我们教育是从拼音,认字,写字造句开始的。写作文也仅限于“记叙文,说明文,议论文”等。学习高中毕业能够背下规定的诗文,就是高才生了。现在看看电视节目《中华好诗词》,都是背诗接龙,或给你“意象”,让你背出此意古诗句。所以高考不考“写诗”,主要是因为诗不好操作,难有标准答案。在看看大学出来的学生,爱好诗词的多写现代诗,好写,直抒胸臆了事。有几个抱着古人格律不放,去写古诗的。现在爱好古诗词的都是中老年人,经过岁月沉淀,逐渐领悟中国文化的“博大精深”,中国诗歌的无限魅力,开始爱上了“古诗”,并学习效仿写起诗来。并以此为乐趣。中国现在诗坛“古体诗复兴”,就是老一辈文人墨客创造出来的。当然由于写诗没有什么经济效益,只能处于自娱自乐,陶冶情操状态。学诗写诗也用大量时间,正在创业的年轻人,也可以作为修行来体验一下,文人雅士是书香气熏陶出来的,没有一定时间去积累学习就难有“书香气”,更写不了惊人的诗句。
感谢邀请,真诚希望孩子们从小就学写古诗,背诵古诗的好习惯,一句“天生我才必有用!”给无数有志之士不甘寂寞的勇气,让他们实现了人生价值。一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”又使多少成功人士青史留名。
所以诗词的内涵是丰富的,力量是巨大的,影响是深远的。也许你是因为记住了某一句话,在灵魂深处,生根发芽,激励你一天天长大,使你的人生因它而升华,变得伟大!
所以我再次呼喊大家“热爱古诗词”,她会给你力量、好运、好的社会效应。辉煌的人生就是与诗结缘,抒写自己的诗篇,让生命灿烂耀眼!
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2. 有哪些古诗词称得上是千古名篇?
称得上千古名篇的古诗词太多了,今天只谈重点时代重点诗人的代表作品,并说明推选的理由。
(一)唐诗
唐诗是中国诗歌的顶峰,至今未被超越。涌现了李白、杜甫、白居易、王维、李商隐、杜牧、刘禹锡、孟浩然、岑参、王昌龄等大诗人,以盛唐时期为主流。
1:李白,盛唐伟大的积极的浪漫主义诗人,他的诗意境雄浑,气象万千,语言清丽,豪情壮志,想象奇特。善用夸张、比喻、拟人、象征等。他的诗象奔放的黄河,疯狂的台风。在盛唐时期,浪漫的寻仙访道之风倍受推崇。李白在当时被贺知章所赏,快速成为诗坛名星,受到玄宗的赏识。能代表上述特点的作品主要有:《将进酒》、《蜀道难》、《行路难其一》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《梦游天姥吟留别》等,这些主要是七言古诗。李白最长于七言古诗,因为他的雄浑壮阔气吞山河的诗情,只有七古能容纳,小诗装不下。奔流不息的黄河只能大海能装得下。李白的诗风不适合律诗,律诗规则太多,限制他的豪情,所以他写律诗很少。有名的只有《登金陵凤凰台》,还是半古半律。当然,李白的绝句也是非常高妙的。能和他一决高下的只有王昌龄,王昌龄号称‘七绝圣手’。李白代表绝句主要有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望天门山》、《早发白帝城》、《静夜思》、《独坐敬亭山》、《望庐山瀑布》、《怨情》等。杜甫评价李白的诗为‘白也诗无敌,飘然诗不群,清新庚开府,俊逸鲍参军’。无敌、飘然、清新、俊逸是主要特点。诗仙的名号在盛唐时代就成公认。他不愧为中华诗坛第一人。
2:杜甫,是中国伟大的现实主义诗人,后人尊为‘诗圣’。杜甫长于律诗,五律七律皆有佳作。诗歌的特点是‘沉郁顿挫,语言精练,格律严谨,感情真挚,细腻感人,形象鲜明’。‘语不惊人死不休’与‘转益多师是汝师’是杜甫作诗的原则。韩愈曾把李白与杜甫相提并论:‘李杜文章在,光焰万丈长。’杜甫是新乐府诗体的奠基人。他创新了古典诗歌的体制,摆脱乐府古题的束缚,创作了许多新题乐府如《三吏》、《三别》等,受到韩愈、元稹、白居易等人的大为推崇。杜诗被广泛重视是在宋代以后,王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至。安史之乱后,杜诗大量反咉政局动荡、政治黑暗、人民疾苦的现实社会,被誉为《诗史》。杜甫睌年对律诗进行了深入的探索,可以说律诗的完美成熟是杜甫最大的成就。代表作品有《春望》、《月夜》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《登高》、《客至》、《闻官军收河南河北》、《登岳阳楼》、《旅夜书怀》、《绝句其三》、《江南逢李龟年》、《三吏》、《三别》、《望岳》、《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》、《登楼》、《宿府》、《阁夜》等。
3:其它诗人,王维的《山居秋暝》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》。孟浩然的《过故人庄》、《宿建德江》。白居易《长恨歌》、《赋得古原草送别》。李商隐的《锦瑟》、《无题》、《登乐游原》。杜牧的《泊秦淮》、《清明》、《山行》、《江南春》。岑参的《白雪歌送武判官归京》。王昌龄的《出塞》。
(二)宋词
苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》、《水调歌头.明月几时有》、《江城子.密州出猎》。辛弃疾的《永遇乐.京口北固亭怀古》。柳永的《雨霖铃.寒蝉凄切》。李清照的《声声慢.寻寻觅觅》。岳飞的《满江红.怒发冲冠》。陆游的《钗头凤.红酥手》。欧阳修的《蝶恋花.庭院深深深几许》。五代十国:李煜的《虞美人.春花秋月何时了》。
(三)先秦两汉
诗经中的《关睢》、《桃夭》。
(四)魏晋南北朝
曹操的《短歌行》、陶渊明的《饮酒.结庐在人境》。
总之,流传千古的诗词太多了,由于篇幅有限,重点介绍唐诗宋词,重点说说李杜。时间原因,如有错字语法等错误,望文友原谅,谢谢。愿广交文友,互相学习!
3. 你如何理解王国维所说?
谢邀。王国维在《人间词话》中言:词以境界为最上,有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词之所以独绝者在此。
词体兴起于晚唐、五代时期,代表人物温庭筠,他是诗词过渡期的桥梁,被称为花间鼻祖。另一代表人物韦庄,在词风上则转变了温庭筠的浓艳气息,成为疏淡秀雅的白描高手。王国维以“画屏金鹧鸪"象征温庭筠的词品,"絃上黄莺语"形容韦庄词,非常形象,界限鲜明。冯延已是五代词人中作品最丰富的,王国维言冯延巳《南乡子》的"细雨湿流光”句,能摄春草之魂。开北宋一代风气,对北宋诸家影响较大。李煜,这位词界帝王,经历亡国之痛,他的词品冲破了词的原有藩篱,扩大了词的境界,在内容风格上超越了温庭筠和冯延巳,对词的发展起到了很大推动作用。正是基于此,王国维说:温庭筠之词,句秀也,韦庄、冯延巳之词,骨秀也,李煜之词,神秀也。可见词意表达境界不同,其词品高度也不同。
降而两宋,词体大盛。宋初词坛领袖为晏殊和欧阳修,以小令为主,欧词受冯延巳影响,词风也接近。张先、柳永的出现,使宋代词风为之一变,词由小令而入于长调,始于张先,大盛于柳永,长词成为流行的词体。秦观、贺铸、周邦彦都受柳永的影响。
词的形式,由晚唐、五代至宋初,是小令独盛时期,慢词至柳、苏而盛,词的内容至苏轼开拓而扩大。
苏、辛为豪放之祖,周、秦开婉约之宗,词坛鼎盛,大家辈出。词风意境,成高格调。北宋词人写境,而情在其中,如"红杏枝头春意闹”,一"闹”字而境界全出,"云破月来花弄影",一“弄"字而境界尽显。至于苏轼赤壁怀古大江东去词,意境超迈古今,开豪放派词先河。王国维言:东坡之词旷,稼轩之词豪,无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。
至于南宋词人,王国维又说“白石有格而无情,剑南有气而乏韵,其堪与北宋人颉颃者唯一幼安耳”。此论虽有失偏颇,但纵观南宋除了辛弃疾、另一女词人李清照外,也确实是乏善可陈。
综上,作为诗词评论家王国维认为“唐五代之词,有句而无篇,南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主降宋后诸作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已,唐五代至北宋词,可谓生香真色”。看来,王国维是将”有篇有句“视为上乘之作,其次宁取有句而不取有篇。王国维站在评论家的角度,对于五代及宋代词以境界为最高标准赏析,由于注重强调词的境界,名家名篇名句,范围较小,而容易忽略其他词作。宋词如瀚海,我们在学习古典诗词中,除了注重名家名篇名句,还要广泛涉猎其他词家之作,汲取精华。
4. 曹丕在文学上都有哪些成就呢?
