两男一女是什么字(高原反应是一种什么感受)
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2023-11-12
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1. 两男一女是什么字,高原反应是一种什么感受?
好几年前,放下手头的工作,请了10天的年休假连带周末,一个人坐着火车硬座咣当咣当着去了西藏,其实那也可以算是说走就走的旅行吧!可能银行的工作压力太大了,也疲倦了,然后没在网上做任何攻略着就出发了(当然也没有来什么提前强身健体和藏红花西洋参之类的增强免疫力),火车票卧铺提前15天都订不到,想着身体素质还好,也就选择了硬座出行,也没去想到那后该怎么办,只想着一切顺其自然吧!
小庆幸,坐上上海到拉萨的火车的时候,火车上结识了两男一女,他们都特年轻,一个北京女孩在读大学,接下来去美国留学,当然现在也留在美国就业了。另外一个兰州的男孩30岁左右,从事网络通信行业,还有一个男孩30不到的是云南昆明还是哪里市的公务员,后来回去辞职创办了一个大型高端的幼儿教育机构!
于是我们四人帮就开启了结伴游拉萨的行程,一起吃一起玩一起住(没遇到合适的旅馆的时候,我们仨两女一男就开了一个房间住一起,哈,没有任何非分之想,纯粹当兄弟姐妹哈)
话说,云南这个男孩偏清瘦,在行程中没怎么暴走暴玩已经是鼻血多次不自觉的涌出,吓得他不敢再大意,但好歹也基本跟着我们仨。而奔四的我与另外的两个身体状况都还不错,基本没有高反出现。但在到达纳木错的时候,在蓝天白云下碧水边被一个18岁的藏女追逐着抱我吻我的时候,我拼命逃脱,当然最后没逃开藏女如火的热情,不但被一把抱着举高高,还被拥着强吻了[捂脸][捂脸][捂脸],性取向超级正的女人难受啊啊!于是最后是真的是难受极致到要吐吐不出,头晕头痛比喝醉酒坐船晕船更难受,因为被追逐奔跑严重高反了,于是次日的去珠穆朗玛峰大本营睡帐篷近距离看星星看月亮的安排也只好取消了!怕啊,因为听导游说,去大本营上去了,就只能第二天下来,这大黑夜中间如果再高反都无法破例安排回来了,只能待天明。
于是我想去见识感受珠穆朗玛峰大本营的梦就被这个小藏女给粉碎了!
行程继续,四人组继续,玩转西藏玩转拉萨,我们吃美食,喝青稞酒,品酥油茶,糌粑还有藏式牦牛肉火锅和甜茶,手工酸奶,去酒吧,逛夜市!来自天南海北不同地方的四组合玩的不亦乐乎,快乐的时光总是很短暂,一晃就到了别离的时刻,各回各家,各找各妈!
这一别或许就是一辈子,还好有微信,我们一直互相关注着对方,偶尔问候着对方,看着他们找男友的找男友,结婚的结婚,生子的生子,时光在匆匆流逝,但那段共同走过的拉萨之旅的点滴回忆一直都在![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
![两男一女是什么字(高原反应是一种什么感受)](/static/artimg/20231108/654ad75d6c93e.jpg)
2. 两个男字中间一个女字念什么啊?
“两男一女”是嬲字,读作niǎo。
“嬲”为方言用字,很多时候用作脏词。该字通“孬”,在普通话中意为戏弄、搅扰或纠缠之意。
在内蒙古以及晋北方言中,意为神气、得意或志得意满之意。另外,粤语中“嬲”意为生气。
嬲,声发阳平,表示粘连的意思。比如,把信封口粘好,他们就会说:“把信封嬲好。”
“放嬲”,意思是同别人亲近和亲热,是主动型的。
3. 两男中间一个女字?
“两男一女”是嬲字,读作niǎo。
“嬲”为方言用字,很多时候用作脏词。该字通“孬”,在普通话中意为戏弄、搅扰或纠缠之意。
在内蒙古以及晋北方言中,意为神气、得意或志得意满之意。另外,粤语中“嬲”意为生气。
嬲,声发阳平,表示粘连的意思。比如,把信封口粘好,他们就会说:“把信封嬲好。”
“放嬲”,意思是同别人亲近和亲热,是主动型的。
“发嬲”,是以某种神态诱导别人来与自己亲近和亲热,多少有被动的意味。这些同多用于小孩与父母、女人与男人的关系中——一个少女在热恋中,对她的情人总是“嬲得很”。
4. 窦氏家族是什么背景?
在400余年历史的两汉政治舞台上,活跃着许多窦氏家族成员的身影。厚厚的《两汉史》,清晰地记载着窦氏家族的兴衰荣辱。窦氏家族是衡水大地上崛起最早、身居要津者最多、政治影响最长的显赫家族。在她之后,衡水才相继走出了安平崔氏,景县高氏、封氏,冀州冯氏等在历史上产生过较大影响的四大家族。他们皆有千秋,各领风骚数百年。与众不同的是:窦氏家族以三位脱颖而出的太后而发轫,从而以外戚身份跻身政治舞台,又大都以军功立世,在汉王朝历史上写下浓墨重彩的一笔。如今窦氏家族中涌现的诸多风流人物及其文治武功都已深深地湮没于历史深处,但他们的是非功过留给后人太多的思考及评说。是什么力量造就了这个庞大而显赫的家族?他们对社会历史的发展产生了怎样的影响?他们与故土又有着怎样千丝万缕的联系?又是什么造成了这个家族的日益衰落?这些都深深地吸引着我们去探究。就让我们从他们的发祥地观津说起吧。
从观津走出的采桑女成为西汉王朝的第三位皇太后
历史上,黄河曾流经我们脚下的土地。据考,境内的清凉江就曾为古黄河故道,奔流不息的黄河为这片热土孕育灿烂的农耕文明创造了条件。曾几何时,古老的黄河文明就在我们身边,因此,衡水是北方开化较早、较早受到文明熏陶的地区之一。早在先秦时期,衡水境内就出现了饶、昌若、武城、武罗等十余个封国。
观津城是这片沃土上的一颗明珠。她早在春秋时期就形成了,以其“地临河津,故曰观津”。西汉初设县,以后在历史长河中绵延了800余年之久。今天武邑县审坡镇东南2.5公里处三个相连的观津村(前观津、东观津、西观津)就处于当年观津城旧址。如今,代表着那个时代的秦砖汉瓦早已不复存在,但从它东边的清凉江和西面的老盐河身上,我们仿佛依稀能觅到当年那个美丽城邑的影子。那个古老的城邑,还与历史上两个著名人物紧紧联系在一起:一位是春秋名将乐毅,他被封于此;一位是西汉王朝第三位皇太后窦漪房,她出生在这里,这里也成为庞大的窦氏外戚家族的发祥地,小小的观津就这样与一个强大的王朝联系在一起。
二千多年前的观津城是个美丽而浪漫的城邑。她傍河而建,气候湿润,民风淳朴,市井繁荣。窦漪房的少女时光就是在这片美丽的土地度过的。她的先祖本世居中山国元氏县,为避秦时战乱,遂迁移此处。窦漪房有一个哥哥叫窦健,字长君;还有一个小弟窦广国,字少君。母亲早亡,父亲窦充靠种几亩田地和捕鱼维持一家生计。窦漪房从小就是一个聪明乖巧、善解人意的女孩。父亲劳作的时候,她带着弟弟在城外的桑林里采摘桑叶,回家养蚕缫丝,补贴家用。日子就这样一天天地在这位采桑女从桑叶间不停滑落的纤纤玉指中飞逝。渐渐地,窦漪房出落成一位亭亭玉立、风姿绰约的少女。她的美似空谷幽兰,没有一丝脂粉和铅华,却芳气袭人,清丽而华贵,令人神迷。