提到三曹,就不得不提到建安文学,很多人知道建安七子是建安文学的代表人物,实际上在建安七子之上,处于建安文学顶端的人物正是三曹。如果说到文学上的成就的话,成就最高的无疑是七步成诗的曹植,三曹之中存世作品最多的也是曹植。但要说到建安文学的领袖人物的话,则非曹丕莫属,所谓领袖不是作品最多,而是影响最大,这不仅限于文学作品的影响,也包括对于建安文学发展的影响。曹丕是曹操的次子,他哥哥曹昂去世之后,曹丕就成了爵位的继承人。曹操去世以后,曹丕继承了爵位,并接受大汉“禅让”,成为了魏国皇帝。这位开国之君在位时间并不长,只有五年零七个月。其政治追求也不同于曹操,他崇尚汉文帝的无为而治。当时北方已经统一,士族大家和豪强已经和曹氏政权达成了一致,表示听从指挥,因此曹丕就改变了曹操打压士族大家,重用寒门子弟的做法,在政治上对于士族大家采取了妥协的策略。因此在政治和军事上并没有什么突出的表现,最主要的军事成就就是打压青州、徐州的豪强势力,进一步巩固了北方的统一。在政治上,曹丕轻刑罚、薄赋税,减轻百姓的负担,算是一位政治上比较开明的君主,他自己也一直试图将自己打造成明君的形象。在文学造诣方面,曹丕在《典论·自叙》中,对于自己的文学修养有过评价:“背历五经四部,史汉诸子百家之言靡不毕览”。当然这里面有曹丕自夸其德的嫌疑,在陈寿所著的《三国志-文帝本纪》中,说曹丕著作:“所勒成垂百篇”。说明曹丕的诗作颇丰,没有前期的积累,想要提笔成文那是不可能的。通过上述记载,我们了解到曹丕博览群书、见识不凡、著作颇丰。他的《典论》一书现存三篇,其中《论文》为重要的文学批判文献。
在《论文》中曹丕提到:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”重视文学是当时一般的看法,但以曹丕的身份和地位,发表这样的议论又如此强调,则可以说明他在提倡文学、鼓励著述的用意。建安文学的发展,离不开曹氏父子,尤其是曹丕的提倡和领导。当时很多文人被曹操所接纳,在邺城形成了一个文学集团,这个集团的顶端,是曹操高高在上,而曹植又年轻不足以服众,因此建安文学集团的核心人物和领导者是曹丕。曹操是提拔文人雅士们做官,曹丕和曹植则是和他们交朋友,曹丕重视他们的文学创作,提倡和鼓励的作用更为明显。曹丕自己作诗更倾向于民歌化,在通俗语言的作用上更加努力,因此尽管才华不及曹植,但在建安文学的民歌化这一特点上,曹丕的诗作表现的十分突出。不加雕饰、如同白话,是曹丕的诗作最突出的特点。
如《上留田行》中的“富人食稻与粱,贫子食糟与糠”,又有《艳歌何尝行》里所说的“长兄为二千石,中兄彼貂裘,小弟虽无官爵,鞍马往来王侯长者游”。这些语言几乎和汉乐府民歌的语言没有分别,通过字面的意思,就很容易让人理解,因此才会广为流传。在诗作创新上,曹丕也走在了整个建安文学集团的最前面。曹丕最出名的《燕歌行》是现存最早的七言诗,当时还没有文人做这方面的尝试,同时曹丕所创作的六言诗也走在了时代的前列,其他人当时不过刚开始尝试而已。诗作的形式多样,是曹丕有别于他人的突出特征。
另外,曹丕的诗作中有很多描写男女相恋和离别的题材,好像只要是言情的题目,曹丕都不肯放过,有的还是带别人言情。
如曹丕为一首诗写的序中就提到:友人阮元瑜早亡,伤其妻孤寡,为作此诗。因此,曹丕文学成就尽管气势不如曹操,才思不及曹植,但对于建安文学,起到了很好的领导作用,对建安文学的创新,做出了大胆的尝试,对于建安文学的发展,也起到了推动促进作用。
一个人的历史,一家之言。
5. 关于春秋战国的文言文有哪些名篇?
关于春秋战国的文言文名篇那真的太多了,不论是该时期的著作,还是后世叙述春秋战国的著作,都是以文言文的形式存在。
恰好最近闲来无事,在品读《资治通鉴》,读到了公元前265年这个时间点,发生的一桩事情特别有意思,而且这个故事同时被记录在《战国策》当中,名为《触龙说赵太后》。
为什么介绍这一篇呢?首先我们先了解下当时的历史背景,秦国昭襄王因采纳范睢之策,使被舅舅魏冉与母亲芈八子掌控的权力重归秦国王室,并发动攻赵战役,迅速夺取赵国三座城池。
彼时赵国旧王驾崩新王继位,内忧外患之际无奈求救于齐国,齐国虽然答应救援,但是也提出了一个条件,那就是将长安君送往齐国当人质,否则免提!
赵国上下君臣无一人反对,只希望早点把长安君送过去好解决国内危机,但新王年幼,话语权都掌控在赵太后手中,唯独她提出反对意见,为什么?因为长安君是她的儿子,送谁都行就是不能送她的儿子,无奈之下只有老臣触龙出马劝说!
我们知道古今社会有一种职业大量存在,那就是说客,说客擅长用言语说服说动他人改变固有的意见。
此时,老触龙的角色便是一名说客,而他的说服过程一直被后人引以为经典。赵太后反对态度之强烈无人撼动,因为她明确表情谁和我提这事我就唾骂谁!
太后明谓左右言:“复言长安君为质者,老妇必唾其面”——《资治通鉴-周记》
触龙可谓是任务艰难,但是还不的不出面,因为不管是资历还是年纪他是最合适的人选。所以赵太后还是愿意给触龙一个面子,但仍然怒气冲冲,面色不愉!
接下来的一段对话就是全篇最经典地方,触龙一上来并未直言长安君为质之事,而是唠起家常,说起自己年老体衰,以后只怕没多少机会能见您面了!这话一出顿时引起赵太后的共鸣,表示自己身体也不太好了,出门都需坐车而行,饭也吃不动,只能喝粥!
来回的一番老年人家常对话使得赵太后对触龙劝说的提防之心大大降低,看到赵太后态度稍有缓和,触龙画风一转有说起自己的小儿子,想要给他在王宫里求得一个护卫的职位!老太后问他为什么?触龙表示自己最喜爱这个小儿子想在临死之前给他谋划好未来!
这话引得赵太后新奇:“大丈夫还会宠爱自己小儿子?”触龙驳到:“那当然,而且比女人还宠爱!”赵太后表示不信,于是触龙拿赵太后对女儿和儿子的态度来比较!
因为当初赵太后将女儿送给燕国做王后时哭哭啼啼十分想念,可是却又不希望女儿经常回娘家,而是在燕国越过越好,未来生的儿子能继承燕王的位置!
可是现在国家危难之际,却阻止自己儿子为国建功立业,反而让他留在国内岂不是在害他?难道这也是疼爱儿子的表现?这一番话,引起赵太后的深思,使得其改变主意同意长安君入齐为质,齐国顺利出兵迫使秦国放弃进攻!
赵国公子留在国内的危局为何让长安君留在国内反而是坏事呢?这就不得不提到赵国一个奇葩的地方!
先秦以前都是通过宗法制维系贵族统治,而宗法制又是通过嫡长子继承制来维系的,但是赵国或者说赵人自发迹以来似乎便于嫡长子继承命中相悖!