少女时期的窦漪房命运是不幸的,生活的清苦自不必说,本来从小失去母爱,父亲又在一次捕鱼中溺水而亡,而困苦和不幸磨练了少女窦漪房的意志,使她过早地成熟起来。她渴望通过努力改变自己的命运。
公元前187年,一个改变她命运的机会来临了。当时的最高统治者吕后下令在全国征集宫娥。举止端庄、亭亭玉立的窦漪房以良家女身份经过层层选拔,被吕后相中,留在自己身边。从小城观津到京城长安,从普通农家的采桑女到吕后身边的侍女,窦漪房的命运顷刻之间发生了巨大的转变。
几年后,吕后这个铁腕女人为了笼络外地的诸侯王,决定把身边的五个宫女分封给五个王子。窦漪房听到这个消息,便跑去央求内侍,希望把自己分到赵国去。因为赵国离自己的家乡观津不远,这样她就能很方便地见到自己的亲人了。然而,粗心的内侍却记成她想去代国。这样,一个宦官的偶然疏忽改变了一个小宫女的命运,似乎也在不经意中造就了将来的一代伟大皇太后。面对已不可改变的现实,窦漪房擦干泪水,来到了风沙弥漫,气候寒冷的北地代国,成为代王刘恒的一个妃子。
代王刘恒是刘邦和薄夫人所生之子。因薄夫人很少受到刘邦宠幸,处世谦和谨慎,因此幸免被吕后迫害。母子在偏远的代国安静地生活。窦漪房的到来让年轻的代王兴奋不已,他很喜欢美丽的窦姬,对她宠幸有加,加之窦漪房温柔体贴、通情达理,得到了薄夫人一家的喜爱。几年中,窦漪房为代王先后生了两男一女,长子刘启,次子刘武,女儿刘嫖。在她之前,代王后生的三个儿子先后夭折了,不久代王后也去世了,这样,窦漪房就被代王立为了王后。
窦漪房在代国平静地生活时,长安城发生的一场宫廷政变瞬时改变了她和代王的命运:朱虚侯刘章、绛侯周勃和丞相陈平一举诛灭了欲图作乱的吕禄、吕产等外戚。在商议立谁为帝时,因考虑到代王刘恒是目前高祖诸子中最长的一个,且仁义宽厚。其母薄夫人也谦和谨慎,不会出现像吕后外戚乱政的情况,代王成为最佳的帝王人选。这样,刘恒从遥远的代国被拥立为帝,是为汉文帝。翌年正月,窦漪房为刘恒所生长子刘启被立为太子。三月,窦漪房被立为皇后,这一天,薄太后下诏,追尊窦漪房父亲窦充为安成侯,母亲为安成夫人。令清河郡派人填平窦充溺水而亡的大泽,在上面建造陵园,迁200户百姓守卫陵园,并派一名官吏长期驻守在那里,这就是如今已经历了2000多年风雨仍巍峨屹立的“窦氏青山”。
从观津城走出来的农家女,到吕后身边的宫女,从代王妃、代王后到母仪天下的汉文帝皇后,窦漪房的身份和地位一步步地发生着巨大的变化,幸运也一个个接踵而来。面对着几乎从天而降的荣华富贵,窦漪房始终保持着清醒的头脑,手扶长乐宫前华丽的汉白玉栏杆,她经常陷入深思:命运之神对自己的垂青,既让她欣喜,又仿佛觉得有千钧重担压在自己肩头,面对千疮百孔、百废待兴的国家,她一次次地下决心要好好辅佐丈夫治理国家,决不做吕后那样乱国干政的事情。
经常性的自励自醒使年轻的窦皇后始终保持着清醒的头脑。她一生身历四朝,先后辅佐了汉文帝、汉景帝、三代帝王。身份由皇后、到皇太后,最后再到,在近半个世纪的辅政生涯中,她生活节俭,从不奢靡,用自己的实际行动支持汉文帝推行的治国主张。她支持汉文帝、汉景帝继续采用治国,施行轻徭薄赋、与民休息的政策,使国力大大增强,出现了历史上有名的“”。
西汉名相窦婴的荣辱沉浮
公元前157年,汉景帝刘启继位后,窦漪房被尊为皇太后。这标志着窦漪房进入一生中的时期。那时,西汉的政坛已经发生了很大的变化:周勃、陈平等许多随刘邦打天下的功臣宿将大都辞世,客观上少了一道制约外戚掌权执政的政治屏障;二十多年前吕氏外戚干政引起的血腥屠杀已渐渐地淡出人们的视野;辅佐丈夫二十二年取得的显著成就,政治清平、国力增强,极大地提高了窦漪房的威望,这些为窦氏外戚家族登上政治舞台创造了外部条件。面对前来攀龙附凤的家族成员,窦漪房觉得窦家人也是自己儿孙治国的坚强羽翼,于是安排了其中一些贤者进入政府机构。
在这些外戚中,最出类拔萃的当属窦婴。窦婴,字王孙,观津人,是窦漪房堂兄之子。他之所以能从小小的观津来到京城,从草莽步入庙堂,一步步封侯拜相,权倾一时,除了具备良好的自身素质外,显然是得益于她的姑母当朝皇太后。然而,与皇亲国戚中的那些庸碌之辈不同的是,他自视甚高,似乎不太买这位权势熏天的老姑母的账。“皎皎者易折”,由于他性格刚烈,敢于直言的个性,使他的仕途充满曲折。一天,汉景帝设宴招待来朝的弟弟梁孝王刘武,他深知母亲疼爱弟弟,因自己的薄皇后无子,窦太后产生了欲立刘武为帝的想法。为讨母亲欢心,酒后景帝说自己千秋后将传位于梁王。这使窦太后和梁王很高兴。不料在一旁的窦婴却说,“ 天下是高祖的天下,天子传位于太子是祖之约法,您怎能随便更改呢。”因此,恼羞成怒的窦太后,一气之下削了他的官职,除去了他的窦氏门籍,断绝了和他的关系,让他此后不要随宗族入宫朝见。
遭受打击后的窦婴,闭门读书,减少了与外界往来,他深知,只要窦太后不倒,他就有重新出山的希望。几年后,突然爆发的“七国之乱”,为他迎来了东山再起的机会。窦太后不得不亲自劝他出山,任命他为大将军,和周亚夫一起带兵平定叛乱。在战争中,窦婴充分显示了自己的军事指挥才能,他能谋善断,知人善任,还不吝钱财,把赏赐给他的黄金放在走廊下,让士兵随意拿取。士卒们都乐意为他冲锋陷阵。叛乱很快平息,窦婴因功先后被封为魏其侯、太子傅、丞相,“权倾朝野、显贵一时”,窦氏家族也迎来历史上第一次鼎盛时期。值得肯定的是,窦婴一生推崇儒学,他顶着窦太后的压力,推荐并扶植了一批儒士。当时尚未崭露头角的儒学大儒、他的老乡董仲舒就与他保持着密切的往来。
公元前141年,景帝之子刘彻即位,是为汉武帝,皇太后窦漪房被尊为太皇太后。汉武帝刘彻是一位雄才大略的帝王,他急欲革故鼎新,有所作为。当时的形势急需加强中央集权,而执行了几十年的黄老之术显然不能满足这个要求。在窦婴等人的影响下,他从自己喜欢的儒家学说中深深地意识到里面蕴含的强大的能量,登基甫始,他就提拔重用了赵绾、王臧等一批儒士,并要筹建明堂。汉武帝的做法与窦漪房的思想相左,一则她轻视儒学,再则她内心深处害怕执行了几十年的黄老之术被排斥,儒学被立为正统,会引起全国的思想混乱,而年幼的孙儿未必能控制得住那种局面,这是她不愿看到的。此外,赵绾等人重儒轻道,让她觉得根本没有把她这个太皇太后放在眼里,使她很气愤,这促使她果断地做出一生最大的一次干政行为,罢免了支持汉武帝推崇儒学的丞相窦婴和太尉田蚡的官,处死了为汉武帝兴儒的急先锋赵绾和王臧。祖母的霹雳手段让年轻的汉武帝尝到了政治的残酷和血腥气味。他慢慢学会了忍耐和韬光养晦。
6年后,70多岁的太皇太后窦漪房已是病入膏肓,奄奄一息。几十年来,她送走了丈夫汉文帝,送走了儿子汉景帝,拥立了孙子汉武帝。现在她累了,也感到了孤独,丈夫在向她召唤,许多次她在梦中回到了那个桑林和河水围绕的观津。如今,千疮百孔的西汉王朝在她手里日渐强大起来,孙儿虽然年幼,却雄才大略、乾纲独断,论能力和韬略似乎远远胜过他的祖辈,看来必是一个有所建树的好皇帝。她可以安心离去了……
窦漪房的去世,标志着汉武帝时代的来临,也是以窦婴为代表的庞大的窦氏外戚家族衰落的前兆。况且,在汉武帝看来,窦氏家族已成尾大不掉之势,对皇权构成了威胁。很快,他巧妙地将自己的舅舅田蚡取代窦婴升为丞相,利用新贵势力压制窦氏家族。而刚直的窦婴似乎毫不在乎自己的前途和命运,也不怕仕途的风险,他依然特立独行,不媚俗,不向新贵低头,断然拒绝田蚡换他城南良田的要求。最终,因为灌夫直言上书一事,被田蚡和姐姐王皇后陷害致死。
窦猗房和窦婴的相继死去,标志着绵延了近半个世纪的窦氏家族第一次鼎盛时期的结束。而在随之开启的汉武帝时代,窦氏家族虽然沉寂了,但又有两位衡水人登上历史舞台,一位是得益于窦婴推荐的董仲舒,汉武帝听了他的“天人三策”,做出了“罢黜百家,独尊儒术”的决定,使儒家学说成为正统;一位是钩弋夫人,她为汉武帝生了皇子弗陵,就是日后的汉昭帝。可以说,在西汉王朝最为强盛的一百多年里,已深深融入了窦氏家族抑或是衡水人的智慧和血脉。
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在窦漪房和窦婴死后一百多年的时间里,显赫的窦氏家族仿佛一场热闹的宴会,曲终人散,惭趋沉寂。然而,当历史的车轮滚滚行进到东汉,窦氏家族再次奇迹般地兴盛起来。
窦氏家族的这次崛起,与一个叫窦融的人有关。窦融祖居扶风平陵,是窦漪房弟弟窦广国的七世孙。他幼时父母双亡,养成了豪爽侠义的性格,王莽时期在强弩将军手下做一名下级军官,由军功封建武男。昆阳大战时,他是刘秀的手下败将。因带兵投靠汉更始帝政权的大司马赵萌,被赵萌举荐任巨鹿太守。窦融看到河北群雄并起,自己初去很难立足,而自己的先祖们大都在河西建功立业,那里士民殷富,山河险固,能攻能守,是在乱世成就一番霸业的宝地。于是他辞去了巨鹿太守一职,到河西做了张掖属国都尉。他在那里安抚百姓,广交豪杰,河西五郡都归附了他,推举他为河西五郡大将军。
刘秀称帝后,窦融顺时应势,归附刘秀,被任命为凉州牧,继续管辖河西五郡。随后,他辅佐刘秀平定西北,统一陇、蜀,以军功封安丰侯。弟窦友封显新侯。刘秀对他格外器重的原因,一是因他的军功卓著;二是他与刘秀的亲缘关系。刘秀曾在给他的诏书中说:“汉景帝是窦太后所生,我的先祖定王刘发又是汉景帝之子。你率河西五郡归附我,又辅我平定陇、蜀,这是窦太后的神灵保佑我汉室江山呀!” 又在一次诏书中说:“你和我就好像一个人的左右手,你数次辞谢我给你的封赏,难道你不晓人情吗?好好管理你的属地,不要再提辞谢的事!”
由于刘秀对窦融的信任,他的官职不断升迁,先后任冀州牧、大司空、卫尉,位列三公。他的兄弟子侄也都飞黄腾达,其子窦穆娶了内黄公主为妻,任城门校尉;窦穆的儿子窦勋娶沘阳公主为妻;窦融的侄子窦固娶涅阳公主为妻,以黄门侍郎袭其父爵为显亲侯,后迁任中郎将,奉车都尉。窦融的堂侄窦林为护羌校尉,镇守边关。当时,窦氏家族一公、两侯、三公主、四人俸禄各二千石,供驱使的奴婢数以千计,在洛阳城里,他们祖孙三代的豪华府第相连,京中士族无人能比。
刘秀的儿子刘庄即位后,采取了严历的抑制豪强士族、功臣勋旧及外戚集团的政策。首先是窦融的侄子护羌校尉窦林获罪被诛,窦融因之受到汉明帝的严历斥责,并被免了卫尉一职,回家养病。而此时他的儿子窦穆仍不知检点,为了满足贪欲,假造阴太后旨意,勾结执法官史,占据他人的封地,汉明帝大怒,窦氏全族受到株连。这一年窦融病死了,窦穆和儿子窦勋死在狱中。窦氏家族遭到沉重打击。
十余年后,到了汉明帝晚期,由于匈奴屡次犯边,而朝中擅长与匈奴做战的就是在西北因军功起家的窦氏子弟,于是重新起用窦融的侄子显新侯窦固,任命他为奉车都尉,与其他将领一起兵分四路反击匈奴。四路大军中唯有窦固大获全胜,他率军在天山打败了匈奴首领呼衍王,杀敌千余,追击呼衍王至蒲类海,占据了伊吾城。第二年,窦固又率师出击西域各部落,羌胡降服。于是重新设置已废止了80余年的西域都护府,管理西域各部。第三年,汉明帝的儿子汉章帝即位,窦固因军功累升至大鸿胪、光禄勋、卫尉等要职,汉章帝对他很是器重,每有军国大事总是咨询他。
窦固的升迁只是窦氏家族再次崛起的前奏,或者说为窦家的再次兴盛铺平了道路。而窦融的一对曾孙女的入宫,长孙女被封为皇后,则是窦氏家族全面复兴的开始。
5. 你知道的史上最厉害的捡漏是什么?
毫无疑问是清代的绝版《红楼梦》捡漏事件了,清朝光绪年间,北京有一个小书商姓陈,在北京琉璃厂开了一家书店,以卖书为生。也收一些旧书,但是自己本小利薄,运气也不好,从来没有捡漏过什么珍品。
到了1900年庚子之变,八国联军打到北京,慈禧太后带着光绪仓惶逃走,北京许多人也是闻风而逃。这个姓陈的书商想着保命要紧,带着家人逃难去了。
出门在外,全家老小自然花销不小,等到事情平静回到北京,半生积蓄已经荡然无存,连重新起家的本钱都没有,一时间懊丧悔恨不已。
有一天他去朋友家闲逛,朋友说,你不是开书店的么,我家逃难回来,不知道谁给家里扔了两箱书。箱子不错,我留下了,书没啥用,仍也没出仍,你拿去卖吧,说不定能换几个钱,帮我处理下垃圾。
一日,访友于乡,友言:“乱离之中,不知何人遗书籍两箱于吾室,君固业此,趣视之,或可货耳。”他进去一看,惊呆了,这两箱书竟然是一套全本的手抄版《红楼梦》。大家都知道古代的大世家,嫌弃外边印刷的书都是工匠刻的字,匠气十足,经常会请书法名家抄书,再自己花钱刻出来,这样的私刻版的书,比外边的书可珍贵多了。
而这本书竟然是手抄的母版,自然是价值不菲。他再仔细一看,书装帧精美,每页十三行,每行30字,全书的笔体还不相同,足足有数十种,书的中缝写着抄写着的名字。一看名字书商差点幸福的晕过去,全部都是当时的书法大家,有几个人地位非常尊贵,一般人绝对请不动他抄书。比如其中的陆润痒,此人不但是当时的书法名家,更是朝中重臣,是当时的体仁阁大学士,乖乖这就是当朝宰相呀。
陈检视其书,乃精楷钞本《红楼梦》全部,每页十三行,三十字,钞之者各注姓名于中缝,则陆润庠等数十人也,乃知为禁中物。这样的几十个人全天下也只有寥寥几人能凑齐他们抄书,这几个人都在宫里,毫无疑问这是大内藏品。
他不动声色,帮朋友清理了这堆“垃圾”。这书是皇宫藏品,自然不能公开售卖,卖给谁被查出来都是灭族之祸,唯有卖给外国人最保险。过了半年,他把书卖给了某外国大使馆的一个秘书,得到一笔巨资,从此衣食无忧。
这本书到底是怎么回事呢,原来此书是慈禧太后之物,她爱读《红楼梦》,就组织书法名家抄了一本只为看着舒服,为什么这么多人抄写,肯定是为了图快,一个人抄到猴年马月去,上面还有慈禧太后的批注。
其书每页之上,均有细字朱批,知出于孝钦后之手,盖孝钦最喜阅《红楼梦》也为什么会流传出来,肯定是慈禧太后逃走后,被宫里的人偷出来准备卖钱的。至于后来为什么没人来取,就很难说了,也有可能是死于混乱之中。
以这套书的珍惜程度来说,估计是全国独一无二的,价值过亿都是保守估计。但是这套书被外国人买走之后就杳无音信,或许现在在外国那个私人博物馆里躺着吧,国宝外流,让人伤心呀。
6. 为什么人一定要繁衍后代?