在赵襄子与韩康子、魏桓子三家分晋前的六代赵氏家主,便有四代是通过兵变夺取家主之位,即使是赵襄子赵无恤也是取代兄长获得家主之位!
而在赵襄子之后又放弃自己儿子改立兄长之孙赵浣继位,因此引发国内动乱!更别说三代之内的赵武灵王因改立幼子赵何(文章开头的病逝的旧王赵惠文王)而引发的沙丘宫兵变,使得武灵王悲惨而死。
左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之。” ——《战国策》
正是这种以暴烈且肆意任为的性格使得赵国公子在国内往往难以获得很高的地位,甚至难以自保!让赵太后对以子为质的态度发生转变,而触龙以己及人、因势导利的劝说过程,更是为后世说客口口相传!
6. 东方曜颂诗?
找一段描写男主相貌的句子,要求是妖孽的那种的长发直垂过丘臀,如般顺滑,显现于阳光下的面容,五官雅致,柔和的线条模糊了冷硬的棱肌肤白晰细嫩,却又不似病态般苍白,而是如玉般温婉,晶莹无瑕,秀气的柳眉似剑飞扬,精致却不失英气。
雌雄莫辨的俊美容颜,美得令人迷醉狭长的凤眼带着东方特有的高贵与典雅,却又因眼角微微的挑起,妖娆媚惑。
眼眸黑若曜石,深沉若幽渊,敛尽星辰浩瀚,流离间隐现丝丝妖艳的诡异的紫绀与瑰丽的血赤。
眨眼间,闪烁着妩媚危险的流光,宛若天成的妖娆与残酷,潋滟魅惑,诱尽苍生
跪求汉赋里的名句,最好带解释!
归田赋 游都邑以,无明略以佐时 徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。
感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。
谅天道之微昧,追渔父以同嬉。
超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。
于是仲春令月,时和气清; 原隰郁茂,百草滋荣。
王雎鼓翼,仓庚哀鸣; 交颈颉颃,关关嘤嘤。
于焉逍遥,聊以娱情。
尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。
仰飞纤缴,俯钓长流。
触矢而毙,贪饵吞钩。
落云间之逸禽,悬渊沉之鯋鰡。
于时曜灵俄景,继以望舒。
极般游之至乐,虽日夕而忘劬。
感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。
弹五弦之妙指,咏周、孔之图书。
挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。
苟纵心于物外,安知荣辱之所如
译文: 在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。
只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。
想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。
知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。
丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。
高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。
鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。
河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。
鸣声吱喳,美妙动听。
逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
于是我就在大湖旁高唱,在小丘上吟诗。
向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了。
不多时夕阳西下,皓月升空。
嬉游已经极乐,夜来还不知疲劳。
想到老子的告诫,就该驾车回草庐。
弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。
提笔作文,发挥文采,述说那古代的教范。
只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在。
洛 神 赋 作者:曹植 黄初三年,余朝京师,还济洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感对楚王神女之事,遂作斯赋。
其辞曰: 余从京域,言归东藩。
背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。
日既西倾,车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。
于是精移神骇,忽焉思散。
俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。
乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎
彼何人斯
若此之艳也
”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。
然则君王所见,无乃日乎
其状若何
臣愿闻之。
” 余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。
荣曜秋菊,华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
?纤得衷,修短合度。
肩若削成,腰如约素。
延颈秀项,皓质呈露。
芳泽无加,铅华弗御。
云髻峨峨,修眉联娟。
丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。
瑰姿艳逸,仪静体闲。
柔情绰态,媚于语言。
奇服旷世,骨像应图。
披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。
践远游之文履,曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体,以遨以嬉。
左倚采旄,右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮,托微波而通辞。
愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。
嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。
抗琼?王弟?以和予兮,指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮,申礼防以自持。
于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。
从之二妃,携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。
休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。
动无常则,若危若安。
进止难期,若往若还。
转眄流精,光润玉颜。
含辞未吐,。
华容婀娜,令我忘餐。
于是屏翳收风,川后静波。
冯夷鸣鼓,清歌。
腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮,献江南之明。
虽潜处于太阳,长寄心于君王。
忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。
于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。
冀灵体之复形,御轻舟而上溯。
浮长川而忘返,思绵绵督。
夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾,吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。
别 赋 作者:江淹 黯然销魂者,唯别而已矣
况秦吴兮绝国,复燕赵兮千里。
或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。
是以行子肠断,百感凄恻。
风萧萧而异响,云漫漫而奇色。
舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。
棹容与而讵前,马寒鸣而不息。
掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。
居人愁卧,怳若有亡。
日下壁而沉彩,月上轩而飞光。
见红兰之受露,望青楸之离霜。
巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉。
知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。
故别虽一绪,事乃万族。
至若龙马银鞍,朱轩绣轴,帐饮东都,送客金谷。
琴羽张兮箫鼓陈,燕、赵歌兮伤美人,珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春。
惊驷马之仰秣,耸渊鱼之赤鳞。
造分手而衔涕,感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。
割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视。
驱征马而不顾,见行尘之时起。
方衔感于一剑,非买价于泉里。
金石震而色变,骨肉悲而心死。
或乃边郡未和,负羽从军。
辽水无极,雁山参云。
闺中风暖,陌上草薰。
日出天而曜景,露下地而腾文。
镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴,攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国,讵相见期
视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,亲朋兮泪滋。
可班荆兮憎恨,惟樽酒兮叙悲。
值秋雁兮飞日,当白露兮下时,怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄。
又若君居淄右,妾家河阳,同琼?之晨照,共金炉之夕香。
君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。
惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。
春宫閟此青苔色,秋帐含此明月光,夏簟清兮昼不暮,冬凝兮夜何长
织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士,服食还仙。
术既妙而犹学,道已寂而未传。
守丹灶而不顾,炼金鼎而方坚。
驾鹤上汉,骖鸾腾天。
暂游万里,少别千年。
惟世间兮重别,谢主人兮依然。
下有芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥。
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何
至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。
是以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈。
使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎
长 门 赋 作者: 云,“时得幸,颇妒。
别在长门宫,愁闷悲思。
闻蜀郡成都天下工为文,奉黄金百斤为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。
而相如为文以悟上,复得亲幸。
” 夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。
魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。
言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。
心慊移而不省故兮,交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮,怀贞悫之欢心。
愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。
奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。
修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。
廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。
登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫。
浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。
雷殷殷而响起兮,声象君之车音。
飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。
桂树交而相纷兮,芳酷烈之??。
孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟。
翡翠协翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。
下兰台而周览兮,步从容于深宫。
正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。
间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷。
挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。
刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。
罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。
施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁。
时仿佛以物类兮,象积石之将将。
五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。
致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。
张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。
抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。
白鹤嗷以哀号兮,孤雌(足寺)于枯肠。
日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂。
悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。
援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。
案流徵以却转兮,声幼眇而复扬。
贯历览其中操兮,意慷慨而自昂。
左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。
舒息悒而增欷兮,?履起而彷徨。
揄长袂以自翳兮,数昔日之(侃下加言,音谦)殃。
无面目之可显兮,遂颓思而就床。
抟芬若以为枕兮,席荃兰而?香。
忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。
惕寤觉而无见兮,魂??若有亡。
众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。
观众星之行列兮,毕昴出于东方。
望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。
夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。
澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。
妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。
闲 情 赋 作者:陶渊明 初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。
表倾城之艳色,期有德于传闻。
佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。
淡柔情于俗内,负雅志于高云。
悲晨曦之易夕,感人生之长勤;同一尽于百年,何欢寡而愁殷
褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。
送纤指之余好,攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄,含言笑而不分。
曲调将半,景落西轩。
悲商叩林,白云依山。
仰睇天路,俯促鸣弦。
神仪妩媚,举止详妍。
激清音以感余,愿接膝以交言。
欲自往以结誓,惧冒礼之为愆;待凤鸟以致辞,恐他人之我先。
意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁:愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央
愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新
愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水而枯煎
愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆
愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求
愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前
愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同
愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明
愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈
愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来,终推我而辍音
考所愿而必违,徒契契以苦心。
拥劳情而罔诉,步容与于南林。
栖木兰之遗露,翳青松之余阴。
傥行行之有觌,交欣惧于中襟;竟寂寞而无见,独?想以空寻。
敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹。
步徙倚以忘趣,色惨惨而就寒。
叶燮燮以去条,气凄凄而就寒,日负影以偕没,月媚景于云端。
鸟凄声以孤归,兽索偶而不还。
悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。
思宵梦以从之,神飘飘而不安;若凭舟之失棹,譬缘崖而无攀。
于时毕昴盈轩,北风凄凄,炯炯不寐,众念徘徊。
起摄带以侍晨,繁霜粲于素阶。
鸡敛翅而未鸣,笛流远以清哀;始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。
意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。
徒勤思而自悲,终阻山而滞河。
迎清风以怯累,寄弱志于归波。
尤《蔓草》之为会,诵《召南》之余歌。
坦万虑以存诚,憩遥情于八遐。
登徒子好色赋 作者:宋玉 大夫登徒子侍於楚王,短宋玉曰:“玉为人体貌娴丽,口多微辞,又性好色,愿王勿与出入后宫。
”王以登徒子之言问宋玉。
玉曰:“体貌娴丽,所受於天也;口多微辞,所学於师也。
至于好色,臣无有也。
”王曰:“子不好色,亦有说乎
有说则止,无说则退。
”玉曰:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。
东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。
眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。
嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年,至今未许也。
登徒子则不然。
其妻蓬头挛耳,(齿只)唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。
登徒子悦之,使有五子。
王孰察之,谁为好色者矣。
”是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色。
愚乱之邪臣,自以为守德。
谓不如彼矣。
且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎
若臣之陋目所曾睹者,未敢云也。
”王曰:“试为寡人说之。
”大夫曰:“唯唯。
” 臣少曾远游,周览九土,足历五都。
出咸阳,熙邯郸,从容郑、卫、溱、洧之间。
是时,向春之末,迎夏之阳,(仓鸟)(庚鸟)喈喈,群女出桑。
此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。
臣观其美丽者,因称诗曰:“遵大路兮揽子祛,赠以芳华辞甚妙。
”于是处子恍若有望而不来,忽若有来而不见。
意密体疏,俯仰异观,含喜微笑,窃视流眄。
复称诗曰:“寤春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮,不如无生。
”因迁延而辞避。
盖徒以微辞相感动,精神相依凭。
目欲其颜,心顾其义,扬诗守礼,终不过差。
故足称也。
描写生姜的诗句
《山中有招》刘驾朗朗山月出,尘中事由人心虽不闲,九陌夜。
学古以求闻如石上耕。
齐姜早作妇,岂识闺中情。
何如此幽居,地僻人不争。
嘉树自昔有,茅屋因我成。
取薪不出门,采药于前庭。
春花虽无种,枕席芙蓉馨。
君来食葵藿,天爵岂不荣。
《怀武夷红石子二首》贯休常思红石子,独自住山椒。
窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。
曾见奇人说,烟霞恨太遥。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。
烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
竹鞘畲刀缺,松枝猎箭牢。
何时一相见,清话擘蟠桃。
《感怀》孟郊秋气悲万物,惊风振长道。
登高有所思,寒雨伤百草。
平生有亲爱,零落不相保。
五情今已伤,安得自能老。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。
群物归大化,六龙颓西荒。
豺狼日已多,草木日已霜。
饥年无遗粟,众鸟去空场。
路傍谁家子,白首离故乡。
含酸望松柏,仰面诉穹苍。
去去勿复道,苦饥形貌伤。
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。
中夜登高楼,忆我旧星辰。
四时互迁移,万物何时春。
唯忆首阳路,永谢当时人。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。
阴气凝万里,坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。
伤哉志士叹,故国多迟迟。
深宫岂无乐,扰扰复何为。
朝见名与利,莫还生是非。
姜牙佐周武,世业永巍巍。
举才天道亲,首阳谁采薇。
去去荒泽远,落日当西归。
羲和驻其轮,四海借馀晖。
极目何萧索,惊风正离披。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。
东方有一士,岁暮常苦饥。
主人数相问,脉脉今何为。
贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
火云流素月,三五何明明。
光曜侵白日,贤愚迷至精。
四时更变化,天道有亏盈。
常恐今已没,须臾还复生。
河梁暮相遇,草草不复言。
汉家正离乱,王粲别荆蛮。
野泽何萧条,悲风振空山。
举头是星辰,念我何时还。
亲爱久别散,形神各离迁。
未为生死诀,长在心目间。
有鸟东西来,哀鸣过我前。
愿飞浮云外,饮啄见青天。
《小胡笳引》元稹雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。
三峡流中将得来,明窗拂席幽匣开。
朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。
泛徽胡雁咽萧萧,绕指辘轳圆衮衮。
吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。
流宫变徵渐幽咽,别鹤欲飞猿欲绝。
秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。
我乡安在长城窟,闻君虏奏心飘忽。
何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。
《送唐明府赴溧水》韦应物三为百里宰,已过十馀年。
只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。
到此安氓俗,琴堂又晏然。
《重赠二首》柳宗元闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。
《饭僧》王建别屋炊香饭,薰辛不入家。
温泉调葛面,净手摘藤花。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。
愿师常伴食,消气有姜茶。
《阌乡姜七少府设脍,戏赠长歌》杜甫姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。
河冻未渔不易得,凿冰恐侵河伯宫。
饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。
偏劝腹腴愧年少,软炊香饭缘老翁。
落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。
东归贪路自觉难,欲别上马身无力。
可怜为人好心事,于我见子真颜色。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。
《寄张十二山人彪三十韵》杜甫独卧嵩阳客,三违颍水春。
艰难随老母,惨澹向时人。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。
群凶弥宇宙,此物在风尘。
历下辞姜被,关西得孟邻。
早通交契密,晚接道流新。
静者心多妙,先生艺绝伦。
草书何太苦,诗兴不无神。
曹植休前辈,张芝更后身。
数篇吟可老,一字买堪贫。
将恐曾防寇,深潜托所亲。
宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
疏懒为名误,驱驰丧我真。
索居犹寂寞,相遇益悲辛。
流转依边徼,逢迎念席珍。
时来故旧少,乱后别离频。
世祖修高庙,文公赏从臣。
商山犹入楚,源水不离秦。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。
耕岩非谷口,结草即河滨。
肘后符应验,囊中药未陈。
旅怀殊不惬,良觌渺无因。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。
此邦今尚武,何处且依仁。
鼓角凌天籁,关山信月轮。
官场罗镇碛,贼火近洮岷。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。
大军多处所,馀孽尚纷纶。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。
穷秋正摇落,回首望松筠。
7. 有什么史学上面的名著?
l、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇,分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统,列为"五经"之一。
2、孔子,名丘,字仲尼,又称尼父、圣父,鲁国人,儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇,各取篇中开头二字为篇名,如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文,语录体,列为"四书"之一。
3、左丘明,鲁国史官。主要作品为《左传》,《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书,历史散文。记载春秋时期史实,富有文学性。
4、孟子,名轲,宇子舆,战国时儒家代表人物,世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇,各取篇中开头儿字为篇名,如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文,"四书"之一。孟子长于论辩,善用比喻,对后世议论性散文的发展影响较大。
5、列子,名御寇(圉寇),道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。
6、庄子。名周,世称南华真人,道家代表人物。主要作品为《庄子》,又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文,具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有很大影响。
7、荀子·名况,字卿。避汉宣帝刘询讳,改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体, 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。
8、韩非,法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文,先秦法家的代表著作。
9、吕不韦,秦相,集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文,杂家的代表著作。
10、屈原,名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人,开创楚辞新诗体,被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书,以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩,故称"楚辞",后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚",成为"文学"的代名词。
11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书,历史散文,主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略,以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
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1. 汉赋名句,为什么有人说古人都很擅长吟诗作赋?
为什么说古人都喜欢吟诗作赋?