人类繁衍后代从表面意义来讲有两大需求——身体需求、生活需求。
这个是很容易理解的,并且自从人类出现以来,似乎都没有离开这两大需求,虽然中间存在一些需求波动,但是根源都是一样的,不然人类也不会繁衍至现代,并且人口还在持续的增长。
同时针对地球的其他生命体来说,可能存在其中的一种情况,但是人类可能都包含了这两种,所以我们不就来具体看下,为什么人一定要繁衍后代,到底是什么原因。
当然本身来说,人类作为食物链的最顶端者,发展至今肯定也是经受了各种挑战,具有各种需求也是正常的,但是身体需求、生活需求是我们如今直接能够看到的,这可以说是繁衍后代的主要原因。
身体需求如何理解?从身体需求的说法来看,我们就可以直接理解为一种“繁衍”了,也就指的是繁殖衍生,使其逐渐增多、增广,使生物数量逐渐增加或增多。而人类是属于有性生殖的范畴,有性生殖是指由亲本产生的有性生殖细胞(配子),经过两性生殖细胞(例如精子和卵细胞)的结合,成为受精卵,再由受精卵发育成为新的个体的生殖方式,这样只要发生了,必然会产生后代,所以这相当于是有意或无意的一种繁衍。
在人类生存以来,这种需求就一直存在,这存在的意义是因为人类身体发展的结构。当然一生都没有“有性生殖”的人也有,这算是一种特殊情况。例如在生活之中可以看到喜欢同性的情况,但是我们站在大多数的角度来讲,都是有需求的。这相当于是人类本身所具有的本能。
只要不是同性,基本都会有“身体上的需求”,这是人类天生自带的,所以没有什么奇怪的,虽然可能会出现身体需求不一定产生后代,但是这个过程已经在实现繁衍后代,只不过是成功与不成功,要还是不要的问题。
生活需求如何理解?人类繁衍后代生活需求是最大的,从人类出现以来,一直都是以“群居”为主,包括现代人的出现也是一样的,因为大脑的发达与复杂化可能有利于聚群的社会生活,群居生活十分有利于以协作方式获取猎物、采集食物和交流信息等。
因而使智人在生存竞争中占优势,所以现代人类也是属于最顶端的物种群体,相对其他物种来说都表现出更加适合“群居”的状态。
而就是因为“群居”,那么对人类来说繁衍后代的生活需求就是以“养老”为主,如今在人类的生活之中,无论是你独自一人,还是一个大的家庭,到人年老的时候,我们都是依靠“后代”来维持生存,直到老去的那一天。
就算是你一个人,也是会储存一些有利的东西,到老了的时候还是要依靠别人,所以从本质上来说,这两种状态都是在依靠人类的后代来获取生存,所以没有什么不一样。
大家应该明白了吧,生活需求对人类来说是建立在“繁衍后代”的基础之上,是不可能缺少的,除非没有后代,基本上就算是自生自灭了。但是这并不符合大多数人的正常状态,所以繁衍后代生活需求是最为重要的一个。
人与动物不一样,有些动物只满足一种需求就行?确实在部分动物之中,确实有这种情况,例如我们说的老虎,老虎在繁殖后代之后,并不是一直与自己的后代待在一起,老虎通常是单独行动,属于独居的状态,所以在部分的时候是不会与自己的后代待在一起的,在达到一定程度的时候就会远离。当然这可能跟动物的本性也存在一定的关系,并不是说所有的情况都这样。
所以我们可以将一部分的动物理解为只有“身体需求”,生活需求稍微低一些,甚至有些物种可能在繁衍后代之后,就永久性地离开了自己的配偶甚至是子女,这种情况也是存在的。
所以人类与动物还是存在一定的差异性,这可能也是人类稳定食物链最顶端的原因之一吧,这就是举例说明了一个特例。
综合情况而言,个人理解为什么人一定要繁衍后代?就是以这两大需求为主,身体需求、生活需求,并不偏向于任何一种,只不过从繁衍后代之后的价值体现来看,生活需求稍微高一些,你觉得呢?
7. 艰苦地区的部队生活到底有多艰苦?
用一句当今最时尚的网络术语吧:这世上没有最苦,只有更苦。有些艰苦不是你能想象的。
那么,艰苦地区的部队生活到底有多艰苦,请听我说。
我在新疆边防服役二十余年,驻扎在最北疆,就是我国版图上鸡尾巴最高的那个点上。
我们入伍时,我所在的连队就驻扎在一条很大很深的山沟里,这是山下通往边境前沿的唯一通道,这里常年很少见到陌生人。经常是几十个干部战士就在一个院子里出出进进、生活、训练。所有的人都是熟悉的不能再熟悉了,真的是白天兵看兵,晚上数星星。
你不要说这里的星星还真亮,因为驻地在边境前沿,没有任何现工业污染,更没有现代文明进入,所以,这里的天白天永远是蓝蓝的天,而晚上,整个院子被一片漆黑所包围。当然,有风的时候,山沟里都是风呼呼叫的声音,没有风的时候,整个山沟静的一根针掉下来都能听到。
因为没有电,连队自己用柴油发电机发电,在晚饭前连队的柴油发电机响起来的时候,才觉与外界有了联系,因为这时候我们可以看电视了,就这样,我们还必须经常让站自卫哨的哨兵转动那个接收器,就是所谓的接收天线。这样,大家才能看到清晰的图像。
当晚上十一点就寝时就停止发电了,所以,我和战友们晚上在院子附近站哨时,的确有些害怕。看着周围黑漆漆的山峦,还有近处的野草丛,也怕出来一只狼、哈熊什么的。因为毕竟我们也十八、九岁啊,正是想象力丰富的时候。
但是,也有让我和战友们兴奋的事,就是每年开春时,山下的哈萨克族牧民赶着他们的羊、牛、骆驼等去边境前沿草场放牧时候,他们都要路过我们连队大门口,这时候,虽然语言不通,虽然不认识,但是,毕竟有了陌生的面孔,我们可以转着某天路过的哈萨克族牧民们傻看半天。
当然,有时候在众多牧民中间会突然发现一个漂亮的哈萨克族姑娘,那真的无异于天大的惊喜,于是大家悄悄传开了:来了一个漂亮的哈萨克族姑娘。但是,看到了又有什么意义呢?她与她的畜群只是路过我们的驻地,仅仅一会儿,她就随她的畜群走开了,我和战友们只能远远的看到她扬起鞭子的影子,慢慢地消失在远处的山洼里。
此时,或许会有人说,怎么不要一下漂亮的哈萨克族姑娘的联系方式呢?拜托,这里山大沟深不是你想象的,这里没有信号。要打电话,必须要选在一个天气晴朗的时候,爬到山顶上的某一个地方才可以捕捉到信号,才可以断断续续地和家人,和朋友说几句话。
有时候,几个战士或干部都来这里打手机,搞得和开会或吵架似的,要大喊大叫才达到听到对方的讲话。
夏天是很快的,一眨眼,秋天到了。在一个普通的不能再普通的深秋的早晨,山那边传来了牛、羊的叫声,于是我们寂寞了许久的连队院子又迎来了转场的哈萨克族牧民。这次,这些牧民要将他们的牲畜转往冬牧场。当然,也少不了我和战友人心心念念的那个漂亮的哈萨克族姑娘,但是,听牧民们讲,那个姑娘前几天已经下山去了。
牧民转场时间不久,就要下雪了。关于下雪,听老兵讲,这里每年大雪山封山时间长达六个月,而我们这个连队的第一代老领导就是带家属在这里生活的。听说有一年,领导的家属要生小孩了,但是,下山的路被厚厚的大雪封住,根本无法下山,于是老领导在这样的环境下失去了四个孩子。
当然,这都是上世纪七、八十年代的事,到了我们九十年代提干时,我们终于有了太阳能发电板,虽然有些笨重,但是一天产生的电能足够我们看电视了,后来,我们终于用上了卫星电话(或许是海事电话?)。每到过春节时,每个战士可以坐在营房里与家人清晰的通话五分钟。
再后来,我们营房周围终于有几户人家了,他们也是看中了这个地方可以开饭馆,开小商店等,于是我们终于有了邻居。
前年,闲暇之余,退役了十余年的我,又去了老连队,连队三层小楼拔地而起,院子里裁种了许多的树,当然还有花草,战士干部们进出连队精神愉悦,完全没有了我们守边防时的那种艰辛苦寒的面相。
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1. 两男一女是什么字,高原反应是一种什么感受?