这与古代的社会环境有关,古代科举制度中,把诗作作为考试重要课题,那时候双手会写梅花篆字,出口便是诗章的就是才子。古代才子中曹植便是才子中的才子,诗杰中的诗杰。《南史-谢灵运传》赞曰:“天下才共有一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗”。子建就是曹植,传世名《洛神赋》就是他的代表作。《洛神赋》被历代书家书写。其中以赵孟頫行书《洛神赋》最有影响力。
所以由于古代朝廷把写诗作为选拔人才的标准。由于诗的好坏与人生价值联系起来了,你诗好就被录取,就有实现人生价值的机会。所以他们从小就学习“百家姓”“声律启蒙”“千家诗”“唐诗三百首”等。他们都是对联学起,对联会对,再学习写诗。他们见面聊天的内容就是对对联,对诗等。现在娱乐工具多种多样,游戏软件不断更新换代去吸引青少年。所以说娱乐游戏耽误了学习时间。我们教育是从拼音,认字,写字造句开始的。写作文也仅限于“记叙文,说明文,议论文”等。学习高中毕业能够背下规定的诗文,就是高才生了。现在看看电视节目《中华好诗词》,都是背诗接龙,或给你“意象”,让你背出此意古诗句。所以高考不考“写诗”,主要是因为诗不好操作,难有标准答案。在看看大学出来的学生,爱好诗词的多写现代诗,好写,直抒胸臆了事。有几个抱着古人格律不放,去写古诗的。现在爱好古诗词的都是中老年人,经过岁月沉淀,逐渐领悟中国文化的“博大精深”,中国诗歌的无限魅力,开始爱上了“古诗”,并学习效仿写起诗来。并以此为乐趣。中国现在诗坛“古体诗复兴”,就是老一辈文人墨客创造出来的。当然由于写诗没有什么经济效益,只能处于自娱自乐,陶冶情操状态。学诗写诗也用大量时间,正在创业的年轻人,也可以作为修行来体验一下,文人雅士是书香气熏陶出来的,没有一定时间去积累学习就难有“书香气”,更写不了惊人的诗句。
感谢邀请,真诚希望孩子们从小就学写古诗,背诵古诗的好习惯,一句“天生我才必有用!”给无数有志之士不甘寂寞的勇气,让他们实现了人生价值。一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”又使多少成功人士青史留名。
所以诗词的内涵是丰富的,力量是巨大的,影响是深远的。也许你是因为记住了某一句话,在灵魂深处,生根发芽,激励你一天天长大,使你的人生因它而升华,变得伟大!
所以我再次呼喊大家“热爱古诗词”,她会给你力量、好运、好的社会效应。辉煌的人生就是与诗结缘,抒写自己的诗篇,让生命灿烂耀眼!
2. 有哪些古诗词称得上是千古名篇?
称得上千古名篇的古诗词太多了,今天只谈重点时代重点诗人的代表作品,并说明推选的理由。
(一)唐诗
唐诗是中国诗歌的顶峰,至今未被超越。涌现了李白、杜甫、白居易、王维、李商隐、杜牧、刘禹锡、孟浩然、岑参、王昌龄等大诗人,以盛唐时期为主流。
1:李白,盛唐伟大的积极的浪漫主义诗人,他的诗意境雄浑,气象万千,语言清丽,豪情壮志,想象奇特。善用夸张、比喻、拟人、象征等。他的诗象奔放的黄河,疯狂的台风。在盛唐时期,浪漫的寻仙访道之风倍受推崇。李白在当时被贺知章所赏,快速成为诗坛名星,受到玄宗的赏识。能代表上述特点的作品主要有:《将进酒》、《蜀道难》、《行路难其一》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《梦游天姥吟留别》等,这些主要是七言古诗。李白最长于七言古诗,因为他的雄浑壮阔气吞山河的诗情,只有七古能容纳,小诗装不下。奔流不息的黄河只能大海能装得下。李白的诗风不适合律诗,律诗规则太多,限制他的豪情,所以他写律诗很少。有名的只有《登金陵凤凰台》,还是半古半律。当然,李白的绝句也是非常高妙的。能和他一决高下的只有王昌龄,王昌龄号称‘七绝圣手’。李白代表绝句主要有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望天门山》、《早发白帝城》、《静夜思》、《独坐敬亭山》、《望庐山瀑布》、《怨情》等。杜甫评价李白的诗为‘白也诗无敌,飘然诗不群,清新庚开府,俊逸鲍参军’。无敌、飘然、清新、俊逸是主要特点。诗仙的名号在盛唐时代就成公认。他不愧为中华诗坛第一人。
2:杜甫,是中国伟大的现实主义诗人,后人尊为‘诗圣’。杜甫长于律诗,五律七律皆有佳作。诗歌的特点是‘沉郁顿挫,语言精练,格律严谨,感情真挚,细腻感人,形象鲜明’。‘语不惊人死不休’与‘转益多师是汝师’是杜甫作诗的原则。韩愈曾把李白与杜甫相提并论:‘李杜文章在,光焰万丈长。’杜甫是新乐府诗体的奠基人。他创新了古典诗歌的体制,摆脱乐府古题的束缚,创作了许多新题乐府如《三吏》、《三别》等,受到韩愈、元稹、白居易等人的大为推崇。杜诗被广泛重视是在宋代以后,王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至。安史之乱后,杜诗大量反咉政局动荡、政治黑暗、人民疾苦的现实社会,被誉为《诗史》。杜甫睌年对律诗进行了深入的探索,可以说律诗的完美成熟是杜甫最大的成就。代表作品有《春望》、《月夜》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《登高》、《客至》、《闻官军收河南河北》、《登岳阳楼》、《旅夜书怀》、《绝句其三》、《江南逢李龟年》、《三吏》、《三别》、《望岳》、《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》、《登楼》、《宿府》、《阁夜》等。
3:其它诗人,王维的《山居秋暝》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》。孟浩然的《过故人庄》、《宿建德江》。白居易《长恨歌》、《赋得古原草送别》。李商隐的《锦瑟》、《无题》、《登乐游原》。杜牧的《泊秦淮》、《清明》、《山行》、《江南春》。岑参的《白雪歌送武判官归京》。王昌龄的《出塞》。
(二)宋词
苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》、《水调歌头.明月几时有》、《江城子.密州出猎》。辛弃疾的《永遇乐.京口北固亭怀古》。柳永的《雨霖铃.寒蝉凄切》。李清照的《声声慢.寻寻觅觅》。岳飞的《满江红.怒发冲冠》。陆游的《钗头凤.红酥手》。欧阳修的《蝶恋花.庭院深深深几许》。五代十国:李煜的《虞美人.春花秋月何时了》。
(三)先秦两汉
诗经中的《关睢》、《桃夭》。
(四)魏晋南北朝
曹操的《短歌行》、陶渊明的《饮酒.结庐在人境》。
总之,流传千古的诗词太多了,由于篇幅有限,重点介绍唐诗宋词,重点说说李杜。时间原因,如有错字语法等错误,望文友原谅,谢谢。愿广交文友,互相学习!
3. 你如何理解王国维所说?
谢邀。王国维在《人间词话》中言:词以境界为最上,有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词之所以独绝者在此。
词体兴起于晚唐、五代时期,代表人物温庭筠,他是诗词过渡期的桥梁,被称为花间鼻祖。另一代表人物韦庄,在词风上则转变了温庭筠的浓艳气息,成为疏淡秀雅的白描高手。王国维以“画屏金鹧鸪"象征温庭筠的词品,"絃上黄莺语"形容韦庄词,非常形象,界限鲜明。冯延已是五代词人中作品最丰富的,王国维言冯延巳《南乡子》的"细雨湿流光”句,能摄春草之魂。开北宋一代风气,对北宋诸家影响较大。李煜,这位词界帝王,经历亡国之痛,他的词品冲破了词的原有藩篱,扩大了词的境界,在内容风格上超越了温庭筠和冯延巳,对词的发展起到了很大推动作用。正是基于此,王国维说:温庭筠之词,句秀也,韦庄、冯延巳之词,骨秀也,李煜之词,神秀也。可见词意表达境界不同,其词品高度也不同。
降而两宋,词体大盛。宋初词坛领袖为晏殊和欧阳修,以小令为主,欧词受冯延巳影响,词风也接近。张先、柳永的出现,使宋代词风为之一变,词由小令而入于长调,始于张先,大盛于柳永,长词成为流行的词体。秦观、贺铸、周邦彦都受柳永的影响。
词的形式,由晚唐、五代至宋初,是小令独盛时期,慢词至柳、苏而盛,词的内容至苏轼开拓而扩大。
苏、辛为豪放之祖,周、秦开婉约之宗,词坛鼎盛,大家辈出。词风意境,成高格调。北宋词人写境,而情在其中,如"红杏枝头春意闹”,一"闹”字而境界全出,"云破月来花弄影",一“弄"字而境界尽显。至于苏轼赤壁怀古大江东去词,意境超迈古今,开豪放派词先河。王国维言:东坡之词旷,稼轩之词豪,无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。
至于南宋词人,王国维又说“白石有格而无情,剑南有气而乏韵,其堪与北宋人颉颃者唯一幼安耳”。此论虽有失偏颇,但纵观南宋除了辛弃疾、另一女词人李清照外,也确实是乏善可陈。
综上,作为诗词评论家王国维认为“唐五代之词,有句而无篇,南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主降宋后诸作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已,唐五代至北宋词,可谓生香真色”。看来,王国维是将”有篇有句“视为上乘之作,其次宁取有句而不取有篇。王国维站在评论家的角度,对于五代及宋代词以境界为最高标准赏析,由于注重强调词的境界,名家名篇名句,范围较小,而容易忽略其他词作。宋词如瀚海,我们在学习古典诗词中,除了注重名家名篇名句,还要广泛涉猎其他词家之作,汲取精华。
4. 曹丕在文学上都有哪些成就呢?
提到三曹,就不得不提到建安文学,很多人知道建安七子是建安文学的代表人物,实际上在建安七子之上,处于建安文学顶端的人物正是三曹。如果说到文学上的成就的话,成就最高的无疑是七步成诗的曹植,三曹之中存世作品最多的也是曹植。但要说到建安文学的领袖人物的话,则非曹丕莫属,所谓领袖不是作品最多,而是影响最大,这不仅限于文学作品的影响,也包括对于建安文学发展的影响。曹丕是曹操的次子,他哥哥曹昂去世之后,曹丕就成了爵位的继承人。曹操去世以后,曹丕继承了爵位,并接受大汉“禅让”,成为了魏国皇帝。这位开国之君在位时间并不长,只有五年零七个月。其政治追求也不同于曹操,他崇尚汉文帝的无为而治。当时北方已经统一,士族大家和豪强已经和曹氏政权达成了一致,表示听从指挥,因此曹丕就改变了曹操打压士族大家,重用寒门子弟的做法,在政治上对于士族大家采取了妥协的策略。因此在政治和军事上并没有什么突出的表现,最主要的军事成就就是打压青州、徐州的豪强势力,进一步巩固了北方的统一。在政治上,曹丕轻刑罚、薄赋税,减轻百姓的负担,算是一位政治上比较开明的君主,他自己也一直试图将自己打造成明君的形象。在文学造诣方面,曹丕在《典论·自叙》中,对于自己的文学修养有过评价:“背历五经四部,史汉诸子百家之言靡不毕览”。当然这里面有曹丕自夸其德的嫌疑,在陈寿所著的《三国志-文帝本纪》中,说曹丕著作:“所勒成垂百篇”。说明曹丕的诗作颇丰,没有前期的积累,想要提笔成文那是不可能的。通过上述记载,我们了解到曹丕博览群书、见识不凡、著作颇丰。他的《典论》一书现存三篇,其中《论文》为重要的文学批判文献。
在《论文》中曹丕提到:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”重视文学是当时一般的看法,但以曹丕的身份和地位,发表这样的议论又如此强调,则可以说明他在提倡文学、鼓励著述的用意。建安文学的发展,离不开曹氏父子,尤其是曹丕的提倡和领导。当时很多文人被曹操所接纳,在邺城形成了一个文学集团,这个集团的顶端,是曹操高高在上,而曹植又年轻不足以服众,因此建安文学集团的核心人物和领导者是曹丕。曹操是提拔文人雅士们做官,曹丕和曹植则是和他们交朋友,曹丕重视他们的文学创作,提倡和鼓励的作用更为明显。曹丕自己作诗更倾向于民歌化,在通俗语言的作用上更加努力,因此尽管才华不及曹植,但在建安文学的民歌化这一特点上,曹丕的诗作表现的十分突出。不加雕饰、如同白话,是曹丕的诗作最突出的特点。
如《上留田行》中的“富人食稻与粱,贫子食糟与糠”,又有《艳歌何尝行》里所说的“长兄为二千石,中兄彼貂裘,小弟虽无官爵,鞍马往来王侯长者游”。这些语言几乎和汉乐府民歌的语言没有分别,通过字面的意思,就很容易让人理解,因此才会广为流传。在诗作创新上,曹丕也走在了整个建安文学集团的最前面。曹丕最出名的《燕歌行》是现存最早的七言诗,当时还没有文人做这方面的尝试,同时曹丕所创作的六言诗也走在了时代的前列,其他人当时不过刚开始尝试而已。诗作的形式多样,是曹丕有别于他人的突出特征。
另外,曹丕的诗作中有很多描写男女相恋和离别的题材,好像只要是言情的题目,曹丕都不肯放过,有的还是带别人言情。
如曹丕为一首诗写的序中就提到:友人阮元瑜早亡,伤其妻孤寡,为作此诗。因此,曹丕文学成就尽管气势不如曹操,才思不及曹植,但对于建安文学,起到了很好的领导作用,对建安文学的创新,做出了大胆的尝试,对于建安文学的发展,也起到了推动促进作用。
一个人的历史,一家之言。
5. 关于春秋战国的文言文有哪些名篇?
关于春秋战国的文言文名篇那真的太多了,不论是该时期的著作,还是后世叙述春秋战国的著作,都是以文言文的形式存在。
恰好最近闲来无事,在品读《资治通鉴》,读到了公元前265年这个时间点,发生的一桩事情特别有意思,而且这个故事同时被记录在《战国策》当中,名为《触龙说赵太后》。
为什么介绍这一篇呢?首先我们先了解下当时的历史背景,秦国昭襄王因采纳范睢之策,使被舅舅魏冉与母亲芈八子掌控的权力重归秦国王室,并发动攻赵战役,迅速夺取赵国三座城池。
彼时赵国旧王驾崩新王继位,内忧外患之际无奈求救于齐国,齐国虽然答应救援,但是也提出了一个条件,那就是将长安君送往齐国当人质,否则免提!
赵国上下君臣无一人反对,只希望早点把长安君送过去好解决国内危机,但新王年幼,话语权都掌控在赵太后手中,唯独她提出反对意见,为什么?因为长安君是她的儿子,送谁都行就是不能送她的儿子,无奈之下只有老臣触龙出马劝说!
我们知道古今社会有一种职业大量存在,那就是说客,说客擅长用言语说服说动他人改变固有的意见。
此时,老触龙的角色便是一名说客,而他的说服过程一直被后人引以为经典。赵太后反对态度之强烈无人撼动,因为她明确表情谁和我提这事我就唾骂谁!
太后明谓左右言:“复言长安君为质者,老妇必唾其面”——《资治通鉴-周记》
触龙可谓是任务艰难,但是还不的不出面,因为不管是资历还是年纪他是最合适的人选。所以赵太后还是愿意给触龙一个面子,但仍然怒气冲冲,面色不愉!
接下来的一段对话就是全篇最经典地方,触龙一上来并未直言长安君为质之事,而是唠起家常,说起自己年老体衰,以后只怕没多少机会能见您面了!这话一出顿时引起赵太后的共鸣,表示自己身体也不太好了,出门都需坐车而行,饭也吃不动,只能喝粥!
来回的一番老年人家常对话使得赵太后对触龙劝说的提防之心大大降低,看到赵太后态度稍有缓和,触龙画风一转有说起自己的小儿子,想要给他在王宫里求得一个护卫的职位!老太后问他为什么?触龙表示自己最喜爱这个小儿子想在临死之前给他谋划好未来!
这话引得赵太后新奇:“大丈夫还会宠爱自己小儿子?”触龙驳到:“那当然,而且比女人还宠爱!”赵太后表示不信,于是触龙拿赵太后对女儿和儿子的态度来比较!
因为当初赵太后将女儿送给燕国做王后时哭哭啼啼十分想念,可是却又不希望女儿经常回娘家,而是在燕国越过越好,未来生的儿子能继承燕王的位置!