好几年前,放下手头的工作,请了10天的年休假连带周末,一个人坐着火车硬座咣当咣当着去了西藏,其实那也可以算是说走就走的旅行吧!可能银行的工作压力太大了,也疲倦了,然后没在网上做任何攻略着就出发了(当然也没有来什么提前强身健体和藏红花西洋参之类的增强免疫力),火车票卧铺提前15天都订不到,想着身体素质还好,也就选择了硬座出行,也没去想到那后该怎么办,只想着一切顺其自然吧!
小庆幸,坐上上海到拉萨的火车的时候,火车上结识了两男一女,他们都特年轻,一个北京女孩在读大学,接下来去美国留学,当然现在也留在美国就业了。另外一个兰州的男孩30岁左右,从事网络通信行业,还有一个男孩30不到的是云南昆明还是哪里市的公务员,后来回去辞职创办了一个大型高端的幼儿教育机构!
于是我们四人帮就开启了结伴游拉萨的行程,一起吃一起玩一起住(没遇到合适的旅馆的时候,我们仨两女一男就开了一个房间住一起,哈,没有任何非分之想,纯粹当兄弟姐妹哈)
话说,云南这个男孩偏清瘦,在行程中没怎么暴走暴玩已经是鼻血多次不自觉的涌出,吓得他不敢再大意,但好歹也基本跟着我们仨。而奔四的我与另外的两个身体状况都还不错,基本没有高反出现。但在到达纳木错的时候,在蓝天白云下碧水边被一个18岁的藏女追逐着抱我吻我的时候,我拼命逃脱,当然最后没逃开藏女如火的热情,不但被一把抱着举高高,还被拥着强吻了[捂脸][捂脸][捂脸],性取向超级正的女人难受啊啊!于是最后是真的是难受极致到要吐吐不出,头晕头痛比喝醉酒坐船晕船更难受,因为被追逐奔跑严重高反了,于是次日的去珠穆朗玛峰大本营睡帐篷近距离看星星看月亮的安排也只好取消了!怕啊,因为听导游说,去大本营上去了,就只能第二天下来,这大黑夜中间如果再高反都无法破例安排回来了,只能待天明。
于是我想去见识感受珠穆朗玛峰大本营的梦就被这个小藏女给粉碎了!
行程继续,四人组继续,玩转西藏玩转拉萨,我们吃美食,喝青稞酒,品酥油茶,糌粑还有藏式牦牛肉火锅和甜茶,手工酸奶,去酒吧,逛夜市!来自天南海北不同地方的四组合玩的不亦乐乎,快乐的时光总是很短暂,一晃就到了别离的时刻,各回各家,各找各妈!
这一别或许就是一辈子,还好有微信,我们一直互相关注着对方,偶尔问候着对方,看着他们找男友的找男友,结婚的结婚,生子的生子,时光在匆匆流逝,但那段共同走过的拉萨之旅的点滴回忆一直都在![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
2. 两个男字中间一个女字念什么啊?
“两男一女”是嬲字,读作niǎo。
“嬲”为方言用字,很多时候用作脏词。该字通“孬”,在普通话中意为戏弄、搅扰或纠缠之意。
在内蒙古以及晋北方言中,意为神气、得意或志得意满之意。另外,粤语中“嬲”意为生气。
嬲,声发阳平,表示粘连的意思。比如,把信封口粘好,他们就会说:“把信封嬲好。”
“放嬲”,意思是同别人亲近和亲热,是主动型的。
3. 两男中间一个女字?
“两男一女”是嬲字,读作niǎo。
“嬲”为方言用字,很多时候用作脏词。该字通“孬”,在普通话中意为戏弄、搅扰或纠缠之意。
在内蒙古以及晋北方言中,意为神气、得意或志得意满之意。另外,粤语中“嬲”意为生气。
嬲,声发阳平,表示粘连的意思。比如,把信封口粘好,他们就会说:“把信封嬲好。”
“放嬲”,意思是同别人亲近和亲热,是主动型的。
“发嬲”,是以某种神态诱导别人来与自己亲近和亲热,多少有被动的意味。这些同多用于小孩与父母、女人与男人的关系中——一个少女在热恋中,对她的情人总是“嬲得很”。
4. 窦氏家族是什么背景?
在400余年历史的两汉政治舞台上,活跃着许多窦氏家族成员的身影。厚厚的《两汉史》,清晰地记载着窦氏家族的兴衰荣辱。窦氏家族是衡水大地上崛起最早、身居要津者最多、政治影响最长的显赫家族。在她之后,衡水才相继走出了安平崔氏,景县高氏、封氏,冀州冯氏等在历史上产生过较大影响的四大家族。他们皆有千秋,各领风骚数百年。与众不同的是:窦氏家族以三位脱颖而出的太后而发轫,从而以外戚身份跻身政治舞台,又大都以军功立世,在汉王朝历史上写下浓墨重彩的一笔。如今窦氏家族中涌现的诸多风流人物及其文治武功都已深深地湮没于历史深处,但他们的是非功过留给后人太多的思考及评说。是什么力量造就了这个庞大而显赫的家族?他们对社会历史的发展产生了怎样的影响?他们与故土又有着怎样千丝万缕的联系?又是什么造成了这个家族的日益衰落?这些都深深地吸引着我们去探究。就让我们从他们的发祥地观津说起吧。
从观津走出的采桑女成为西汉王朝的第三位皇太后
历史上,黄河曾流经我们脚下的土地。据考,境内的清凉江就曾为古黄河故道,奔流不息的黄河为这片热土孕育灿烂的农耕文明创造了条件。曾几何时,古老的黄河文明就在我们身边,因此,衡水是北方开化较早、较早受到文明熏陶的地区之一。早在先秦时期,衡水境内就出现了饶、昌若、武城、武罗等十余个封国。
观津城是这片沃土上的一颗明珠。她早在春秋时期就形成了,以其“地临河津,故曰观津”。西汉初设县,以后在历史长河中绵延了800余年之久。今天武邑县审坡镇东南2.5公里处三个相连的观津村(前观津、东观津、西观津)就处于当年观津城旧址。如今,代表着那个时代的秦砖汉瓦早已不复存在,但从它东边的清凉江和西面的老盐河身上,我们仿佛依稀能觅到当年那个美丽城邑的影子。那个古老的城邑,还与历史上两个著名人物紧紧联系在一起:一位是春秋名将乐毅,他被封于此;一位是西汉王朝第三位皇太后窦漪房,她出生在这里,这里也成为庞大的窦氏外戚家族的发祥地,小小的观津就这样与一个强大的王朝联系在一起。
二千多年前的观津城是个美丽而浪漫的城邑。她傍河而建,气候湿润,民风淳朴,市井繁荣。窦漪房的少女时光就是在这片美丽的土地度过的。她的先祖本世居中山国元氏县,为避秦时战乱,遂迁移此处。窦漪房有一个哥哥叫窦健,字长君;还有一个小弟窦广国,字少君。母亲早亡,父亲窦充靠种几亩田地和捕鱼维持一家生计。窦漪房从小就是一个聪明乖巧、善解人意的女孩。父亲劳作的时候,她带着弟弟在城外的桑林里采摘桑叶,回家养蚕缫丝,补贴家用。日子就这样一天天地在这位采桑女从桑叶间不停滑落的纤纤玉指中飞逝。渐渐地,窦漪房出落成一位亭亭玉立、风姿绰约的少女。她的美似空谷幽兰,没有一丝脂粉和铅华,却芳气袭人,清丽而华贵,令人神迷。
少女时期的窦漪房命运是不幸的,生活的清苦自不必说,本来从小失去母爱,父亲又在一次捕鱼中溺水而亡,而困苦和不幸磨练了少女窦漪房的意志,使她过早地成熟起来。她渴望通过努力改变自己的命运。
公元前187年,一个改变她命运的机会来临了。当时的最高统治者吕后下令在全国征集宫娥。举止端庄、亭亭玉立的窦漪房以良家女身份经过层层选拔,被吕后相中,留在自己身边。从小城观津到京城长安,从普通农家的采桑女到吕后身边的侍女,窦漪房的命运顷刻之间发生了巨大的转变。