可是现在国家危难之际,却阻止自己儿子为国建功立业,反而让他留在国内岂不是在害他?难道这也是疼爱儿子的表现?这一番话,引起赵太后的深思,使得其改变主意同意长安君入齐为质,齐国顺利出兵迫使秦国放弃进攻!
赵国公子留在国内的危局为何让长安君留在国内反而是坏事呢?这就不得不提到赵国一个奇葩的地方!
先秦以前都是通过宗法制维系贵族统治,而宗法制又是通过嫡长子继承制来维系的,但是赵国或者说赵人自发迹以来似乎便于嫡长子继承命中相悖!
在赵襄子与韩康子、魏桓子三家分晋前的六代赵氏家主,便有四代是通过兵变夺取家主之位,即使是赵襄子赵无恤也是取代兄长获得家主之位!
而在赵襄子之后又放弃自己儿子改立兄长之孙赵浣继位,因此引发国内动乱!更别说三代之内的赵武灵王因改立幼子赵何(文章开头的病逝的旧王赵惠文王)而引发的沙丘宫兵变,使得武灵王悲惨而死。
左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之。” ——《战国策》
正是这种以暴烈且肆意任为的性格使得赵国公子在国内往往难以获得很高的地位,甚至难以自保!让赵太后对以子为质的态度发生转变,而触龙以己及人、因势导利的劝说过程,更是为后世说客口口相传!
6. 东方曜颂诗?
找一段描写男主相貌的句子,要求是妖孽的那种的长发直垂过丘臀,如般顺滑,显现于阳光下的面容,五官雅致,柔和的线条模糊了冷硬的棱肌肤白晰细嫩,却又不似病态般苍白,而是如玉般温婉,晶莹无瑕,秀气的柳眉似剑飞扬,精致却不失英气。
雌雄莫辨的俊美容颜,美得令人迷醉狭长的凤眼带着东方特有的高贵与典雅,却又因眼角微微的挑起,妖娆媚惑。
眼眸黑若曜石,深沉若幽渊,敛尽星辰浩瀚,流离间隐现丝丝妖艳的诡异的紫绀与瑰丽的血赤。
眨眼间,闪烁着妩媚危险的流光,宛若天成的妖娆与残酷,潋滟魅惑,诱尽苍生
跪求汉赋里的名句,最好带解释!
归田赋 游都邑以,无明略以佐时 徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。
感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。
谅天道之微昧,追渔父以同嬉。
超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。
于是仲春令月,时和气清; 原隰郁茂,百草滋荣。
王雎鼓翼,仓庚哀鸣; 交颈颉颃,关关嘤嘤。
于焉逍遥,聊以娱情。
尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。
仰飞纤缴,俯钓长流。
触矢而毙,贪饵吞钩。
落云间之逸禽,悬渊沉之鯋鰡。
于时曜灵俄景,继以望舒。
极般游之至乐,虽日夕而忘劬。
感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。
弹五弦之妙指,咏周、孔之图书。
挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。
苟纵心于物外,安知荣辱之所如
译文: 在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。
只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。
想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。
知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。
丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。
高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。
鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。
河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。
鸣声吱喳,美妙动听。
逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
于是我就在大湖旁高唱,在小丘上吟诗。
向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了。
不多时夕阳西下,皓月升空。
嬉游已经极乐,夜来还不知疲劳。
想到老子的告诫,就该驾车回草庐。
弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。
提笔作文,发挥文采,述说那古代的教范。
只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在。
洛 神 赋 作者:曹植 黄初三年,余朝京师,还济洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感对楚王神女之事,遂作斯赋。
其辞曰: 余从京域,言归东藩。
背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。
日既西倾,车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。
于是精移神骇,忽焉思散。
俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。
乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎
彼何人斯
若此之艳也
”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。
然则君王所见,无乃日乎
其状若何
臣愿闻之。
” 余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。
荣曜秋菊,华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
?纤得衷,修短合度。
肩若削成,腰如约素。
延颈秀项,皓质呈露。
芳泽无加,铅华弗御。
云髻峨峨,修眉联娟。
丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。
瑰姿艳逸,仪静体闲。
柔情绰态,媚于语言。
奇服旷世,骨像应图。
披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。
践远游之文履,曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体,以遨以嬉。
左倚采旄,右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮,托微波而通辞。
愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。
嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。
抗琼?王弟?以和予兮,指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮,申礼防以自持。
于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。
从之二妃,携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。
休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。
动无常则,若危若安。
进止难期,若往若还。
转眄流精,光润玉颜。
含辞未吐,。
华容婀娜,令我忘餐。
于是屏翳收风,川后静波。
冯夷鸣鼓,清歌。
腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮,献江南之明。
虽潜处于太阳,长寄心于君王。
忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。
于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。
冀灵体之复形,御轻舟而上溯。
浮长川而忘返,思绵绵督。
夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾,吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。
别 赋 作者:江淹 黯然销魂者,唯别而已矣
况秦吴兮绝国,复燕赵兮千里。
或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。
是以行子肠断,百感凄恻。
风萧萧而异响,云漫漫而奇色。
舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。
棹容与而讵前,马寒鸣而不息。
掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。
居人愁卧,怳若有亡。
日下壁而沉彩,月上轩而飞光。
见红兰之受露,望青楸之离霜。
巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉。
知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。
故别虽一绪,事乃万族。
至若龙马银鞍,朱轩绣轴,帐饮东都,送客金谷。
琴羽张兮箫鼓陈,燕、赵歌兮伤美人,珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春。
惊驷马之仰秣,耸渊鱼之赤鳞。
造分手而衔涕,感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。
割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视。
驱征马而不顾,见行尘之时起。
方衔感于一剑,非买价于泉里。
金石震而色变,骨肉悲而心死。
或乃边郡未和,负羽从军。
辽水无极,雁山参云。
闺中风暖,陌上草薰。
日出天而曜景,露下地而腾文。
镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴,攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国,讵相见期
视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,亲朋兮泪滋。
可班荆兮憎恨,惟樽酒兮叙悲。
值秋雁兮飞日,当白露兮下时,怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄。
又若君居淄右,妾家河阳,同琼?之晨照,共金炉之夕香。
君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。
惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。
春宫閟此青苔色,秋帐含此明月光,夏簟清兮昼不暮,冬凝兮夜何长
织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士,服食还仙。
术既妙而犹学,道已寂而未传。
守丹灶而不顾,炼金鼎而方坚。
驾鹤上汉,骖鸾腾天。
暂游万里,少别千年。
惟世间兮重别,谢主人兮依然。
下有芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥。
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何
至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。
是以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈。
使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎
长 门 赋 作者: 云,“时得幸,颇妒。
别在长门宫,愁闷悲思。
闻蜀郡成都天下工为文,奉黄金百斤为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。
而相如为文以悟上,复得亲幸。
” 夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。
魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。
言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。
心慊移而不省故兮,交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮,怀贞悫之欢心。
愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。
奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。
修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。
廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。
登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫。
浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。
雷殷殷而响起兮,声象君之车音。
飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。
桂树交而相纷兮,芳酷烈之??。
孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟。
翡翠协翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。
下兰台而周览兮,步从容于深宫。
正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。
间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷。
挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。
刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。
罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。
施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁。
时仿佛以物类兮,象积石之将将。
五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。
致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。
张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。
抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。
白鹤嗷以哀号兮,孤雌(足寺)于枯肠。
日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂。
悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。
援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。
案流徵以却转兮,声幼眇而复扬。
贯历览其中操兮,意慷慨而自昂。
左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。
舒息悒而增欷兮,?履起而彷徨。
揄长袂以自翳兮,数昔日之(侃下加言,音谦)殃。
无面目之可显兮,遂颓思而就床。