几年后,吕后这个铁腕女人为了笼络外地的诸侯王,决定把身边的五个宫女分封给五个王子。窦漪房听到这个消息,便跑去央求内侍,希望把自己分到赵国去。因为赵国离自己的家乡观津不远,这样她就能很方便地见到自己的亲人了。然而,粗心的内侍却记成她想去代国。这样,一个宦官的偶然疏忽改变了一个小宫女的命运,似乎也在不经意中造就了将来的一代伟大皇太后。面对已不可改变的现实,窦漪房擦干泪水,来到了风沙弥漫,气候寒冷的北地代国,成为代王刘恒的一个妃子。
代王刘恒是刘邦和薄夫人所生之子。因薄夫人很少受到刘邦宠幸,处世谦和谨慎,因此幸免被吕后迫害。母子在偏远的代国安静地生活。窦漪房的到来让年轻的代王兴奋不已,他很喜欢美丽的窦姬,对她宠幸有加,加之窦漪房温柔体贴、通情达理,得到了薄夫人一家的喜爱。几年中,窦漪房为代王先后生了两男一女,长子刘启,次子刘武,女儿刘嫖。在她之前,代王后生的三个儿子先后夭折了,不久代王后也去世了,这样,窦漪房就被代王立为了王后。
窦漪房在代国平静地生活时,长安城发生的一场宫廷政变瞬时改变了她和代王的命运:朱虚侯刘章、绛侯周勃和丞相陈平一举诛灭了欲图作乱的吕禄、吕产等外戚。在商议立谁为帝时,因考虑到代王刘恒是目前高祖诸子中最长的一个,且仁义宽厚。其母薄夫人也谦和谨慎,不会出现像吕后外戚乱政的情况,代王成为最佳的帝王人选。这样,刘恒从遥远的代国被拥立为帝,是为汉文帝。翌年正月,窦漪房为刘恒所生长子刘启被立为太子。三月,窦漪房被立为皇后,这一天,薄太后下诏,追尊窦漪房父亲窦充为安成侯,母亲为安成夫人。令清河郡派人填平窦充溺水而亡的大泽,在上面建造陵园,迁200户百姓守卫陵园,并派一名官吏长期驻守在那里,这就是如今已经历了2000多年风雨仍巍峨屹立的“窦氏青山”。
从观津城走出来的农家女,到吕后身边的宫女,从代王妃、代王后到母仪天下的汉文帝皇后,窦漪房的身份和地位一步步地发生着巨大的变化,幸运也一个个接踵而来。面对着几乎从天而降的荣华富贵,窦漪房始终保持着清醒的头脑,手扶长乐宫前华丽的汉白玉栏杆,她经常陷入深思:命运之神对自己的垂青,既让她欣喜,又仿佛觉得有千钧重担压在自己肩头,面对千疮百孔、百废待兴的国家,她一次次地下决心要好好辅佐丈夫治理国家,决不做吕后那样乱国干政的事情。
经常性的自励自醒使年轻的窦皇后始终保持着清醒的头脑。她一生身历四朝,先后辅佐了汉文帝、汉景帝、三代帝王。身份由皇后、到皇太后,最后再到,在近半个世纪的辅政生涯中,她生活节俭,从不奢靡,用自己的实际行动支持汉文帝推行的治国主张。她支持汉文帝、汉景帝继续采用治国,施行轻徭薄赋、与民休息的政策,使国力大大增强,出现了历史上有名的“”。
西汉名相窦婴的荣辱沉浮
公元前157年,汉景帝刘启继位后,窦漪房被尊为皇太后。这标志着窦漪房进入一生中的时期。那时,西汉的政坛已经发生了很大的变化:周勃、陈平等许多随刘邦打天下的功臣宿将大都辞世,客观上少了一道制约外戚掌权执政的政治屏障;二十多年前吕氏外戚干政引起的血腥屠杀已渐渐地淡出人们的视野;辅佐丈夫二十二年取得的显著成就,政治清平、国力增强,极大地提高了窦漪房的威望,这些为窦氏外戚家族登上政治舞台创造了外部条件。面对前来攀龙附凤的家族成员,窦漪房觉得窦家人也是自己儿孙治国的坚强羽翼,于是安排了其中一些贤者进入政府机构。
在这些外戚中,最出类拔萃的当属窦婴。窦婴,字王孙,观津人,是窦漪房堂兄之子。他之所以能从小小的观津来到京城,从草莽步入庙堂,一步步封侯拜相,权倾一时,除了具备良好的自身素质外,显然是得益于她的姑母当朝皇太后。然而,与皇亲国戚中的那些庸碌之辈不同的是,他自视甚高,似乎不太买这位权势熏天的老姑母的账。“皎皎者易折”,由于他性格刚烈,敢于直言的个性,使他的仕途充满曲折。一天,汉景帝设宴招待来朝的弟弟梁孝王刘武,他深知母亲疼爱弟弟,因自己的薄皇后无子,窦太后产生了欲立刘武为帝的想法。为讨母亲欢心,酒后景帝说自己千秋后将传位于梁王。这使窦太后和梁王很高兴。不料在一旁的窦婴却说,“ 天下是高祖的天下,天子传位于太子是祖之约法,您怎能随便更改呢。”因此,恼羞成怒的窦太后,一气之下削了他的官职,除去了他的窦氏门籍,断绝了和他的关系,让他此后不要随宗族入宫朝见。
遭受打击后的窦婴,闭门读书,减少了与外界往来,他深知,只要窦太后不倒,他就有重新出山的希望。几年后,突然爆发的“七国之乱”,为他迎来了东山再起的机会。窦太后不得不亲自劝他出山,任命他为大将军,和周亚夫一起带兵平定叛乱。在战争中,窦婴充分显示了自己的军事指挥才能,他能谋善断,知人善任,还不吝钱财,把赏赐给他的黄金放在走廊下,让士兵随意拿取。士卒们都乐意为他冲锋陷阵。叛乱很快平息,窦婴因功先后被封为魏其侯、太子傅、丞相,“权倾朝野、显贵一时”,窦氏家族也迎来历史上第一次鼎盛时期。值得肯定的是,窦婴一生推崇儒学,他顶着窦太后的压力,推荐并扶植了一批儒士。当时尚未崭露头角的儒学大儒、他的老乡董仲舒就与他保持着密切的往来。
公元前141年,景帝之子刘彻即位,是为汉武帝,皇太后窦漪房被尊为太皇太后。汉武帝刘彻是一位雄才大略的帝王,他急欲革故鼎新,有所作为。当时的形势急需加强中央集权,而执行了几十年的黄老之术显然不能满足这个要求。在窦婴等人的影响下,他从自己喜欢的儒家学说中深深地意识到里面蕴含的强大的能量,登基甫始,他就提拔重用了赵绾、王臧等一批儒士,并要筹建明堂。汉武帝的做法与窦漪房的思想相左,一则她轻视儒学,再则她内心深处害怕执行了几十年的黄老之术被排斥,儒学被立为正统,会引起全国的思想混乱,而年幼的孙儿未必能控制得住那种局面,这是她不愿看到的。此外,赵绾等人重儒轻道,让她觉得根本没有把她这个太皇太后放在眼里,使她很气愤,这促使她果断地做出一生最大的一次干政行为,罢免了支持汉武帝推崇儒学的丞相窦婴和太尉田蚡的官,处死了为汉武帝兴儒的急先锋赵绾和王臧。祖母的霹雳手段让年轻的汉武帝尝到了政治的残酷和血腥气味。他慢慢学会了忍耐和韬光养晦。
6年后,70多岁的太皇太后窦漪房已是病入膏肓,奄奄一息。几十年来,她送走了丈夫汉文帝,送走了儿子汉景帝,拥立了孙子汉武帝。现在她累了,也感到了孤独,丈夫在向她召唤,许多次她在梦中回到了那个桑林和河水围绕的观津。如今,千疮百孔的西汉王朝在她手里日渐强大起来,孙儿虽然年幼,却雄才大略、乾纲独断,论能力和韬略似乎远远胜过他的祖辈,看来必是一个有所建树的好皇帝。她可以安心离去了……
窦漪房的去世,标志着汉武帝时代的来临,也是以窦婴为代表的庞大的窦氏外戚家族衰落的前兆。况且,在汉武帝看来,窦氏家族已成尾大不掉之势,对皇权构成了威胁。很快,他巧妙地将自己的舅舅田蚡取代窦婴升为丞相,利用新贵势力压制窦氏家族。而刚直的窦婴似乎毫不在乎自己的前途和命运,也不怕仕途的风险,他依然特立独行,不媚俗,不向新贵低头,断然拒绝田蚡换他城南良田的要求。最终,因为灌夫直言上书一事,被田蚡和姐姐王皇后陷害致死。
窦猗房和窦婴的相继死去,标志着绵延了近半个世纪的窦氏家族第一次鼎盛时期的结束。而在随之开启的汉武帝时代,窦氏家族虽然沉寂了,但又有两位衡水人登上历史舞台,一位是得益于窦婴推荐的董仲舒,汉武帝听了他的“天人三策”,做出了“罢黜百家,独尊儒术”的决定,使儒家学说成为正统;一位是钩弋夫人,她为汉武帝生了皇子弗陵,就是日后的汉昭帝。可以说,在西汉王朝最为强盛的一百多年里,已深深融入了窦氏家族抑或是衡水人的智慧和血脉。
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在窦漪房和窦婴死后一百多年的时间里,显赫的窦氏家族仿佛一场热闹的宴会,曲终人散,惭趋沉寂。然而,当历史的车轮滚滚行进到东汉,窦氏家族再次奇迹般地兴盛起来。
窦氏家族的这次崛起,与一个叫窦融的人有关。窦融祖居扶风平陵,是窦漪房弟弟窦广国的七世孙。他幼时父母双亡,养成了豪爽侠义的性格,王莽时期在强弩将军手下做一名下级军官,由军功封建武男。昆阳大战时,他是刘秀的手下败将。因带兵投靠汉更始帝政权的大司马赵萌,被赵萌举荐任巨鹿太守。窦融看到河北群雄并起,自己初去很难立足,而自己的先祖们大都在河西建功立业,那里士民殷富,山河险固,能攻能守,是在乱世成就一番霸业的宝地。于是他辞去了巨鹿太守一职,到河西做了张掖属国都尉。他在那里安抚百姓,广交豪杰,河西五郡都归附了他,推举他为河西五郡大将军。
刘秀称帝后,窦融顺时应势,归附刘秀,被任命为凉州牧,继续管辖河西五郡。随后,他辅佐刘秀平定西北,统一陇、蜀,以军功封安丰侯。弟窦友封显新侯。刘秀对他格外器重的原因,一是因他的军功卓著;二是他与刘秀的亲缘关系。刘秀曾在给他的诏书中说:“汉景帝是窦太后所生,我的先祖定王刘发又是汉景帝之子。你率河西五郡归附我,又辅我平定陇、蜀,这是窦太后的神灵保佑我汉室江山呀!” 又在一次诏书中说:“你和我就好像一个人的左右手,你数次辞谢我给你的封赏,难道你不晓人情吗?好好管理你的属地,不要再提辞谢的事!”
由于刘秀对窦融的信任,他的官职不断升迁,先后任冀州牧、大司空、卫尉,位列三公。他的兄弟子侄也都飞黄腾达,其子窦穆娶了内黄公主为妻,任城门校尉;窦穆的儿子窦勋娶沘阳公主为妻;窦融的侄子窦固娶涅阳公主为妻,以黄门侍郎袭其父爵为显亲侯,后迁任中郎将,奉车都尉。窦融的堂侄窦林为护羌校尉,镇守边关。当时,窦氏家族一公、两侯、三公主、四人俸禄各二千石,供驱使的奴婢数以千计,在洛阳城里,他们祖孙三代的豪华府第相连,京中士族无人能比。
刘秀的儿子刘庄即位后,采取了严历的抑制豪强士族、功臣勋旧及外戚集团的政策。首先是窦融的侄子护羌校尉窦林获罪被诛,窦融因之受到汉明帝的严历斥责,并被免了卫尉一职,回家养病。而此时他的儿子窦穆仍不知检点,为了满足贪欲,假造阴太后旨意,勾结执法官史,占据他人的封地,汉明帝大怒,窦氏全族受到株连。这一年窦融病死了,窦穆和儿子窦勋死在狱中。窦氏家族遭到沉重打击。
十余年后,到了汉明帝晚期,由于匈奴屡次犯边,而朝中擅长与匈奴做战的就是在西北因军功起家的窦氏子弟,于是重新起用窦融的侄子显新侯窦固,任命他为奉车都尉,与其他将领一起兵分四路反击匈奴。四路大军中唯有窦固大获全胜,他率军在天山打败了匈奴首领呼衍王,杀敌千余,追击呼衍王至蒲类海,占据了伊吾城。第二年,窦固又率师出击西域各部落,羌胡降服。于是重新设置已废止了80余年的西域都护府,管理西域各部。第三年,汉明帝的儿子汉章帝即位,窦固因军功累升至大鸿胪、光禄勋、卫尉等要职,汉章帝对他很是器重,每有军国大事总是咨询他。
窦固的升迁只是窦氏家族再次崛起的前奏,或者说为窦家的再次兴盛铺平了道路。而窦融的一对曾孙女的入宫,长孙女被封为皇后,则是窦氏家族全面复兴的开始。
5. 你知道的史上最厉害的捡漏是什么?
毫无疑问是清代的绝版《红楼梦》捡漏事件了,清朝光绪年间,北京有一个小书商姓陈,在北京琉璃厂开了一家书店,以卖书为生。也收一些旧书,但是自己本小利薄,运气也不好,从来没有捡漏过什么珍品。
到了1900年庚子之变,八国联军打到北京,慈禧太后带着光绪仓惶逃走,北京许多人也是闻风而逃。这个姓陈的书商想着保命要紧,带着家人逃难去了。
出门在外,全家老小自然花销不小,等到事情平静回到北京,半生积蓄已经荡然无存,连重新起家的本钱都没有,一时间懊丧悔恨不已。
有一天他去朋友家闲逛,朋友说,你不是开书店的么,我家逃难回来,不知道谁给家里扔了两箱书。箱子不错,我留下了,书没啥用,仍也没出仍,你拿去卖吧,说不定能换几个钱,帮我处理下垃圾。
一日,访友于乡,友言:“乱离之中,不知何人遗书籍两箱于吾室,君固业此,趣视之,或可货耳。”他进去一看,惊呆了,这两箱书竟然是一套全本的手抄版《红楼梦》。大家都知道古代的大世家,嫌弃外边印刷的书都是工匠刻的字,匠气十足,经常会请书法名家抄书,再自己花钱刻出来,这样的私刻版的书,比外边的书可珍贵多了。
而这本书竟然是手抄的母版,自然是价值不菲。他再仔细一看,书装帧精美,每页十三行,每行30字,全书的笔体还不相同,足足有数十种,书的中缝写着抄写着的名字。一看名字书商差点幸福的晕过去,全部都是当时的书法大家,有几个人地位非常尊贵,一般人绝对请不动他抄书。比如其中的陆润痒,此人不但是当时的书法名家,更是朝中重臣,是当时的体仁阁大学士,乖乖这就是当朝宰相呀。
陈检视其书,乃精楷钞本《红楼梦》全部,每页十三行,三十字,钞之者各注姓名于中缝,则陆润庠等数十人也,乃知为禁中物。这样的几十个人全天下也只有寥寥几人能凑齐他们抄书,这几个人都在宫里,毫无疑问这是大内藏品。
他不动声色,帮朋友清理了这堆“垃圾”。这书是皇宫藏品,自然不能公开售卖,卖给谁被查出来都是灭族之祸,唯有卖给外国人最保险。过了半年,他把书卖给了某外国大使馆的一个秘书,得到一笔巨资,从此衣食无忧。
这本书到底是怎么回事呢,原来此书是慈禧太后之物,她爱读《红楼梦》,就组织书法名家抄了一本只为看着舒服,为什么这么多人抄写,肯定是为了图快,一个人抄到猴年马月去,上面还有慈禧太后的批注。
其书每页之上,均有细字朱批,知出于孝钦后之手,盖孝钦最喜阅《红楼梦》也为什么会流传出来,肯定是慈禧太后逃走后,被宫里的人偷出来准备卖钱的。至于后来为什么没人来取,就很难说了,也有可能是死于混乱之中。
以这套书的珍惜程度来说,估计是全国独一无二的,价值过亿都是保守估计。但是这套书被外国人买走之后就杳无音信,或许现在在外国那个私人博物馆里躺着吧,国宝外流,让人伤心呀。
6. 为什么人一定要繁衍后代?