抟芬若以为枕兮,席荃兰而?香。
忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。
惕寤觉而无见兮,魂??若有亡。
众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。
观众星之行列兮,毕昴出于东方。
望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。
夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。
澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。
妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。
闲 情 赋 作者:陶渊明 初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。
表倾城之艳色,期有德于传闻。
佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。
淡柔情于俗内,负雅志于高云。
悲晨曦之易夕,感人生之长勤;同一尽于百年,何欢寡而愁殷
褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。
送纤指之余好,攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄,含言笑而不分。
曲调将半,景落西轩。
悲商叩林,白云依山。
仰睇天路,俯促鸣弦。
神仪妩媚,举止详妍。
激清音以感余,愿接膝以交言。
欲自往以结誓,惧冒礼之为愆;待凤鸟以致辞,恐他人之我先。
意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁:愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央
愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新
愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水而枯煎
愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆
愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求
愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前
愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同
愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明
愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈
愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来,终推我而辍音
考所愿而必违,徒契契以苦心。
拥劳情而罔诉,步容与于南林。
栖木兰之遗露,翳青松之余阴。
傥行行之有觌,交欣惧于中襟;竟寂寞而无见,独?想以空寻。
敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹。
步徙倚以忘趣,色惨惨而就寒。
叶燮燮以去条,气凄凄而就寒,日负影以偕没,月媚景于云端。
鸟凄声以孤归,兽索偶而不还。
悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。
思宵梦以从之,神飘飘而不安;若凭舟之失棹,譬缘崖而无攀。
于时毕昴盈轩,北风凄凄,炯炯不寐,众念徘徊。
起摄带以侍晨,繁霜粲于素阶。
鸡敛翅而未鸣,笛流远以清哀;始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。
意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。
徒勤思而自悲,终阻山而滞河。
迎清风以怯累,寄弱志于归波。
尤《蔓草》之为会,诵《召南》之余歌。
坦万虑以存诚,憩遥情于八遐。
登徒子好色赋 作者:宋玉 大夫登徒子侍於楚王,短宋玉曰:“玉为人体貌娴丽,口多微辞,又性好色,愿王勿与出入后宫。
”王以登徒子之言问宋玉。
玉曰:“体貌娴丽,所受於天也;口多微辞,所学於师也。
至于好色,臣无有也。
”王曰:“子不好色,亦有说乎
有说则止,无说则退。
”玉曰:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。
东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。
眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。
嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年,至今未许也。
登徒子则不然。
其妻蓬头挛耳,(齿只)唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。
登徒子悦之,使有五子。
王孰察之,谁为好色者矣。
”是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色。
愚乱之邪臣,自以为守德。
谓不如彼矣。
且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎
若臣之陋目所曾睹者,未敢云也。
”王曰:“试为寡人说之。
”大夫曰:“唯唯。
” 臣少曾远游,周览九土,足历五都。
出咸阳,熙邯郸,从容郑、卫、溱、洧之间。
是时,向春之末,迎夏之阳,(仓鸟)(庚鸟)喈喈,群女出桑。
此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。
臣观其美丽者,因称诗曰:“遵大路兮揽子祛,赠以芳华辞甚妙。
”于是处子恍若有望而不来,忽若有来而不见。
意密体疏,俯仰异观,含喜微笑,窃视流眄。
复称诗曰:“寤春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮,不如无生。
”因迁延而辞避。
盖徒以微辞相感动,精神相依凭。
目欲其颜,心顾其义,扬诗守礼,终不过差。
故足称也。
描写生姜的诗句
《山中有招》刘驾朗朗山月出,尘中事由人心虽不闲,九陌夜。
学古以求闻如石上耕。
齐姜早作妇,岂识闺中情。
何如此幽居,地僻人不争。
嘉树自昔有,茅屋因我成。
取薪不出门,采药于前庭。
春花虽无种,枕席芙蓉馨。
君来食葵藿,天爵岂不荣。
《怀武夷红石子二首》贯休常思红石子,独自住山椒。
窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。
曾见奇人说,烟霞恨太遥。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。
烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
竹鞘畲刀缺,松枝猎箭牢。
何时一相见,清话擘蟠桃。
《感怀》孟郊秋气悲万物,惊风振长道。
登高有所思,寒雨伤百草。
平生有亲爱,零落不相保。
五情今已伤,安得自能老。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。
群物归大化,六龙颓西荒。
豺狼日已多,草木日已霜。
饥年无遗粟,众鸟去空场。
路傍谁家子,白首离故乡。
含酸望松柏,仰面诉穹苍。
去去勿复道,苦饥形貌伤。
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。
中夜登高楼,忆我旧星辰。
四时互迁移,万物何时春。
唯忆首阳路,永谢当时人。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。
阴气凝万里,坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。
伤哉志士叹,故国多迟迟。
深宫岂无乐,扰扰复何为。
朝见名与利,莫还生是非。
姜牙佐周武,世业永巍巍。
举才天道亲,首阳谁采薇。
去去荒泽远,落日当西归。
羲和驻其轮,四海借馀晖。
极目何萧索,惊风正离披。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。
东方有一士,岁暮常苦饥。
主人数相问,脉脉今何为。
贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
火云流素月,三五何明明。
光曜侵白日,贤愚迷至精。
四时更变化,天道有亏盈。
常恐今已没,须臾还复生。
河梁暮相遇,草草不复言。
汉家正离乱,王粲别荆蛮。
野泽何萧条,悲风振空山。
举头是星辰,念我何时还。
亲爱久别散,形神各离迁。
未为生死诀,长在心目间。
有鸟东西来,哀鸣过我前。
愿飞浮云外,饮啄见青天。
《小胡笳引》元稹雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。
三峡流中将得来,明窗拂席幽匣开。
朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。
泛徽胡雁咽萧萧,绕指辘轳圆衮衮。
吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。
流宫变徵渐幽咽,别鹤欲飞猿欲绝。
秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。
我乡安在长城窟,闻君虏奏心飘忽。
何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。
《送唐明府赴溧水》韦应物三为百里宰,已过十馀年。
只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。
到此安氓俗,琴堂又晏然。
《重赠二首》柳宗元闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。
《饭僧》王建别屋炊香饭,薰辛不入家。
温泉调葛面,净手摘藤花。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。
愿师常伴食,消气有姜茶。
《阌乡姜七少府设脍,戏赠长歌》杜甫姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。
河冻未渔不易得,凿冰恐侵河伯宫。
饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。
偏劝腹腴愧年少,软炊香饭缘老翁。
落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。
东归贪路自觉难,欲别上马身无力。
可怜为人好心事,于我见子真颜色。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。
《寄张十二山人彪三十韵》杜甫独卧嵩阳客,三违颍水春。
艰难随老母,惨澹向时人。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。
群凶弥宇宙,此物在风尘。
历下辞姜被,关西得孟邻。
早通交契密,晚接道流新。
静者心多妙,先生艺绝伦。
草书何太苦,诗兴不无神。
曹植休前辈,张芝更后身。
数篇吟可老,一字买堪贫。
将恐曾防寇,深潜托所亲。
宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
疏懒为名误,驱驰丧我真。
索居犹寂寞,相遇益悲辛。
流转依边徼,逢迎念席珍。
时来故旧少,乱后别离频。
世祖修高庙,文公赏从臣。
商山犹入楚,源水不离秦。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。
耕岩非谷口,结草即河滨。
肘后符应验,囊中药未陈。
旅怀殊不惬,良觌渺无因。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。
此邦今尚武,何处且依仁。
鼓角凌天籁,关山信月轮。
官场罗镇碛,贼火近洮岷。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。
大军多处所,馀孽尚纷纶。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。
穷秋正摇落,回首望松筠。
7. 有什么史学上面的名著?
l、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇,分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统,列为"五经"之一。
2、孔子,名丘,字仲尼,又称尼父、圣父,鲁国人,儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇,各取篇中开头二字为篇名,如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文,语录体,列为"四书"之一。
3、左丘明,鲁国史官。主要作品为《左传》,《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书,历史散文。记载春秋时期史实,富有文学性。
4、孟子,名轲,宇子舆,战国时儒家代表人物,世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇,各取篇中开头儿字为篇名,如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文,"四书"之一。孟子长于论辩,善用比喻,对后世议论性散文的发展影响较大。
5、列子,名御寇(圉寇),道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。
6、庄子。名周,世称南华真人,道家代表人物。主要作品为《庄子》,又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文,具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有很大影响。
7、荀子·名况,字卿。避汉宣帝刘询讳,改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体, 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。
8、韩非,法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文,先秦法家的代表著作。
9、吕不韦,秦相,集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文,杂家的代表著作。
10、屈原,名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人,开创楚辞新诗体,被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书,以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩,故称"楚辞",后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚",成为"文学"的代名词。
11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书,历史散文,主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略,以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
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