人类繁衍后代从表面意义来讲有两大需求——身体需求、生活需求。
这个是很容易理解的,并且自从人类出现以来,似乎都没有离开这两大需求,虽然中间存在一些需求波动,但是根源都是一样的,不然人类也不会繁衍至现代,并且人口还在持续的增长。
同时针对地球的其他生命体来说,可能存在其中的一种情况,但是人类可能都包含了这两种,所以我们不就来具体看下,为什么人一定要繁衍后代,到底是什么原因。
当然本身来说,人类作为食物链的最顶端者,发展至今肯定也是经受了各种挑战,具有各种需求也是正常的,但是身体需求、生活需求是我们如今直接能够看到的,这可以说是繁衍后代的主要原因。
身体需求如何理解?从身体需求的说法来看,我们就可以直接理解为一种“繁衍”了,也就指的是繁殖衍生,使其逐渐增多、增广,使生物数量逐渐增加或增多。而人类是属于有性生殖的范畴,有性生殖是指由亲本产生的有性生殖细胞(配子),经过两性生殖细胞(例如精子和卵细胞)的结合,成为受精卵,再由受精卵发育成为新的个体的生殖方式,这样只要发生了,必然会产生后代,所以这相当于是有意或无意的一种繁衍。
在人类生存以来,这种需求就一直存在,这存在的意义是因为人类身体发展的结构。当然一生都没有“有性生殖”的人也有,这算是一种特殊情况。例如在生活之中可以看到喜欢同性的情况,但是我们站在大多数的角度来讲,都是有需求的。这相当于是人类本身所具有的本能。
只要不是同性,基本都会有“身体上的需求”,这是人类天生自带的,所以没有什么奇怪的,虽然可能会出现身体需求不一定产生后代,但是这个过程已经在实现繁衍后代,只不过是成功与不成功,要还是不要的问题。
生活需求如何理解?人类繁衍后代生活需求是最大的,从人类出现以来,一直都是以“群居”为主,包括现代人的出现也是一样的,因为大脑的发达与复杂化可能有利于聚群的社会生活,群居生活十分有利于以协作方式获取猎物、采集食物和交流信息等。
因而使智人在生存竞争中占优势,所以现代人类也是属于最顶端的物种群体,相对其他物种来说都表现出更加适合“群居”的状态。
而就是因为“群居”,那么对人类来说繁衍后代的生活需求就是以“养老”为主,如今在人类的生活之中,无论是你独自一人,还是一个大的家庭,到人年老的时候,我们都是依靠“后代”来维持生存,直到老去的那一天。
就算是你一个人,也是会储存一些有利的东西,到老了的时候还是要依靠别人,所以从本质上来说,这两种状态都是在依靠人类的后代来获取生存,所以没有什么不一样。
大家应该明白了吧,生活需求对人类来说是建立在“繁衍后代”的基础之上,是不可能缺少的,除非没有后代,基本上就算是自生自灭了。但是这并不符合大多数人的正常状态,所以繁衍后代生活需求是最为重要的一个。
人与动物不一样,有些动物只满足一种需求就行?确实在部分动物之中,确实有这种情况,例如我们说的老虎,老虎在繁殖后代之后,并不是一直与自己的后代待在一起,老虎通常是单独行动,属于独居的状态,所以在部分的时候是不会与自己的后代待在一起的,在达到一定程度的时候就会远离。当然这可能跟动物的本性也存在一定的关系,并不是说所有的情况都这样。
所以我们可以将一部分的动物理解为只有“身体需求”,生活需求稍微低一些,甚至有些物种可能在繁衍后代之后,就永久性地离开了自己的配偶甚至是子女,这种情况也是存在的。
所以人类与动物还是存在一定的差异性,这可能也是人类稳定食物链最顶端的原因之一吧,这就是举例说明了一个特例。
综合情况而言,个人理解为什么人一定要繁衍后代?就是以这两大需求为主,身体需求、生活需求,并不偏向于任何一种,只不过从繁衍后代之后的价值体现来看,生活需求稍微高一些,你觉得呢?
7. 艰苦地区的部队生活到底有多艰苦?
用一句当今最时尚的网络术语吧:这世上没有最苦,只有更苦。有些艰苦不是你能想象的。
那么,艰苦地区的部队生活到底有多艰苦,请听我说。
我在新疆边防服役二十余年,驻扎在最北疆,就是我国版图上鸡尾巴最高的那个点上。
我们入伍时,我所在的连队就驻扎在一条很大很深的山沟里,这是山下通往边境前沿的唯一通道,这里常年很少见到陌生人。经常是几十个干部战士就在一个院子里出出进进、生活、训练。所有的人都是熟悉的不能再熟悉了,真的是白天兵看兵,晚上数星星。
你不要说这里的星星还真亮,因为驻地在边境前沿,没有任何现工业污染,更没有现代文明进入,所以,这里的天白天永远是蓝蓝的天,而晚上,整个院子被一片漆黑所包围。当然,有风的时候,山沟里都是风呼呼叫的声音,没有风的时候,整个山沟静的一根针掉下来都能听到。
因为没有电,连队自己用柴油发电机发电,在晚饭前连队的柴油发电机响起来的时候,才觉与外界有了联系,因为这时候我们可以看电视了,就这样,我们还必须经常让站自卫哨的哨兵转动那个接收器,就是所谓的接收天线。这样,大家才能看到清晰的图像。
当晚上十一点就寝时就停止发电了,所以,我和战友们晚上在院子附近站哨时,的确有些害怕。看着周围黑漆漆的山峦,还有近处的野草丛,也怕出来一只狼、哈熊什么的。因为毕竟我们也十八、九岁啊,正是想象力丰富的时候。
但是,也有让我和战友们兴奋的事,就是每年开春时,山下的哈萨克族牧民赶着他们的羊、牛、骆驼等去边境前沿草场放牧时候,他们都要路过我们连队大门口,这时候,虽然语言不通,虽然不认识,但是,毕竟有了陌生的面孔,我们可以转着某天路过的哈萨克族牧民们傻看半天。
当然,有时候在众多牧民中间会突然发现一个漂亮的哈萨克族姑娘,那真的无异于天大的惊喜,于是大家悄悄传开了:来了一个漂亮的哈萨克族姑娘。但是,看到了又有什么意义呢?她与她的畜群只是路过我们的驻地,仅仅一会儿,她就随她的畜群走开了,我和战友们只能远远的看到她扬起鞭子的影子,慢慢地消失在远处的山洼里。
此时,或许会有人说,怎么不要一下漂亮的哈萨克族姑娘的联系方式呢?拜托,这里山大沟深不是你想象的,这里没有信号。要打电话,必须要选在一个天气晴朗的时候,爬到山顶上的某一个地方才可以捕捉到信号,才可以断断续续地和家人,和朋友说几句话。
有时候,几个战士或干部都来这里打手机,搞得和开会或吵架似的,要大喊大叫才达到听到对方的讲话。
夏天是很快的,一眨眼,秋天到了。在一个普通的不能再普通的深秋的早晨,山那边传来了牛、羊的叫声,于是我们寂寞了许久的连队院子又迎来了转场的哈萨克族牧民。这次,这些牧民要将他们的牲畜转往冬牧场。当然,也少不了我和战友人心心念念的那个漂亮的哈萨克族姑娘,但是,听牧民们讲,那个姑娘前几天已经下山去了。
牧民转场时间不久,就要下雪了。关于下雪,听老兵讲,这里每年大雪山封山时间长达六个月,而我们这个连队的第一代老领导就是带家属在这里生活的。听说有一年,领导的家属要生小孩了,但是,下山的路被厚厚的大雪封住,根本无法下山,于是老领导在这样的环境下失去了四个孩子。
当然,这都是上世纪七、八十年代的事,到了我们九十年代提干时,我们终于有了太阳能发电板,虽然有些笨重,但是一天产生的电能足够我们看电视了,后来,我们终于用上了卫星电话(或许是海事电话?)。每到过春节时,每个战士可以坐在营房里与家人清晰的通话五分钟。
再后来,我们营房周围终于有几户人家了,他们也是看中了这个地方可以开饭馆,开小商店等,于是我们终于有了邻居。
前年,闲暇之余,退役了十余年的我,又去了老连队,连队三层小楼拔地而起,院子里裁种了许多的树,当然还有花草,战士干部们进出连队精神愉悦,完全没有了我们守边防时的那种艰辛苦寒的面相。
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